那是1958年的秋天，我刚满十三岁（原创）
赤水市四洞沟景区白龙潭瀑布
1958年9月，我进入中学读书。
当时，家乡的大跃进、人民公社运动正在开展。我们这些十几岁的学生，开学不到半月，就接到下乡帮助农民秋收的指示。
那天，我们几百个学生，在学校吃过中午饭，便在老师的带领下，背上背包，向目的地步行。
走了约三个小时，到了我家所在的那个小镇大同古镇。学校早有人在那里请人做好了饭菜等候。我们吃过晚饭，已是下午五点过钟。我回家看望了一下兄嫂，便跟着学生队伍继续向前走。
目的地究竟有多远，我们都不知道。只知道跟着队伍前行。开始爬山了，天也黑了下来。幸好那天天上有灰濛濛的月亮，我们就这样深一脚浅一脚地在山路向山上爬，也不知是晚上几点钟到的目的地。
赤水市大同古镇。我在这里度过了美好的十八年光阴
我同班上的几个同学，分到一个农民家居住。他家是瓦房，旁边还有间烘房，条件比较好。第二天开始，我们就在房子下边的梯田里收割水稻。我的同学，多数是农村来的，对农活比较熟悉。我是镇上人，从没有接触过农活，割起水稻便笨手笨脚，却又不肯认输。
乡下农活，无论栽秧、割麦、割水稻，都必须排队沿着自己的线路走。如果偷懒，或者对农活不熟，便会被别人甩在后面，让你孤零零地在你那条线上被人耻笑。插秧时，速度慢了，还会被人“关秧门”。“关秧门”就是你速度慢，周围全被别人栽上了稻秧，围你在田中间，让你走不出来。所以，大集体时，干这些农活，除非你不出工，出工就得出力，偷懒还真难受。
同我的乡下同学相比，我割稻的速度慢了许多。但为了不被笑话，我也尽量加快速度。速度一快，便难免手忙脚乱，一不小心，左手无名指被镰刀割开了一个大口，鲜血直流。我们没有医生，没有药品，连块干净的布条都没有。沒办法，我从自己的破衣服上撕下一块布条，包上伤口，继续干活。那时候，我们不知道“伤口感染”的危险性，更不知道“破伤风”为何物。所幸伤口后来自已愈合了，只是一个疤痕一直留存至今，成为我少年生活的回忆。
四洞沟竹林
我们收割水稻的第二天，天下起了雨。我们住在山上，不仅晚上冷，打下的稻谷还没处晾晒。这时，房主人的烘房起作用了。他用木柴生起炉火。炉火上面是几块长条石。那些水淋淋的稻谷倒在烧热的石板上，几个小时便烘干了。
烧火的木柴都是过去房主人在房后砍来的一抱粗的大树。有靑杠（柞树）、枫香、丝栗（这种树的果实可作干果食用，学名我不知道叫啥）。尤其是那些丝栗，又直又粗，放到现在绝对是上好的木材。可是那时都一劈几瓣，烧了。
因为冷，我们学生晚上都钻进烘房。在那里，不仅暖和，还有吃不完的美食——那些稻谷烘干后，贴着石板的，会不时啪啪地炸出些米花。我们都争抢着吃，边吃边打闹。。下乡那几天，我们有劳动的辛苦，也有打闹的欢乐。
那年，我刚满十三岁。四十年后，我知道，在我劳动的地方，旁边是被专家们誉为没有败笔的风景名胜区——赤水四洞沟风景名胜区。
之后又十年，我回到家乡，游览四洞沟，无限感慨。
白龙潭瀑布
（文中照片来源网络）
五行查询表
金木水火土五行查询表
甲子年生海中金命（1924、1984） 乙丑年生海中金命（1925、1985）
丙寅年生炉中火命（1926、1986） 丁卯年生炉中火命（1927、1987）
戊辰年生大林木命（1928、1988） 己巳年生大林木命（1929、1989）
庚午年生路旁土命（1930、1990） 辛未年生路旁土命（1931、1991）
壬申年生剑锋金命（1932、1992） 癸酉年生剑锋金命（1933、1993）
甲戌年生山头火命（1934、1994） 乙亥年生山头火命（1935、1995）
丙子年生涧下水命（1936、1996） 丁丑年生涧下水命（1937、1997）
戊寅年生城头土命（1938、1998） 己卯年生城头土命（1939、1999）
庚辰年生白蜡金命（1940、2000） 辛巳年生白蜡金命（1941、2001）
壬午年生杨柳木命（1942、2002） 癸未年生杨柳木命（1943、2003）
甲申年生泉中水命（1944、2004） 乙酉年生泉中水命（1945、2005）
丙戌年生屋上土命（1946、2006） 丁亥年生屋上土命（1947、2007）
戊子年生霹雳火命（1948、2008） 己丑年生霹雳火命（1949、2009）
庚寅年生松柏木命（1950、2010） 辛卯年生松柏木命（1951、2011）
壬辰年生长流水命（1952、2012） 癸巳年生长流水命（1953、2013）
甲午年生砂石金命（1954、2014） 乙未年生砂石金命（1955、2015）
丙申年生山下火命（1956、2016） 丁酉年生山下火命（1957、2017）
戊戌年生平地木命（1958、2018） 己亥年生平地木命（1959、2019）
庚子年生壁上土命（1960、2020） 辛丑年生壁上土命（1961、2021）
壬寅年生金薄金命（1962、2022） 癸卯年生金薄金命（1963、2023）
甲辰年生覆灯火命（1964、2024） 乙巳年生覆灯火命（1965、2025）
丙午年生天河水命（1966、2026） 丁未年生天河水命（1967、2027）
戊申年生大驿土命（1968、2028） 己酉年生大驿土命（1969、2029）
庚戌年生钗环金命（1970、2030） 辛亥年生钗环金命（1971、2031）
壬子年生桑柘木命（1972、2032） 癸丑年生桑柘木命（1973、2033）
甲寅年生大溪水命（1974、2034） 已卯年生大溪水命（1975、2035）
丙辰年生沙中土命（1976、2036） 丁巳年生沙中土命（1977、2037）
戊午年生天上火命（1978、2038） 己未年生天上火命（1979、2039）
庚申年生石榴木命（1980、2040） 辛酉年生石榴木命（1981、2041）
壬戌年生大海水命（1982、2042） 癸亥年生大海水命（1983、2043）
辩证生克
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
五行相生含义：
金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。 土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；
实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：
纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
纳音＝“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。
第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。 五行,是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于\"天人感应\"方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础。
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。
五脏病变的相互影响
（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。
（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。
（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。
五脏和季节的关系
木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。例如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。
五脏强弱和性格的关系
在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
五行和人体的对应关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行
五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体
木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋
火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
同一行的事物相互感应，但过度则害。例如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再例如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的生克关系
实线代表相生；虚线代表相克
相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。
相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。
禹城马官屯，我名字里的烙印
知晓家乡事，了解家乡史，尽在人文禹城。今天为大家分享王河北老师的文章，题目是——
“马官屯”村里的那些人和事（一）
马官屯，我名字里的烙印
作者/王河北 诵读/吴昆
提起我的名字王河北，一些读者可能感到好奇，以为我不是山东人。其实，我是地地道道的山东人，我和弟弟王河南，也都出生在禹城。那么，父母怎么给起了河北、河南这样好似有外地情节的名字呢？这与今天我要讲的马官屯村息息相关。
马官屯的村名来历马官屯位于禹城市辛寨镇西北部，距离镇政府驻地7.6公里。村庄面积0.35平方公里，人口七百余人。它南临徒骇河，东南与前油坊村接壤，东北与质金赵村搭界，西临刘方朱村，北靠法古孙村、白庄、彭庄。主要姓氏：李、柳、白、崔、孟、杨、韦、刘、陈、孙、张、昝、汪、赵、侯等。
明洪武年间（公元1368—1398年），朱元璋推翻了大元帝国，建立大明，扫除了一切阻碍新统治的障碍，社会形势趋于稳定，国家重心开始向经济建设转移。
因为元末战争、自然灾害、瘟疫等原因，导致安徽、河南、山东西部等地，出现了“春泥归来无栖处，赤地千里少人烟"，“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“十室九空”的凄凉景象。致使这些地区劳动力严重短缺，土地大片荒芜，朝廷财政收入剧减，直接威胁到明王朝的统治。朱元璋遂采取了一系列措施，积极推行“军屯”和“民屯”，军屯归卫所管辖，民屯归州县管辖。
“军屯”，也叫“官屯”，是指国家派遣军队到边疆或人口稀少，土地荒芜的中原地区安营扎寨屯田，原则上战时为兵，闲时为民。一举两得，既实现了自给自足，又减轻了国家负担。
马官屯村街景
“民屯”是指国家强制向遭受战争创伤最严重的地区移民，目的就是为了促进这些地方经济社会恢复发展，由地方政府具体组织实施。当时因为中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及到山西地区。与中原其它地方相比，该地区风调雨顺，社会安定，经济繁荣，人丁兴旺。明王朝成立分丁局，开始由人口稠密的山西地区向人口稀少的安徽、河南、山东西部地区移民。鲁西北地区有好多村庄带有“官屯”字样的，但据考证，禹城市带有“官屯”字样的古村落也只有薛官屯，马官屯。梁家镇有个村庄叫杨官营村，算是与“官屯”性质相仿。
笔者经过查阅相关历史资料和实地采访，发现，这些带有“官屯”字样的村庄，大多与明洪武年间“军屯”有着千丝万缕的联系，这些村庄基本属于当时的“军屯点”。村名中称“官”的是该军屯的军事长官，由于这种军职一般是世袭的，所以聚落命名冠以长官的姓氏，后演变成村名。如李官屯、张官屯、赵官屯、冯官屯等。马官屯村便是如此。
马官屯当年就是“军屯点”。相传，马氏（有人说是东汉元帅马媛的后人，姓名不清楚）、焦氏两位军事首领，就是这里最早的“军屯户”。他们领命在此驻扎屯田，后该“军屯点”就逐渐演变成为村庄。村名依据原“军屯”的营官姓氏，被称之为“马焦屯”，后因焦氏一门绝户，只剩马氏，遂改村名为“马官屯”。随后，其他姓氏也相继移民迁来定居，村名一直延续至今，再未变动。听年岁长的村民们讲，多年以后，马氏因自身原因由马官屯村迁往曹庄村定居。至此，马官屯的最早居民相继消失。
康熙年间（公元1662-1722年），杨氏从本县房寺北街迁来，在马官屯村前（一湾之隔）立村，起村名为前杨庄。1955年实行农业合作化时，前杨庄被合并到马官屯村，两村遂合并成为一个大的行政村。
马官屯村街景
行政隶属关系清朝时期，实行都里制。马官屯属三都六里。
1912年，统治时期，属于禹城县七区。
1947年，齐禹县属九区。
1949年至1956年，属禹城县六区油坊乡。
1956年，属禹城县魏寨子区。
1958年1月，属禹城县马官屯乡。
1958年9月，属高唐县魏寨子公社。
1965年，属禹城县马官屯公社。
1984年，属禹城县前油坊乡。
1997年，属禹城市前油坊镇。
2000年，乡镇合并以后，属禹城市辛寨镇。
苦涩的童年上世纪60年代，我出生在徒骇河北岸“马官屯”村我二姨家。为什么会出生在亲戚家呢？这里面藏着一段苦涩而又刻骨铭心的往事。
当年，我的父亲在马官屯小学任教，母亲独自在家务农，因家境贫困，身体虚弱，怀着我的母亲无人照顾，父亲很是挂念。二姨是个热心肠，心地善良，骨血亲情，也十分挂念妹妹（我母亲），知道我家条件很差，担心母亲分娩无人照顾。
“姊妹情深”，二姨经与父亲和二姨夫商量后，就打算把妹妹接到她家居住。忠厚耿直的二姨夫全力支持妻子的义举行动，开始母亲不同意，不愿意给二姐一家添麻烦，可经不住我姨和我父亲劝说，母亲不得不面对现实答应，认为这样也好，起码有亲姐姐帮忙照看，也着实让人放心。这样不仅解除了父亲的后顾之忧，让他可以安心教书，不必天天分心往老家跑。
于是，父亲和母亲就暂住到了马官屯村二姨家。两家人和睦相处，亲如一家。一时间受到不少村民的夸赞和称颂，不久，母亲就生下我。因为马官屯村地处徒骇河北岸，我又出生在徒骇河以北，父亲便略加思考，有了主意，就给我取名为“河北”，以示纪念。
我母亲（左）和二姨（右）当年的合影
二姨家废弃的老宅，我就出生在这里
一直到我两三岁，在二姨一家的资助下，父亲才在原籍王家坊村找人帮忙勉强修了两间土房（西屋），算是有了一个正式的家。就这样，我和母亲终于离开二姨家，回到老家王家坊村。后来弟弟在老家出生。因我的老家王家坊村在徒骇河以南，父亲不加考虑，自言自语道：“既然哥哥叫河北，干脆弟弟就取名叫河南吧。”
以后，每年我和弟弟都要随母亲到二姨家住上一段时间。我更是自小就从心里把二姨家当成了自己的第二个家。
也许是“爱屋及乌”的缘故吧，因为我从小喝马官屯村的水长大，在那里待的时间又长，还经常和表弟及小伙伴们儿在村子里来回乱窜，跑着玩儿，特别是同二姨一家所居住的柳家胡同老少三辈人接触的最多，最熟悉，他们对我关心爱护，至今让我终生难忘。马官屯村里的一草一木都在我的心里打上深深的烙印。
后来，因为上学和参加工作，加上二姨父和二姨相继作古，去马官屯村走亲戚的次数才越来越少。
表弟柳英河，是二姨的小儿子，长期供职于禹城市教育局，这些年我们既是亲戚，也是同行，所以相处得像亲兄弟一般。他知道我擅长挖掘和整理每个村的历史，今年中秋节来看他三姨（即我母亲）时，就特意对我说：“看看抽点时间，写写咱马官屯村的那些人和事吧。”
我母亲在二姨家废弃的老宅前留影
其实，此前我就一直有意识地积累马官屯村的一些资料。我曾拉着母亲专门到过马官屯村旧地重游，在我的出生地，二姨家已闲置多年的老宅前，特意给母亲留了影。当天，听表弟这么一说，我感觉，确实自己有责任，也有义务写写马官屯村的那些人和事。
终于，在一个阳光明媚的下午，我独自驱车又到了这个熟悉又亲切的村庄拍了些纪念照，定点采访了一下熟悉村史的老人，以便及时挖掘第一手材料，书写马官屯村的那些传奇故事。还别说，功夫不负有心人，此次采访收获颇丰。
接下来，我就带读者朋友们走进马官屯村，去领略徒骇河沿岸的风光，观看公社遗址，了解马官屯村的历史及风俗民情。
被采访人：崔来利，现年82岁，党员，马官屯村民。
被采访人：刘风岗，现年84岁，马官屯人退休教师。
被采访人：李学英（右），现年72岁，医生出身，马官屯村民。白善喜（左），现年68岁，马官屯村民。
被采访人：崔风堂，现年 67 岁，马官屯人退休教师。
（编者注：因此文篇幅稍长，为便于大家阅览，人文禹城平台将分期刊登。敬请关注下期：《公社驻地马官屯》）
「百个瞬间说百年」1961，“调整、巩固、充实、提高”
1958年秋冬之间，开始发现“大跃进”和人民公社化运动中出了不少乱子。从1958年11月第一次郑州会议到1959年7月庐山会议前期，领导整顿人民公社，调整高指标，作了初步纠正“左”倾错误的努力，“风”、浮夸风、高指标和瞎指挥得到初步遏制，形势开始有所好转。
这期间，对社会主义建设规律得到一些新的认识。主要包括：生产关系一定要适合生产力的性质；价值法则是一个伟大的学校，必须利用价值规律为社会主义服务；要以“农、轻、重”为序进行社会主义建设；综合平衡是整个经济工作的根本问题，国民经济应当有计划按比例发展。
1961年1月，在北京举行的八届九中全会上讲话，要求全党大兴调查研究之风，1961年要搞个实事求是年。新华社图片
随后，决心认真调查研究，纠正错误，调整政策。1960年11月，中央发出《关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》，要求全党用最大努力坚决纠正“风”；1961年1月，党的八届九中全会决定对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。以这两件事为标志，“大跃进”运动实际上已被停止，国民经济开始转入调整的新轨道。
1961年5月4日，周恩来在河北省邯郸市武安县伯延人民公社进行农业调查。图为周恩来在伯延人民公社和社员肖书义谈话。新华社图片
在八届九中全会以及为准备这次全会而召开的中央工作会议上，号召全党恢复实事求是、调查研究的作风。之后，、、周恩来、朱德、陈云、等中央领导人带头深入基层调查研究。为系统解决农村人民公社存在的问题，于1961年3月主持起草《农村人民公社工作条例（草案）》（农业六十条）。在条例起草和修订期间，全党的认识不断深化，开始逐步解决农民强烈反映的公共食堂等问题。
1961年4月8日，到湖南省湘潭县许家垅（河东人民公社河塘大队长塘生产队）进行调查研究时和社员许庆云谈话。新华社图片
全党大兴调查研究之风，为各领域的调整提供了重要的思想基础。工业领域调整围绕降低钢产量等指标和整顿企业秩序展开。1961年9月，中央作出《关于当前工业问题的指示》，强调必须当机立断，把工业生产和基本建设的指标降到确实可靠、留有余地的水平上。同时，中央发布试行《国营工业企业工作条例（草案）》（工业七十条），对于恢复和建立企业正常生产秩序发挥了积极作用。
同经济工作调整相配合，科学、教育、文化等领域也进行了调整。其中心内容是调整党和知识分子的关系，落实知识分子政策；坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针；健全必要的规章制度，以恢复正常秩序，保证各方面工作的顺利进行。为进一步调动知识分子积极性，1962年3月，周恩来在《论知识分子问题》报告中，肯定我国知识分子的绝大多数已经是属于劳动人民的知识分子，强调在社会主义建设中要发挥科学和科学家的作用，使知识分子受到很大鼓舞。
总策划：周红军
监制：朱永磊 安传香
策划：翟子赫 王莹
文案：王莹
设计：樊珊珊
参考文献：
《中国简史》
《文献中的百年党史》
《中国历史通览》
图片来源：新华社
新华网新闻中心出品
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