姓名笔画五格评分，这非常不科学
首先说说笔画五格评分，是怎么来的呢？
大家都知道，在古代，中国常常成为日本效仿的对象。日本人以前把在中国古代盗用到的一些不完整的五行知识，经过简单化的改造，就成为了这种只会算算笔画的小把戏——笔画五格评分。
笔画五格也叫数理五格，由于日本人没有得到姓名学真正的精髓，只会单纯的计算笔画，故而在推算中谬误百出。数理五格来源于一个名叫熊崎健翁的日本人套用中国的易经理论开创的一个测名游戏。因为好玩，故后渐行于新加坡、韩国、香港、台湾等地。由于电脑的普及才方便计算，此种起名测名方法是近几十年才流行起来的。真正的起名大师，并不会盯着一个人的名字笔画数去批命。
笔画五格评分，对人生的影响非常有限。大多数的影响来自于心理暗示，完全可以将此方法定位为娱乐。然而，真正能为宝宝添运的，是来自于五行补救。这就是算网很希望灌输给广大家长什么才是正确的取名观。五行补救是可以通过时间来验证的，补救的对错，大师在无数成年人走过的年月中，可以反推他之前某年过得是好还是坏。过得好，是因为那个年份的能量是对他有利的，也就是走到五行补救的年份。对就是对，错就是错。所以，大师们没办法夸夸其谈。
生辰八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。大运指运程，即运气的好坏程度。十年一个大运，人的一生可以划分为几个大运。如果换上了好的大运，那这十年总体都是好的；如果换上了不好的大运，那这十年基本上都是不好的。流年则讲的是过了一年到另一年，研究的是人们一年里面的运气。比如2014甲午年，甲午的主要能量是属火，如果你八字喜火，则在2014年顺顺利利。如果当时起名，名字中带有火，就好运常伴，能助运一生
。
恰恰相反的是笔画五格评分理论以简单教条的观点而非用辨证的观点来看待问题。其固定的吉凶笔画数，否认了人与人之间的不同。人各有异，单纯以数理而言，排除其他重要因素的分析，这是不实际的；而数理起名也常常自相矛盾，不能自圆其说。数理五格由于笔画的限制，使起名变得处处受制，真正好听有利孩子的名字在其看来却是大凶之兆，由此可见执迷姓名学的笔画五格法是大错特错，并不科学。甚者，如果按照笔画评分标准取名，大家都扎堆取仅有的那几个所谓的高分美名，导致重名更为严重。真正意义好、符合五行助运的美名，很多都被笔画评分给扼杀了，这样一来根本无法真正实现家长为小孩起名的初衷。
姓名笔画五格评分，这非常不科学
首先说说笔画五格评分，是怎么来的呢？
大家都知道，在古代，中国常常成为日本效仿的对象。日本人以前把在中国古代盗用到的一些不完整的五行知识，经过简单化的改造，就成为了这种只会算算笔画的小把戏——笔画五格评分。
笔画五格也叫数理五格，由于日本人没有得到姓名学真正的精髓，只会单纯的计算笔画，故而在推算中谬误百出。数理五格来源于一个名叫熊崎健翁的日本人套用中国的易经理论开创的一个测名游戏。因为好玩，故后渐行于新加坡、韩国、香港、台湾等地。由于电脑的普及才方便计算，此种起名测名方法是近几十年才流行起来的。真正的起名大师，并不会盯着一个人的名字笔画数去批命。
笔画五格评分，对人生的影响非常有限。大多数的影响来自于心理暗示，完全可以将此方法定位为娱乐。然而，真正能为宝宝添运的，是来自于五行补救。这就是算网很希望灌输给广大家长什么才是正确的取名观。五行补救是可以通过时间来验证的，补救的对错，大师在无数成年人走过的年月中，可以反推他之前某年过得是好还是坏。过得好，是因为那个年份的能量是对他有利的，也就是走到五行补救的年份。对就是对，错就是错。所以，大师们没办法夸夸其谈。
生辰八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。大运指运程，即运气的好坏程度。十年一个大运，人的一生可以划分为几个大运。如果换上了好的大运，那这十年总体都是好的；如果换上了不好的大运，那这十年基本上都是不好的。流年则讲的是过了一年到另一年，研究的是人们一年里面的运气。比如2014甲午年，甲午的主要能量是属火，如果你八字喜火，则在2014年顺顺利利。如果当时起名，名字中带有火，就好运常伴，能助运一生
。
恰恰相反的是笔画五格评分理论以简单教条的观点而非用辨证的观点来看待问题。其固定的吉凶笔画数，否认了人与人之间的不同。人各有异，单纯以数理而言，排除其他重要因素的分析，这是不实际的；而数理起名也常常自相矛盾，不能自圆其说。数理五格由于笔画的限制，使起名变得处处受制，真正好听有利孩子的名字在其看来却是大凶之兆，由此可见执迷姓名学的笔画五格法是大错特错，并不科学。甚者，如果按照笔画评分标准取名，大家都扎堆取仅有的那几个所谓的高分美名，导致重名更为严重。真正意义好、符合五行助运的美名，很多都被笔画评分给扼杀了，这样一来根本无法真正实现家长为小孩起名的初衷。
诗经起名：名字打分靠谱吗？教你一招，如何高效取个好名字？
许多人常常会问道：名字打分靠谱吗？其实，很多家长，抱着“为孩子好”的想法，见到什么”以为好”的起名理论都要兼顾进去。就好比给孩子吃各种以为有营养的东西。但并没有考虑有些东西虽好也要适量。否则很容易适得其反。这样的结果，就是导致真正不错的名字因为分数不高而不得不放弃。
江南易林个人认为，起名只要注重五行和名字本身发音、含义就行了，这是千百年来起名最核心的内容，五格并不重要。我自己帮亲朋起名，是不管这种五格理论，实际上起名字配合生辰八字五行更重要。只考虑五行和名字本身的含义（五行是中国流传千百年的理论）。
《诗经》女孩篇淑惠
出处：终温且惠，淑慎其身。
释义：温和而又恭顺，为人谨慎善良。
这首《燕燕》是一首送别诗。“惠”在诗中搭配“温慧”是性情温和而恭顺的意思，而“淑”是美德，美，善的意思；从字形，字音上看，很适合女宝宝取名，符合女性的柔美和特质，给人一种非常古典的女性美的直观感觉。而且“淑惠”本意是美德，引申女宝宝为人宽厚，性情温和，德才兼备。在古文中“惠”同“慧”，延伸内涵，寓意女宝宝聪慧过人，有智慧，有悟性。学些能力快，接受能力强。
令善
出处：母氏圣善，我无令人。
释义：母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
《凯风》这首诗虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。“圣善”在诗中是明理而有美德的意思。引申男宝宝聪明贤良，至纯至善。“令”是善，好。结合原文理解，“令”本身就有善的意思，再搭配“善”就有了重复，强调的意思，正所谓百善孝为先，“几百年人家无非积善”、“积善之家必有余庆”等都突出了“善”的美好，美德。寓意女宝宝真诚善良，犹如一缕阳光，温暖人心，照亮他人。
洵美
出处：自牧归荑，洵美且异。
释义：郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。
《静女》向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。“洵”是实在，诚然。“美”就是美丽，好看的意思。寓意着女宝宝外表美丽大方、外貌出众、有倾城之貌。《诗经·静女》这首诗的画面很美，仿佛看见一个美丽的姑娘跋涉远处郊野，亲手采来荑草，赠给心上人，物微而意深这就是归荑。别有一种率真纯朴之美，忍不住就让人会心一笑。爱“美”之心向来是人皆有之。搭配“洵”更加与众不同，多了新清脱俗的文艺美。
月如
出处：如月之恒，如日之升。
释义：您像明月在天恒，您像太阳正东升。
《天保》这首诗是赞颂天子的诗。诗中的“月”指月亮，月色、月光、月明。可引申为贞洁、洁净、意蕴着爱与美的象征。“如”是比得上或及的意思。引申为如愿以偿，梦想成真。“月如”这个名字，虽然“月”用的人很多，但搭配“如”还是别有一番滋味在心头。其实为宝宝取名也是一门学问，如何化腐朽为神奇，值得各位准爸妈们费一番功夫。中国汉字常用不过两三百个字，重复是难免的，做到与众不同，寓意又深刻丰富，结合孩子八字，让名字发挥作用，才是关键的几点。言归正传，“月如”寓意着女宝宝心满意足、知足常乐、玉洁松贞、美丽动人。
雅楠
出处：以雅以南，以籥不僭。
释义：配以雅乐和南乐，籥管合奏音更真。
从《鼓钟》这首诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。而这音乐又是盛世之音，给人有追慕昔贤之叹。所以诗中的“雅”和“南”不难发现，指的是盛世之音，所以引申为前程繁花似锦。文化兼容并蓄，气度宽广。寓意着女宝宝前程繁华似锦，待人温和有礼，谈吐不凡，给人秀气大方的古典感。之所以将“南”改为“楠”字，除了寓意丰富外，主要加了“木”字旁，让名字有“水木年华”的意境。在名字里，五行对宝宝名字有补救作用。“楠”在人名中引申为踏实、稳重、高贵、非凡等含义。不管是“雅楠”还是“雅南”，江南易林从读音上看，都是悦耳动听的。字形上都是简单大方，寓意优美丰富。
《论语》男孩篇知新
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断学习所学过的知识，从而可以获得新知识。“新”指刚刚学到的知识。“知”是得到，收获的意思。寓意着男宝宝善于思考，反思，反省，温故。能够不断地反复做一件事，说明有恒心，有耐心。《刻意联系》说：“天才是反复练习一万小时。”寓意男宝宝热爱学习，学而不厌，专心致志。“知新”给人感觉就是聪明、反应敏捷，有学问，而且独到见解，友善，有创造力的意思，寓意着学识渊博，超越自我。这个名字就是希望男孩子聪明有学问，遇事有自己独特的见解。
必正
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
“必”表示一定，肯定的意思。“正”是正席的意思。拓宽语境有“和善必正”，寓意着男宝宝处事公正，为人坦荡。有如象风一样坚定方向，如云一样随意潇洒，似水一样顺其自然。可谓“必正”。寓意男宝宝善用中庸之道。有国学智慧。
子道
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
解释： 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
“子”谐音“知“，搭配“道”就是博学多识，学富五车的意思。寓意着男宝宝有真才实学，有思想和志向，且有某一领域里的技能，具有正义感，寓意着超凡入圣，博学多才。而这里的“道”是治国做人的原则。寓意很丰富，在名字中，“道”是智慧的意思。表达父母希望男宝宝不仅是一个有学识的人，还有大智慧。能在现实生活中，活的洒脱，自由，幸福。
谨尔
孔子于乡党，恂恂①如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
“谨尔”在文中就是说话比较谨慎的意思；结合原文，我们会发现，孔子在本乡中好像不会说话的样子，可见孔子的低调，不锋芒毕露，更不喜以资历说话。寓意着男宝宝即使学识很高，也不轻易显露自己，反而更愿意和一般的知识水平去和他们联系，说明不端架子，更不以貌取人，以学识取人。在某一方面上，也说明了，谦虚谨慎，谨言慎行。有一定的亲和力。
上言
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
文章的“上”是上大夫，“言”是说话的意思；“上言”的本义是指进呈言辞，引申为男宝宝善言辞，明是非，有气节。“上”同“尚”，可引申为品德高尚，志向高尚等寓意。“上言”名字非常独特，一是字形简单，笔画少，而且读来朗朗上口，实在是不错的好名字之一！
《诗经》结合《论语》，就像绿草配青梅，还是头一回！
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。
