生辰八字知多少
八字 即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在中国民俗信仰中占有地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱;一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字一词命理界无所不知，但是八字到底有多少种?大部分人认为八字总共有一百一拾二万三千二百种。其实这是没有掌握当代完整预测模式的误会;因为深入到四柱或六柱太阳律月亮律，自古到今包括今后都不可能出现完全相同的八字。
八字合婚是指婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之【八字合婚】。
所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的各种运气节律有无严重的冲克等信息详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未然之际，从而提高婚姻质量。那么八字合婚的基本要点是什么呢?传统上一般重视年柱，原则是不与大6岁的人配婚，比如如果女方是属马的，就不能与属鼠的相配，因为在属相中，马就是午火，鼠就是子水，缘于子午相冲也;当然这也是有一定道理的。《人体生物节律学》表明，年柱属于祖辈宫，日柱才是夫妻宫，由于夫妻是婚姻的基本元素。
合婚男女双方太阳律日柱或月亮律日柱之间不能犯天克地冲仅仅是最起码的要求。此外，还需要根据双方命局的喜忌进行匹配。比如女方的四柱缺金，那么，就可以找属猴、属鸡的或者生于申月或者酉月的男士婚配就比较合适。其它以此类推。
折叠步骤
一、依命式表分男命(乾造)、女命(坤造)，填注出生之年月日时。再立四柱太阳律、月亮律。
二、依\"日主天干及地支十神表\"以日干对照四柱天干及地支取配十神。
三、四柱干支排列:1.年柱、日柱。2.月柱:依\"五虎遁年起月表\"，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。3.时柱:依\"五鼠遁日起时表\"，由日干、生时对照取之。
四、依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气:正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。
五、空亡:以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。
六、日干十二运:以日干对照四柱地支取配。参阅\"日干十二运表\"。以知各住运势兴替旺衰。
七、命带神煞:以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。
八、小儿关煞:分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。九、干支生克:依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。
十、流年干支:以生年干支为一岁，依序顺位排列，于\"六甲空亡及流年干支对照表\"内分别注记，以利查阅。
十一、辩格局:依命局五行、十神配置，先从变格(外格，或特殊格局)斟酌，是否入格?入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支:1.以透月支藏干取格。2.以月支藏干深浅取格。
十二、日主强弱旺衰:以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。
折叠验证方法
有的人不知道自己的出生时辰，遇到这样的情况，传统八字由于预测方法不完善就无法验证。只有利用四柱太阳律月亮律预测方法，根据5件事情发生的时间就可以验证。这也是预测的进步的体现。
折叠作用法则
八字分折归根到底只有四个字的一句话:
隔不作用。
它们的作用法则是:
年干支、月干支、日干支、时干支
年干年支首先与月干月支发生作用，日干日支与时干时支首先作用，此两方面的作用关系在拿到八字的最初必须同时考虑，这两步作用关系分折完，再看月干月支与日干日支是否有作用。
年干与日干相隔月支，不作用，年支与日支相隔月支，不作用，月干与时干相隔日干，不作用，月支与时支相隔日支，不作用，自然，年干与时干绝不作用，年支与时支绝不作用，此外，一组天干地支，天干地支稍有作用力，如年干为庚，年支为寅，庚盖寅木头，寅受伤，但寅木之力并非尽失。年干庚，月干子水，庚绝不生子水。
折叠天干地支
八字算命术又叫\"子平术\"。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著--《渊海子平》(《渊海》和《渊源》的合集)，使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为\"子平术\"。
十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
折叠天干化合
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火.。
天干化合主事:
干合者，有早婚之兆。
古代对男女不同年龄的称谓
古代男子：
孩提：指尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。
垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
束发：周岁以上男孩成童，将头发束成一髻，因此用束发代指成童。
总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。
及冠，也叫加冠、弱冠，男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。
而立，语出《论语·为政》“三十而立”。是指男子年至三十的时候，应该学有所成。
不惑，出自《论语·为政》“四十而不惑”。是指男子在这个年龄段应该成熟了，遇事能明辨不疑。
知天命，男子五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
花甲之年：六十岁，我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。
古稀，七十岁的人古来就稀少，因为古代因为医疗、社会发展等各方面的缺陷，导致寿命达到七十的人很少，所以称为古稀。
耄耋，指八、九十岁，语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫”。
期颐，语本《礼记·曲礼上》：“人生以百年为期”，所以称百岁为 " 期颐之年 "。
古代女子：
古代女子1岁，别称“牙牙”。牙牙：象声词，婴儿学语的声音。因亦指小孩过程子开始学话。袁枚（清）——《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳”。
古代女子2岁，别称“孩提”。孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，指2——3岁的儿童。韩愈（唐）——《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如”。
古代女子7岁，别称“童龀”。童龀：龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龀”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”。许慎（东汉）——《说文》：“女七月生齿、七岁而龀”。
古代女子10岁，别称“幼学”。幼学：十岁。《礼记.曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。孔子（春秋）——《礼记.曲礼上》：人生十年曰幼学。
古代女子12岁，别称“金钗之年”。金钗之年：女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。梁武帝.萧衍（南北朝）——《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。
古代女子13岁，别称“豆蔻年华”。豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁。
结发：初成年。可看做15岁。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。
古代女子15岁，别称“及笄之年”。及笄：本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即女子年满十五岁。孔子（春秋）——《礼记·内则》：女子……十有五年而笄。
古代女子16岁，别称“碧玉年华”。碧玉年华：女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。翟灏（清）——《通俗编》：破瓜年纪小腰身。释义：瓜字破为二和八字，取二八十六岁的寓意。
古代女子20岁，别称“桃李年华”。桃李年华：指20岁女子的代称。陆游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年华。
古代女子24岁，别称“花信年华”。花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。范成大（宋）——《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。
古代女子30岁，别称“半老徐娘”。半老徐娘：指已到中年尚有风韵的妇女。来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚，精心打扮的妇女，亦有人自称徐娘，含有自谦自贬之意。陈与义（宋）——《书怀示友十首其一》：开窗逢一笑，未觉徐娘老。
古代女子40岁，别称“人老珠黄”。
古代女子60岁，别称“花甲之年”。
花甲之年：六十岁。
古代女子70岁，别称“古稀之年”。杜甫（唐）——《曲江二首》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
古代女子80~90岁，别称“耄耋”。耄耋：八十、九十岁。人们把耄耋两字连用代称八、九十岁。孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：八十九十曰耄。
古代女子90~100岁，别称“期颐”。
