八字里有这个贵人的人，一世尊贵，名利双收
甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方。
天乙贵人
查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按\"丙丁猪鸡位\"查, 丙见年支酉为贵人。四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星。 故《三命通会》说:\"天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次…较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。\" <<烛神经>>还讲:\"天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱。 死绝则执拗自是, 喜游近贵。 与劫煞并则貌有威, 多谋足计。 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨。 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也。\"
三车一揽赋云:\"天乙文星, 得之聪明智慧\"。惊神赋云:\"日干座贵, 一世清高\"。天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位。 大小运行年至此, 亦主升官进财。 一切加临至此, 皆为吉。 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺。 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧。 日干坐贵, 一世清高。 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌。辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人。
四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否。 以日干查命宫, 胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉。 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。
天乙其神最尊贵，所至这处，一切凶煞隐然而避。
《三命通会》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；蓋天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座），张衡曰：\"天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。\"人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。《李虚中命书》分为三格：干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为\"鄙吝煞\"，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。紫微斗数以天乙为\"天魁星\"，玉堂为\"天铖星\"。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时），玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）。
天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质：
一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵阳市者愈贵。
二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。
三、与禄神同干、主善于文词。
结论：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂），阴阳有以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（十二时至零时），有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴，有以寅时后为阳，申时后为阴，有以冬至后为阳，百般至后为阴者。以易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦，阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界。
天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主\"贵\"（古代主做官，现代主有地位、名誉，出入于上流社会，困难时有人帮助）。若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉利的作用便抵消，甚且反为凶的作用。
笔者，出生在甘肃天水羲皇故里，在这里传统文化非常深厚，自幼跟着长辈给人家看风水，批八字，预测吉凶等，因此耳濡目染，一直在这样的环境下长大。幼承庭训，研习祖传风水命理，杨公三元风水第三十九代传人，曾遇异人指点，深得梅花易数真传，以及六爻等诸多术数颇具心得和造诣。根据多年经验总结，抱着对易学的敬畏之心，谨以此文分享广大易学行内人士和初学爱好者。
人在困难时，要牢记《道德经》8个字，让贵人来帮你
众所周知，在两千多年的封建社会中，我国一共出现了400多位皇帝。
其中，大部分皇帝都是通过“继承”而登上皇位，而其他皇帝的出身也几乎都是王侯将相。真正能够逆天改命，走上权力巅峰的皇帝只有两个：汉高祖刘邦和明太祖朱元璋。
而刘邦和朱元璋作为一介平民，之所以能够建立大一统的王朝，其中一个重要原因就是他们有着强大的人脉，得到许多贵人的帮助。
“刘邦赞三杰”的故事已经是妇孺皆知，因此，咱们着重说说朱元璋的“人脉”，看看朱元璋是通过怎样的方式，获得他人的帮助。
朱元璋巧计引人才公元1395年，朱元璋准备攻打浙江一带，发兵前，他先派出使臣招降敌方守将方国珍，以减少不必要的兵戎纷争。
方国珍是个老奸巨猾的家伙，见朱元璋派人来招降，便与部下商议：假装归顺朱元璋，一来可以观察时局、等待时机，二来可以利用朱元璋为后盾，让张士诚和陈友谅不敢来攻打自己。
于是，方国珍修书一封，答应归顺。为了获得朱元璋的信任，方国珍还把温州、台州、庆元三座城池奉献给朱元璋，并把自己的第二个儿子送给朱元璋做人质。
朱元璋得知后，重赏了方国珍的儿子，并放他回到方国珍身边。同时告知方国珍：古代结盟交换人质，是担心有人不守信用。如今你们既然已经归顺，只要以诚相待就行了，没必要扣押人质。
紧接着，朱元璋还给方国珍封了官爵，但方国珍因为心怀鬼胎，便假装生病，迟迟不肯接受。久而久之，朱元璋自然看穿了方国珍的诡计。于是修书一封，告诉方国珍：
“当初我看你是识时务的俊杰，才给你封官加爵，让你统领一方。谁知道你竟然欺骗我，利用儿子做人质这种方式来刺探我的虚实。请你记住，聪明的人可能会转胜为败、贤明的人会因祸得福。获胜的主要法则就是以诚待人，希望你三思……”
方国珍接到书信后，见朱元璋如此明察秋毫，只好命人带上许多金银财宝前来谢罪。
朱元璋又对使者说：“我统一天下需要的是栋梁之才、粮食马匹，而不是这些珍宝奇玩。”说完，令使者把财物原封不动地带了回去。
这件事传开之后，四海之内的能人志士纷纷前来投奔朱元璋，为他一统天下助上了一臂之力。
《道德经》八字箴言朱元璋这种搭建人脉的方式，其实可以用《道德经》中的八个字来概括：将欲取之，必固与之。意思就是说：如果想要得到它，就必须先给予它。
说到这里，我们必须先弄清楚什么是人脉——它不是血浓于水的亲情，也不是情比金坚的友谊，更不是只知玩乐的酒肉朋友，它是真实的利益需求和价值交换。举个例子：
假设你是一个顶级大厨，你的朋友圈中有人想开饭店，于是邀请你去他的饭店掌勺——你为饭店提供厨艺，饭店给你提供平台，那么你和这个开饭店的人就互为人脉关系。
再比如，你有个哥们准备开一家公司，想邀请你入伙——哥们不知道你擅长做什么，你也不知道自己去了之后能做成什么样，这样的关系只是出于感情，而不是价值。
综上所述，如果想要搭建人脉关系网、获得贵人的帮助，就要做到《道德经》所说的这八个字：将欲取之，必固与之。
具体一点来说，你要及时、有效地让别人看到——你能为对方提供什么价值，对方才有可能会向你提供资源、机会和平台。
比方说，你去一家公司面试，你应该着重介绍的是自己之前创下的业绩、自己手中有什么样的资源、自己能为这家公司带来什么等等。
如果自身的这些价值正是对方公司需要的，那你想谈一个满意的薪酬待遇就是手到擒来懂的事情。
试想，我们哪怕是去钓鱼，都要先在鱼钩上放鱼饵，更何况是想寻求贵人的帮助呢？如果不先给予贵人所需要的价值，那么贵人又为什么要平白无故地来帮助自己？
结束语人生在世，困难的地方总是多于顺畅。有时候会，有时候会遭遇职业瓶颈期，有时候会触碰到事业天花板……
人在遇到困难的时候，能够拉我们一把的人就是贵人——而我们之所以能够和贵人达成人脉关系、获得贵人的帮助，前提就是《道德经》中的这八个字：将欲取之，必固与之。
