论八字时辰的重要性(论八字时辰的重要性的论文)

“女怕午时生，男怕子夜临”，这句俗语有何科学依据

导语：作为四大文明古国之一的中国，其历史文化可谓是博大精深。在中国漫长的历史发展阶段，古人的智慧通过各种文化载体表现出来，诗词歌赋、琴棋书画等等，其中也包括俗语。俗语因为其自身的简洁明了，成为了人们日常生活当中流传广泛的一种语言文化。

在众多俗语当中，有这样一句“女怕午时生，男怕子夜临”，这句话表达的是什么内容呢？它自身是否具备一定的道理呢？我们一起来看看。前半句当中说到“女怕午时生”，说的是女孩子比较忌讳在午时这个时段出生。

我们知道午时这个时间在古代指的是中午十一点到下午一点这段时间，古人对于阴阳之说十分信奉，他们认为这个时间段是一天中阳气最盛的时候。而女子以柔和为美，如果沾染了过多的阳气，就会变得如同男孩子一样的性格，不被他们欢迎。

在那个时候一旦有女孩子在午时出生，就会受到家人的嫌弃，甚至还会将孩子立即送出去，等到孩子稍大一些之后才接回来。原来他们认为午时出生的女子因为阳气较重，可能会对家里的其他人产生危害，所以先将其送出，等其身上的阳气散去一些之后再接回来。但他们却忽视了在孩子最需要父母的一段时间里却缺失了父母的陪伴，这对于孩子来说未免太过残忍了。

而俗语的后半句“男怕子夜临”则说的是男子的出生时间，他们认为子夜这段时间是阴气最重的时候，对于男孩子来说在这个时候出生就会受到阴气的影响，最终使得其自身性格发生变化。对于古人来说，因为缺乏先进的检测仪器，对于腹中胎儿的性别无法断定，只有在孩子降生之后才能知道。

为了避免孩子出生时间不对产生不好的效果，他们在孩子出生之后还会做出一系列举动来化解。其中就包括找一些风水大师为孩子卜卦，测定孩子一生的命运，之后便依照大师们的方法对孩子进行改命。当然这些方法最后有没有起效无人得知，但家长们做完这一切之后却觉得心中安定了不少。

古人得出这样的结论主要是从孩子的各方面考虑得来的，不管是古代还是现今，父母对于孩子的关注度都很高。这不仅仅体现在孩子当下的状况，也涉及到孩子的未来发展，对于父母来说如果能够通过某种方法让孩子的未来道路变得更平坦，他们愿意为此费尽心思，最终就产生了在出生时辰上的观点。

另外古人对于世界的探索还处于初步阶段，没有科学技术的支持他们只能通过自己的想象来对自然界形成一个认识，包括孩子的出生。他们认为孩子的出生是受到上天关注的，因此在出生的时间上要严格遵循自然规律。

我们知道中国古代对于玄学是十分看重的，人们生活当中的方方面面都要涉及到玄学，包括结婚的时辰、两人的八字、建造房屋的位置等等，这些都与玄学密不可分。而孩子的出生同样也受到玄学的影响，玄学当中一个十分重要的观念就是阴阳。

古人将万事万物都归于阴阳当中，比如太阳代表阳，月亮则代表阴，男子属阳女子属阴等等，一天的时辰也同样划分在其中。人们认为属性是需要相配的，阳属性的男子需要在阳气重的白天出生，而阴属性的女子则需要在阴气重的晚上出生，只有这样才符合自然界的规律，否则就会出现各种问题。

就比如说女子在午时出生，就被称为“命硬”的人，她们对于灾难有一定的抵抗能力，但同时也会给亲人带来厄运。当然这样的说法到了我们现代却不存在了，毕竟孩子的出生时间是由胎儿的发育情况和孕妇的身体状况所决定的，什么时候出生是一个不确定的问题。

总结：另外如今医学水平的提高，孩子出生的存活率很高，出生的时辰对于孩子身体状况来说根本没有什么影响，自然不存在“女怕午时生，男怕子夜临”这样的说法了。而孩子的性格在很大程度上是由家庭氛围和教育所影响的，出生时辰能够决定孩子的性格也不过是无稽之谈。想要培养好孩子的性格，还是得从孩子的教育入手。

马伯庸的“十二时辰”：写作之外，我也很有趣

中新网客户端北京7月11日电(记者上官云)网剧《长安十二时辰》的热播，带火了一众演员，也带火了对唐朝文化、服饰、社会风俗的讨论，当然，还带火了原著作者马伯庸。

被称为“文字鬼才”的他总是对世界充满好奇心，喜欢把发现的题材开脑洞，用幽默的语言写成故事给别人看，比如《长安十二时辰》。写作之外，马伯庸是个有趣的人，刷微博、打游戏，出去旅行找好吃的……于他而言，生活与文学并行不悖，却又水融。

一次答题引发的写作

对文字，马伯庸仿佛有种奇特的能力，常常能将一个线索拓展为一整个小说世界。

作家马伯庸。受访者供图

《长安十二时辰》小说的由来，就始于他在知乎上看到的一个提问，“如果你来给《刺客信条》写剧情，你会把背景设定在哪里？”

马伯庸略略一想，用键盘敲下几千字，尔后获得近两万点赞，一个死囚、老百姓等都参与其中的传奇故事，就此在天宝三年上元节的12时辰内徐徐展开，地点是长安城。

可等到真正动笔，他才发现最大的挑战还不是故事编织或人物塑造，而是对那个时代生活细节的精准描摹。

“比如怎么喝茶？怎么吃饭？哪里如厕？甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆什么形制等等——要描摹的，其实是一整个世界。无论写得多细致，都不嫌多。”想了想，马伯庸跑到西安实地考察，“希望距离那个真正的长安城更近一点”。

他翻了大量资料，光专题论文和考古报告就读了一大堆，抠细节具体到字词，“你说‘一进门看见一个碗’和‘一进门就看见一个青釉瓷碗’显然不一样，后者观众一下就能想到碗的样子”。

在马伯庸近乎强迫症一般的写作方式下，人们最终看到了许鹤子的衣裙高髻，张小敬的织锦缺胯袍配六合靴……街道两边鳞次梓比的店铺，富贵人家的高堂华楼，一个活生生的长安呈现在观众眼前。

《长安十二时辰》里的“古代天眼”

小说里的生活细节处理好了，但马伯庸很快发现，烧脑的事还在后头。

马伯庸。受访者供图

《长安十二时辰》是一部节奏紧张的“古代反恐剧”，上元节不慎点燃的灯笼，为长安城可能要面临的一场火攻埋下伏笔，敌人在哪里？如何防范？几条线索同时活动，不怎么好驾驭。

“最难的地方是怎样让角色们快速地动起来。”马伯庸面临的第一个问题是消息传递，他就利用烽燧堡传递消息的原理，设计了一套“望楼”系统，像是古代天眼一样，望楼上的士兵可以随时观察坊市街道上的变化，主角们也能及时获得别人传递的新消息。

所以，在剧版《长安十二时辰》里，易烊千玺饰演的李必和顶头上司贺知章，就利用长安城的望楼，密切关注着长安城里的动向，精准还原了小说中的一幕。

文学创作和影视剧是两种体系。在拍摄过程中，马伯庸负责把分内工作做好，提供好的人物关系，接下来让专业团队完成转化过程，“往往会有惊喜”。

他特别喜欢第六集中一段精彩的演出，“葛老、小乙和张小敬的互动设计特别好，比原著更丰满充实，令人感叹编剧是如何从小说里扒拉出一节普通桥段，然后又翻出新花样的”。

没想到这个剧这么火

6月27日，网剧《长安十二时辰》开播。播出前半小时马伯庸才得知消息，后来激动地发了条微博，说“老泪纵横”。

图片来源：马伯庸微博截图

虽然挺有信心，但他确实没想到剧能这么火，演了没几集，以前的同学、同事扎堆打电话、发微信找他聊，他才意识到这部剧真正“出圈”。

马伯庸也在网上跟大家互动。有人奇怪主角张小敬的名字太萌，他就转发了一条微博，晒出了两张图片，一个是一本书的封面，一个是书中的一段内容，清清楚楚写着“骑士张小敬射国忠落马”，解释人名的由来。

无疑，他对《长安十二时辰》很满意：它提供了足够丰富的观看维度，喜欢甲胄的人，可以去探讨甲胄的造型；喜欢服饰的人，可以去了解、研究服饰……每个人都能在剧中找到一个点去深入探讨。

“播到现在，网上也已出来好多篇服饰、建筑、道具的历史考据文章。这对一个剧来说是一件很难得的事情。”马伯庸说。

搜论文当写作素材的“较真”作家

说起来，《长安十二时辰》只是马伯庸众多以历史为背景的作品之一。在它之前，《古董局中局》、《三国机密》都拥有不错的热度，非虚构作品《显微镜下的大明》也正在由主持人张腾岳录制有声书。

读者喜欢他的小说，很大程度上是因为书中丰富的想象力。马伯庸说，这得归功于当年高级工程师父母的“散养”态度，家里有个大书架，他随时都能拿书看，甚至好像还看过《金瓶梅》。

马伯庸。受访者供图

“读书一定要博看众家，说不定你会发现一个更舒适的阅读圈子。”马伯庸读书很杂，老舍的语言、马克·吐温的幽默方式，都对他的创作有影响。

工作后，马伯庸开始尝试写作。他特喜欢在CNKI搜论文素材，写《古董局中局》时就跟专业知识较真，动笔前先去恶补一顿古董鉴定技艺，“你至少得分得清盘子跟碗吧？就这样，写完后，专业朋友还说漏洞多得跟网兜似的”。

写《显微镜下的大明》时，有一篇讲到杨干院的故事。他从一篇论文中发现线索，得知只有社科院有原本史料，而且也已经属于文物。马伯庸大着胆子跑过去，然后就被赶出来了，原来人家那是需要证件和介绍信的。

通过熟人引荐，他找到社科院一位老师，幸运的是，根据那本史料整理的文字要发表了。正赶上过年，马伯庸就带着一堆杂志去了三亚，“整个春节没干别的，就是把书读完，再写出来”。

一个有趣的“戏精”

虽然写书时爱较真，但如果让朋友用一个词总结生活中的马伯庸，那十有八九是有趣或“好玩”。

比如，在2015年时，他决心辞职专职写作，只是想尝试下自由散漫的生活。只不过之后的写作规律依然带着朝九晚五的烙印，他也只有在特别嘈杂的地方才能写得出东西。

马伯庸。受访者供图

早晨八九点，马伯庸挤进上班族的早高峰里，要么找个咖啡馆，要么去朋友公司找个工位——因为自己原来就是在工位上写东西。下午五点以后，又跟着第一波晚高峰的人群回了家。偶尔出差，在火车站候车室打开电脑写半小时，感觉挺好。

“写作需要一个心态。有副书斋对联‘读书随处净土，闭门即是深山’，说的就是了。所以我时时刻刻会提醒自己，安心写东西，别想乱七八糟的。”他觉得，只要自己内心够坚定，外头再忙也不干扰。

但扔下电脑，他几乎完全回归生活，陪儿子做游戏，看电影、刷微博，到处旅行，找好吃的，“时刻保持对世界的好奇心，这样才能够保持创作的状态。如果你对周围的任何东西都没有兴趣，或者看不到任何想跟其他人分享的事物，那就没有办法再写作了”。

如今，《长安十二时辰》还在热播，马伯庸的人气跟着飙升。他偶尔觉得有些不太适应：老有人跟他讨论剧情，微博评论中也总是挤满了探讨细节的热心粉丝，问题千奇百怪。

“觉得鸡蛋好吃就去吃，关注下蛋的母鸡干嘛？”他拿钱锺书先生的一句话打趣，“所以也不用太关心我这个作者，只要小说、剧好看就行了。是吧？”(完)

周易算命的几个要点

「公考常识积累」中国古代时辰

时辰是古代人用来计时的单位。 一夜分为五更，每更约等于一个时辰。

昼夜时辰，地球自转一周为一昼夜，称为“太阳日”，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼 ，背阳地面则为夜。昼夜的划分方法，中国传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌 ,亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。这样，每个时辰相当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时。

那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚用漏壶（计时工具）滴水测时。这不是最早的测时法，在这以前，俗称所反映的情况就是中国古人借助一些自然特征和生物特征来计时的。

“鸡鸣”、“人定”，借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征。“食时”、“晡时”，借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐，早饭在日出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日入以前，所以称这段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。

由于季节的不同，具体的时间差竟达两小时，因此后来被十二地支计时所替代。

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。

【辰时】食时，又名早食等：古人“”朝食“之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

时辰进一步划分，古人会以初和正来表示。比如子时对应23-1时，初意为开始，子初指代23时；而正有中间、不偏斜的意思，比如我们常会说正午、正中，所以用子正表示子时的中间，即代表0时。

古时子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正，对应今时：23时、0时、1时、2时、3时、4时、5时、6时、7时、8时、9时、10时。

午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，对应今时：11时、12时、13时、14时、15时、16时、17时、18时、19时、20时、21时、22时。

另外，中国古代还有报更（又叫打更）的计时法。把夜间分为五更：相当于现代的晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更，凌晨3点到5点为五更。

时辰循环使用，一周期为12个。经常与天干配合使用，60个为一周期。可用于记录年、月、日、时辰。所谓”生辰八字“即出生时刻年月日和时辰的干支，共8个字，因以得名。

纪年时，每个地支对应一个属相，也叫生肖。 纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。纪时时，每个地支对应固定的一段时间（时辰）。