为邓女士而写：太阴星坐命的人韧性有多强？
本文作者：敦敦-师从肖贞正
龙渊喜欢拿命盘来讲故事啊，期待大家能站在上帝视角，从一个个真实的人生中去有所体悟，对照自己的命盘，去正视自己，正视这个人间，去活好这一生。
我在命例中举的例子啊，都是真实的人生。他们有好人，有坏人，更多的是灰色的不好不坏的人。我去论述一颗星的时候，都是拿最真实的例子来分享给大家，不能说我这个例子里的人品性不太好，就说与她命宫这颗主星一样的人都不是好人，这就拘泥了，就死板了对不对。
今天我们要说的这个邓女士，是太阴星坐守命宫，具体的命盘我就不拿出来给大家看了，毕竟这不是紫微斗数教学文，需要紫微斗数专业学习的我们有专业的课程。
她就不能算作一个好人，但身上太阴星该有的优点，比如说坚韧，有母性，端庄得体，有财源，她都有。当然，太阴星的缺点，桃花，底线低，猜忌心强，势力，她也一样不少。
这个人是我师妹之前的老板，我师妹是一个比较成功的职业经理人，在企业做运营总监。她在2018年8月由她所在的二线城市到北京去找工作，当年她在武曲化权的大流年下遭逢廉贞天相地劫天哭天虚这样一个小流年，走之前她还给自己算了一卦，卦象显示光头人在前方，山上有寺庙，背后有小人，不是一个好卦，寺庙啊入空门，空手而归，还有小人作祟。
但有的时候人“蒙”啊，想做的事情就算知道结果不好也要去试一试。
结果啊，到了北京，正赶上中美贸易战。北京公司一家接一家的倒闭，她所在的行业，她去北京之前运营总监的市场价是2W-4W/月，去了之后发现薪资下降了，一个月2万封顶啊。
她找了2个月没找到工作，整天窝在公寓里哭啊，啧，感情地劫天哭都应上了，廉贞天相在哪里？
十一之后，她面试第一家公司就成了，就是邓女士，邓老板。薪资3万。
话说，邓老板只是一个经理，老板是跟她同居的一个男人，岁数有点大，两个人关系有点不明确。那个男的最开始没有出现，后来师妹跟我说，早知道那男的光头，她应该直接打道回府不在北京折腾了。
邓老板的公司当时正处于倒闭的边缘，之前老员工正闹着要邓老板开工资呢，整天有几个高大的男人堵在门口要债，她一个三十出头的姑娘就在屋里淡定的搞招聘。
按理说，公司都开不出工资了，她怎么敢给师妹一个月3万的工资？原是她从没打算给师妹以及后来的员工开工资，想着如果师妹是个大神，那就等师妹赚了钱再给师妹发工资，如果师妹不能给公司带来收入，那就在实习期给师妹开除，工资就慢慢拖延。反正虱子多了不痒，债多了不愁。
师妹傻乎乎的给人干了四十多天，这期间天天有人到公司坐着，堵着邓老板。师妹心生疑虑问怎么回事，邓老板敷衍说老员工给被开除了心里不舒服来闹事。
每次那群人来邓老板就出去跟人聊啊，一聊一下午，给人劝走。
你看太阴星就是有韧性，绝对不会被任何困难打倒，这种韧性纯是母性的韧性是女性独有的坚持，就像这里的邓女士，不哭不闹不生气，但就是不给你解决问题，你生气她就笑呵呵，你威胁她就不说话。
师妹觉得这人有意思啊，这老板也太顽强了，不管什么事吧，她这么一趟趟的跟人耗着可真有耐心，一时技痒，说老板我给你算个命吧。是个太阴星，这倒是合理。
后来轮到师妹发工资了，邓老板给师妹2000块钱让她先花，师妹七杀啊，怎么蹂躏都可以，但你敢不给钱？
于是师妹直接回家了，加了微信群里所有的客户联系方式，给客户弄了个大群里，@邓老板要爆料，邓老板吓哭了，直接打电话给师妹哭啊，你不能这么做，你这么做是犯法的……说了半天也不给工资开。
后来又推说需要时间去赚钱，感情得等邓老板赚了钱才有可能发工资。她和她男人一人一辆奔驰啊，师妹窝在一个月2000块钱的公寓里吃面条，越想越生气，想起了我们一起学《周易》里，肖贞正师父教得歪招，“击蒙，不利为寇，利御寇”。这种情况，得给她点狠的。
当晚在群里爆料邓老板开不出工资的部分事实，真正戳到了痛点，第二天工资就到账了。
这个故事写邓老板的不是太多，更多的是从师妹的视角去看邓老板这个太阴星。太阴星我说过，性格就是坚韧，而且端正，不管处于什么境地，很少见太阴星发火的，永远都是温温柔柔笑眯眯人畜无害，水汪汪的大眼睛，楚楚动人。可这种人畜无害，温温柔柔，藏着的可是一个坚韧的灵魂。
太阴星一般跟亲人关系都比较疏远，大概是太阴星看起来成熟，而且过于冷静，知道自己想要什么，然后冷静的去追求。
三方四正无煞星际会的太阴星一般婚姻都比较不错，生活富足，相夫教子，能做好妻子。
龙渊-批八字/紫微斗数/风水/合婚/择吉/周易
叮阅-呺：肖贞正
太阳提纲，脉浮 头项 强痛 恶寒，八字
若阳邪不戢于内，用大承气以急下之，是攻邪以护主；若阴邪直入于中，用四逆汤以急救其里，是强主以逐寇也。阳明为内地，阳明界上，即太阳、少阳地面，邪入阳明之界，虽不犯太阳，太阳之师不得坐视而不救，故阳明之营卫病，即假麻、桂等方以汗之。邪近少阳地面，少阳之师不得高垒而不战，故阳明之腠理病，即假柴胡以解之。是知阳明之失守，非太阳不固，即少阳无备，所以每每两阳相合而为病也。若邪已在阳明地面，必出师奋击，以大逐其邪，不使稍留，故用瓜蒂、栀豉之吐法以迅扫之。若深入内地，不可复驱，则当清野千里，使无所剽掠，是又白虎得力处也。若邪在门庭，又当清宫除道，此三承气所由取胜。如茵陈、猪苓辈，又为失纪之师立法矣。太阴亦内地，少阴、厥阴为夹界，太阴居中州，虽外通三阳，而阴阳既以殊途，心腹更有膈膜之藩蔽。故寒水之邪，从太阳外属者轻，由少阴内授者重；风木之邪，自少阳来侵者轻，因厥阴上袭者重。如本经正邪，转属阳明而为实，犹师老势穷，可下之而愈。如阳明实邪，转属本经而成虚，则邪盛正虚，温补挽回者甚难。盖太阴、阳明，地面虽分，并无阻隔，元气有余，则邪入阳明，元气不足，则邪入太阴。但在阳明，则陈师鞠旅，可背城一战，取胜须臾；在太阴，则焚劫积蓄，仓廪空虚，无能御敌耳。厥阴之地，相火游行之区也，其本气则为少火。若风、寒、燥、湿之邪一入其境，悉化为热，即是壮火。其少火为一身之生机，而壮火为心腹之大患。且其地面通三焦，邪犯上焦，则气上撞心，心中疼热，消渴口烂，咽痛喉痹；逼于中焦，即手足厥冷，脉微欲绝，饥不欲食，食即吐蛔；移祸下焦，则热利下重，或便脓血，为害非浅，犹跋扈之师矣。仲景制乌梅丸，寒热并用，攻补兼施，为平治厥阴之主方，犹总督内地之大师也。其与之水以治消渴，茯苓甘草汤以治水，炙甘草汤以复脉，当归四逆以治厥，是间出锐师，分头以救上焦之心脏而安神明也。用白虎、承气辈，清胃而平中焦之实热；白头翁、四逆散，清胃而止下焦之热利，是分头以救腹中之阴，而扶胃脘之元气耳。胃为一府而分阴阳二经，少阴一经而兼阴阳两脏者，皆为根本之地故也。邪有阴阳两途，脏分阴阳二气，御阳邪犯少阴之阳，反发热心烦，咳渴咽痛；阳邪犯少阴之阴，则腹痛自利，或便脓血；阴邪犯少阴之阳，则身体骨节痛，手足逆冷，背恶寒而身蜷卧；阴邪犯少阴之阴，则恶寒呕吐，下利清谷，烦躁欲死。仲景制麻黄附子细辛、黄连阿胶、甘草桔梗、猪肤、半夏苦酒等汤，御阳邪犯少阴之阳也；其制桃花、猪苓等汤，御阳邪入少阴之阴也；附子、吴萸、四逆等汤，御阴邪犯少阴之阳也，通脉四逆、茯苓四逆、干姜附子等汤，御阴邪入少阴之阴也。少阴为六经之根本，而外通太阳，内接阳明，故初得之而反发热，与八、九日而一身手足尽热者，是少阴阳邪侵及太阳地面也；自利纯清水，心下痛，口燥舌干者，是少阴阳邪侵及阳明地面也。出太阳，则用麻黄为锐师，而督以附子；入阳明，则全用大承气而不设监制，是犹用向道，与本部不同法也。其阴邪侵入太阴，则用理中、四逆加人尿、猪胆，亦犹是矣。嗟乎！不思仲景所集，安能见病知源哉？（柯韵伯）
太阳提纲太阳提纲，脉浮头项强痛恶寒八字，是太阳受病之正面，读者要知三阳之脉俱浮，三阳俱有头痛证，六经受寒，俱各恶寒，惟头项强痛，是太阳所独也。盖太阳为诸阳主气，头为诸阳之会，项为太阳之会故也。
○太阳之脉，从风则缓，从寒则紧，从湿则细，伤上则浮，伤下则沉。
○太阳以阳为主，若治不如法，阳盛则转属阳明，阳衰则转属少阳，阳虚则转属太阴，阳亡故转属少阴耳。
○《论》云∶太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，为中风。又云∶太阳中风，脉浮紧，不汗出而烦躁。又云∶阳明中风，脉浮弦大不得汗。合观之，不得以无汗为非中风矣。《论》云∶太阳病，或未发热，或已发热，必恶寒体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名伤寒。而未尝言无汗。又云∶头痛发热，身疼腰痛骨节疼痛，恶风无汗而喘者。麻黄汤主之。此不冠以伤寒，又不言恶寒。又云∶伤寒脉浮，自汗出，微恶寒。合观之，不得以有汗为非伤寒矣。
○今人但据桂枝条之中风自汗，而不究伤寒亦有自汗出者；但以麻黄证之无汗为伤寒，而不究中风最多无汗者，谓伤寒脉浮紧，中风脉浮缓，而不知伤寒亦有浮缓，中风亦有浮紧者；知三阳脉浮，三阴脉沉，而不知三阴亦有浮脉，三阳亦有沉脉者；总是据一条之说，不理会全书耳。
○太阳阳虚，不能主外，内伤真阴之气便露出少阴底板；少阴阴虚，不能主内，外伤太阳之气便假借太阳面目。
所以太阳病而脉反沉，用四逆以急救其里；少阴病而表反热，用麻、辛以微解其表，此表里轻重两解法也。
○发汗、利水，是治太阳两大法门，发汗分形层之次第，利水定三焦之高下，皆所以化太阳之气也。发汗有五法∶麻黄汤，汗在皮肤，是发散外感之寒气；桂枝汤，汗在经络，是疏通血脉之精气；葛根汤，汗在肌肉，是升提津液之清气；大青龙，汗在胸中，是解散内扰之阳气；小青龙，汗在心下，是驱逐内蓄之水气。其治水有三法∶干呕而咳，水入即吐，是水气在上焦，在上者汗而发之，小青龙、五苓散是也；心下痞硬满而痛，是水气在中焦，中满者泻之于内，十枣汤、陷胸汤是也；热入膀胱，小便不利，是水气在下焦，在下者引而竭之，桂枝去桂加茯苓、白术汤是也。
○凡伤寒之病，以阳为主，故最畏亡阳。而火逆之病，则以阴为主，故最怕阴竭。小便利者，为可治。是阴不虚，津液未亡，太阳膀胱之气化犹在也。阳盛阴虚，是火逆一证之纲领。阳盛则伤血，阴虚则亡津，又是《伤寒》一书之大纲领也。（柯韵伯）
太阳者，巨阳也，为六经之外藩，总经络而统营卫，故外邪得而袭之，有在经、在腑之异，有风伤卫、寒伤营、营卫俱伤之殊。不知所以为经、为腑者，汗、下因误施也；不辨所以为风、为寒者，解肌、发汗或错用也。夫传变既非一定，乃施治专于计日，又何免于倒行逆施耶？学人能分别风寒，体认营卫，印沙画土，经界井井，庶几表里不紊，可无临歧之惑矣。（周禹载）
凡风、寒、暑、湿、燥、热之伤，莫不始于太阳。故善治病者，治太阳而已，无余事矣。然辨证不明，辗转错谬，而其后遂莫之救也。仲景《伤寒论》于太阳故论之详而辨之审也。
○太阳以得汗而解。然有在表未尽之邪，有在里未去之邪，有虚而当补者，有过而宜救者，仲景之法备矣。（程扶生）
汗多亡阳，人皆知之矣。然人身之阳，部分各有所主。有卫外之阳，为周身营卫之主，此阳虚，遂有汗漏不止、恶寒身痛之证。有肾中之阳，为下焦真元之主，此阳虚，遂有发热、眩悸、 动欲擗地之证。有膻中之阳，为上焦心气之主，此阳虚，遂有叉手冒心、耳聋、奔豚之证。有胃中之阳，中焦水谷生化之主，此阳虚，遂有胀满、胃中不和而成心下痞之证。虽皆从发汗后所得，然救误者，须观其脉证，知犯何逆，以法治之，不得以多汗亡阳一证混治也。（程郊倩）
