八字五行吉凶(八字五行吉凶表)

你从未没见过的风水师泄密“2018出行择日大全”，出门不用看黄历

春节刚过不久，大多朋友已经开始上班了，还有的朋友没出门，一般中国人在出远门的时候都会挑选一个吉日出行，下面就给大家专业讲解一下关于出行择日的知识，如果您觉得对你有帮助，请点击收藏或分享给身边的朋友共享，阅读本文前请先点击右上角“关注” ，您就可以持续每天收到甲易师傅原创最正宗原创生肖命理文章。

出行择日大的范畴有两种，一种是按照每个人生辰八字自己最适合的小规则，一种是按照天象的大规律，这两种规律都对人体有影响，最好是参合着使用。由于针对生辰八字的选择比较复杂，今天甲易师父在算命史记中给大家主要讲述大的出行择日规则，以《玉匣记》中的几个出行择日为例。

一、出行通用吉日

甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。

宜满、成、开日。

甲易师父按：通用吉日往往是不考虑月份的，只按照以上26组干支来计算，只要是符合以上26日的，都算是吉日。

但是问题来了，干支甲子60日一循环，26组干支已经接近占据了一半，那么岂不是一半吉一半凶了？所以要加上“满、成、开”日的条件是最好的。

如果还能加上月份参考自然更周全。比如下面的出行诀法。

二、出行诀法

如正月用子午日，余仿此。巳日各用俱忌。

出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉，四子卯为长，五月寅申午，七午申最强，

八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌，六未十二亥，每月巳宜防。

甲易师父按：根据以上口诀来计算，月份以农历为主。唯出行皆不用巳日蛇日，至于原因，目前没有听谁解释过，疑大概是古代没有现在这么多大路，出行很容易遇到蛇伤导致。

三、逐月出行吉凶日

黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行；黄道十二日吉凶歌诀：建满平收黑，除执定危黄；成开皆可用，破闭不相当。

甲易师父按：黄道指的是地球绕太阳公转的轨道，黄道天空分布着十二个亮度最高的星座，我们称为十二神煞，它们分别是：青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等。古人根据诸星与二十八星宿的变化，制定出了一套黄道吉日与黑道凶力的查法，这种查法简化下来，用十二值日：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，其中选定六个吉日，六个凶日，吉日称黄道吉日，凶日称黑道凶日。

黄道

根据黄道十二日吉凶歌诀：

建满平收黑——是指建、满、平、收；这四日是黑道凶日，诸事不宜。

除执定危黄——是指除、执、定、危；这四日是黄道吉日，诸事吉利。

成开皆可用——是指成、开这二日，一般的事还是可以用的。

闭破不相当——是指闭、破之二日，重大的喜事千万不能用。

如此看来，可用的有六个，不可用的也有六个；其中四黑四黄分别是诸事不宜和诸事皆宜的，非常方便易记。余下两个则是折中的。

也许你会问：“满日”是黑道，岂不是与本文第一条“满、平、开”日可用冲突？其实，黄道与黑道只是最基本的择日方法，它讲述的只是大概，不单单是出行用的。只是出行的时候也要参考罢了，真正的出行择日一定要考虑到出行的月日干支，以及行人的四柱干支，尤其是年日干支。

三、出行十二时吉凶方向

子：东北凶，西南吉； 丑：东南凶，西北吉； 寅：四方吉；

卯：南吉，余凶； 辰：北吉，余凶； 巳：东北凶，西南吉

午：北吉，余凶； 未：西北吉，东南凶。 申：北凶，余吉；

酉：四方吉； 戌：西北吉，东南凶； 亥：四方吉。

甲易师父按：出行也要讲究时辰，一般是先定月，再定日，再定时辰；一般月份相对比较好定，日子比较困难，时辰则是最好定的，只要把日子定下来，可以按照出行十二时辰吉凶方向，你想去哪个方位，根据此选哪个方位更吉利的时辰出来即可。

四、《碧玉经》出行忌日

初一：忌西行。 初八：南方忌； 十五：东行凶； 月晦：北不利。

甲易师父按：忌日，指的是要避开的日子，择日也会常用到排除法，按照你想去的方位东西南北来决定避开以上的日子；其中“月晦”指的是农历（或说阴历）的最后一天，这一天如果要出行去北方是不利的，所以要选择去北方的人就不要选择这一日了。

五、四离四绝日

四离日 春分，秋分，夏至，冬至，俱前一日。

四绝日 立春，立夏，立秋，立冬，俱前一日。

忌行军、出行、上官、赴任、嫁娶、进人口、迁移。

甲易师父按：这是根据二十四节气来择日。二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度。一年中的这二十四个节气，又能细分为十二个节和十二个气。即一个月之内有一节，一气，或称一节气，一中（介于两节气中间的）气，每隔15天，如此往复间隔前行。

其中，春夏秋冬的中气前一日为四离日，春夏秋冬的节气前一日为四绝日。都是大凶的日子。宜静不宜动。

为什么这样的日子会凶呢？所有带春夏秋冬的日子，他们代表着四季的交接点变化，所以这几个日子非常不稳定，如果要干力求稳定的事情，都是很避讳的，比如结婚，或者出外打仗，这些都要避免遇突如其来的灾祸，因为这里是气候变化的节点，也是春木，夏火，秋金，冬水之五行气息变化的节点。此时应以静制动，乱动生灾。

春夏秋冬

那么，为什么不是节和中气的当天，又要选择前一天呢？

杨易德理解为，当天的气，是新的气的来临交接；而前一天，则代表着旧气的灭亡；如果想行长久稳定之事，以即将灭亡之气作为开始的话，必定不长久而步入很快灭亡的道路。所以这天才会特别忌讳：忌行军、出行、上官、赴任、嫁娶、进人口、迁移。仔细看，这些难道不都是害怕很快灭亡的事儿吗？

六、四顺四逆日

四顺日 建宜行，成宜离，寅宜往，卯宜归，出行吉。

四逆日 申不行，酉不离，七不往，八不归，出行忌。

甲易师父按：建日代表开始，出行是做事情的开始，是符合天道的。成日代表成就，出行做事情就是希望成就，所以也是吉利的。寅、卯日都是木日，代表着向上生长，所以出行容易会有收获和成长，所以出行也是吉利的。这是四顺日。

不要初七出门，初八回家；初八归来这是中了大凶之数（8），而初七出门为7数如遇七煞，也是出行的大忌。而申酉两日为金，与寅卯木正好相冲，既然寅卯适合出行，那么申酉自然相反为出行忌日了。

七、天翻地覆时

忌行军、出行、修造舟揖。

正月巳亥时，二月辰戌时， 三月申酉时，四月巳申时， 五月丑卯时，六月子午时，

七月酉亥时，八月辰戌时， 九月卯酉时，十月辰午时， 十一月寅未时，十二月卯巳时。

甲易师父按：这是按照月份选择时辰的排除法技巧。这样的日子忌行军、出行、修造舟揖。

八、商贾兴贩吉日

已卯，丙戌，壬寅，丁未，己酉，甲寅。

宜成、开日。

甲易师父按：以上干支日谈商皆为大忌。成、开日则吉。

九、行船吉日 附忌日

甲子，丙寅，丁卯，戊辰，已巳，辛未，戊寅，壬午，乙酉，戊子，辛卯，癸巳，甲午，乙未，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙辰，戊午，己未，辛酉。

宜成、开、满日。

附：忌日

忌灭没日、水痕日、破日。

大月：初一，初七，十一，十七，二十三，三十。，

小月；初二，初七，十二，二十六。

甲易师父按：出海捞鱼或者出船打仗的那些人常用的，对于一般人用不上。

附：利用“四纵五横”法术趋吉避凶镇日方法

如果紧急要出行怎么办呢？可以用“四纵五横”法术来镇压，《玉匣记》记录的方法是：

正身，齐足，立于门内，叩齿三十六通，以左手大拇指先画四纵，后画五横。画毕，咒曰?

四纵五横。吾今出行，禹王卫道，蚩尤避兵，盗贼不得起，虎狼不得侵，行远归故乡。当吾者死，背吾者亡，急急如九天玄女律令.

咒毕便行，慎勿反顾。

每出行，将咒念七遍，画地，却以土块压之，自然吉矣。

甲易师父按：在门内先将身体立正，用道家所行的扣齿仪式进行三十六次，即上下牙齿相碰，这是道家的祝告仪式之一。做完后用左手大拇指开始画，先纵后横，划在地上，然后念如上所述的咒语。念完七遍后用土块压着那个地方，赶紧走，别回头看，自然就能够吉利了。

此名为纵横之术，又名为天罗地网术。

据传道教的方法有所不同，在奇门遁甲法里，它又叫“奇门四纵五横法”，咒语则相对简单，九字真言：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行 ”。画法也不同，先叩三十六遍，左手拇指捏在食指第一指纹线上，类似兰花指，此为天罡决右手无名与小指内缚，拇指压上，中、食指伸直此为剑指。以剑指在你加持的方位上空书四纵五横，从左至右，从上到先横后竖，边书边念九字决“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行 ”；念一字手一划。最后在意念中输入你的愿望。私信发送“我要转运”四个字，您就可以收到甲易师父亲自准备免费转运锦囊一份，据统计，目前已经有一万一千三百名幸运者领取好运精囊成功改运，下一个就是你，赶紧行动吧！

四柱八字预测造命学前言

弘杨中华文化，使之古为今用，需要世世代代人的勤奋和努力。

《周昜》是对《伏羲八卦》自然气象和人类社会进一步深入、抽象预测的一门社会哲学；本书《四柱八字预测造命学》是对《周昜》自然气象和人类社会更深入、具体预测运用于造命的一门社会哲学。体现在先天伏羲八卦与后天周文王八卦。

《伏羲八卦》，根据无极生太极，太极生两仪（分阴阳），两仪生四象，四象生八卦。依自然气象的“天地定位”：以乾卦为天，以坤卦为地；根据自然气象山高水更高的“山泽通气”：以兑卦为泽，以艮卦为山；根据自然气象的“水火不相容”：以坎卦为水，以离卦为火；根据自然气象的“雷风相搏”：以震卦为雷，巽卦为风。形成了先天《伏羲八卦》。运用于人类社会的《伏羲八卦》又以：乾卦为父；坤卦为母；震卦为长男；巽卦为长女；坎卦为中男；离卦为中女；艮卦为小男；兑卦为小女，以代表家庭成员的六亲关系及人体部位的五脏六腑关系等。

《周昜》是周文王创造的《后天八卦》的简称。是供造“神龟负洛书” 盖取龟象故其数以定方位、排列九星。

周昜《后天八卦》按洛书“载九覆－”，以离卦为九数，五行为火、居正南。方位：丙午、丁三山。紫白九星为：九紫火；又名九星为：右弼，五行无定。以坎卦为－数、五行为水、居正北，方位：壬、子、癸三山，紫白九星为：一白水；又名九星为：贪狼、生气，五行木。

《周昜》按洛书“左三右七”，以震卦为三数、居正东。方位：甲、卯、乙三山，紫白九星为：三碧，五行木；又名九星为：绿存、祸害，五行土。以兑卦为七数、五行为金、居正西，方位：庚、酉、辛三山，紫白九星为：七赤金；又名九星为：破军、绝命，五行金。

《周昜》按洛书“二四为肩”：以坤卦为二数、五行为土、居西南，方位：未、坤、申三山，紫白九星为：二黒土；又名九星为：巨门、天医，五行土。以巽卦为四数、五行为木、居东南，方位：辰、巽、巳三山，紫白九星为：四绿木；又名九星为：文曲、六杀，五行水。

《周昜》按洛书“六八为足”：以乾卦为六数、五行为金、居西北，方位：戍、乾、亥三山，紫白九星为：六白金；又名九星为：武曲、延年，五行金。以艮卦为八数、五行为土、居东北，方位：丑、艮、寅三山，紫白九星为八白；五行土，又名九星为：左辅，五行木。

《周昜》按洛书五数为戊己，紫白九星为五黄居中宮，五行为土，又名九星为：廉贞，五行火。中者土，火之子，金之母；男（阳）寄坤二，女（阴）寄艮八也。由此八卦卦象与八卦不同的卦象组合（变爻），形成八、八各异的六十四卦卦象。均以五行为主体构成统临、专临：八卦、九宫、阴、阳、天干、地支、二十四山、三元六旬甲子、三元年、月、日、时紫白九星，作为代表宇宙万物（动物和植物及事物）的自然现象和组成人类社会家庭六亲成员及人体部位结构的五脏六腑等体系。

五行种类相互关系的变化与运用：

正五行代表四时：木代表立春日时起至立夏前18日止期间；火代表立夏日时起至立秋前18日止期间；金代表立秋日时起至立冬前18日止期间；水代表立冬日时起至立春前18日止期间；土代表四立即立春、立夏、立秋、立冬前18日內均属之期间。正五行是廿四山龙的龙运。是《四柱八字预测造命学》以出生人日干为主、为我，对照出生年、月、时干、支和出生日日支构成四柱八字，以日干正五行为主、为我论，克我者为官星；我克者为财星；生我者为印星；我生者为食伤星；同我者为比劫星；构成的十神运用造命体系析论吉凶。

洪范五行：洪范五行是廿四山的山运。随着天干年份的变化，以冬至节气为起始点而变化；廿四山山运和日紫白九星的星运。运用于捕龙和择日。

紫白九星，是按三元甲子年、月、日、时节气变化而变化的卦象数字，统临专临四柱八字作为预测造命和男、女合婚及捕龙、择日论吉凶的星辰。

斗首五行：是天干五合、化，而产生斗首五行。运用于捕龙、择日和四柱八字预测造命的合与化，构成造命命局的变化论吉凶。

六合五行：是地支六合形成九曜和日、月二星辰。以立命宫为主星、为我论：克我者为难，我克者为仇，生我者为恩，我生者为用，同类者为忌。作为造命论吉凶、喜忌定论。

纳音五行：古命, 以生克变化, 皆取纳音. 纳音者, 宮丶商丶角丶微丶羽五音与气化相感应. 一音十二律, 五音六十律。 1.始 金(商)；2.傅火（微）；3. 傅木（角）；4. 傅水（羽）；5. 傅土（宮）。六十甲子纳音诀：子午银灯架壁钩。辰戍烟满寺钟楼。寅申汉地烧林湿此是纳音甲子头。纳音五行是由干支组成六十甲子产生，按日干正五行起长生，与四大局五行起长生的五行不同，以论寿元及十二运星喜、忌、強、弱之变化。

八卦五行：是确定二十四山的向运。

双山五行：是论二十四山、一百肆拾肆局水法，按四大局水法起长生论吉凶。

三合、三会五行均以四大局水法起长生论吉凶。

五行变化甚多，均与《四柱八字预测造命学》存在着关联性。学好《四柱八字预测造命学》，对以后研学《阴阳宅地理学》、《择吉运用学》等学科，圴具有指导性的一门哲学。

说尽阴阳之理，漏穷天地之机。人之性，乃喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之所，仁、义、礼、知、信、法所布。人之：形貌、事业、学历、疾病、姻缘、缘份、吉、凶、喜、忌、贫、富、夭、寿莫由于五行。历来论命鸽神杀，多用口诀，少用表格，各自主张甚多，取法不一，为后学研读之忧，谨以明. 武当山月金山人著《星平会海》、明. 万明英著《三命通会》、董忠清著《命理技法与决断》等著作为基础，列表一百多副图以便查阅。神杀为论命之辅左，惟忌执一偏而概全体，务必参同造命喜用神共析吉凶祸福，配合大运流年的吉运，选择喜用之方位、（住宅、墓地、店面、）四时、颜色、数字等发展冲刺，趋吉避凶不难开创一片锦程才是客观、真实、辩证统一的一门社会哲学。

曾鼎辉

二0一七年二月于罗源

一、天干与地支既其生克等关系论

相传我国在黄帝时, 即由天皇氏制干支, 伏羲氏作甲历, 为中国历法的创始雏形. 而后黄帝在位, 即由属下七位大臣携手合作, 大挠作甲子, 隶首作算数, 羲和官测太阳, 鬼叟测星相, 常仪官测太阴, 仓颉整理文字, 客成担任总编辑, 汇总一部太阴历, 从此代代相传, 沿袭至今.

从黄帝纪元起, 到现在巳历七十八个花甲. －个花甲六十年, 由天干丶地支依序排列循环组合而成. 所谓天干丶地支见下表:表－: 天干相生丶相克丶相合丶方位丶节气对照表

1、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

2、阴阳：阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴。

3、五行：木、木，火、火，土、土，金、金，水、水。

4、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

5、相克：木克土、、土克水、水克火、火克金、金克木。

6、相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。

7、相克：甲克戊，乙克己，丙克庚，丁克辛，戊克壬。

8、方位：属东方，属南方，属中央、属酉方、属北方。

9、节气：属春——属夏——属四季——属秋——属冬。

10、颜色：青——红——黄——白——黒。

今天就此这些内容发表，谢谢。

出生五行属性查询表、人的五行属性查询表、日子五行属性查询表

五行属性查询表，算命就是根据你的生辰八字分析其金木水火土之间的情况，而这，就需要用到五行属性查询表和其他知识。五行，相生相克，每一个属性都代表着不同的寓意，但都说“东西适量就好，切不可贪多”，人的五行关系对于普通人来说，要理解起来，那是很难的，这就要根据五行属性查询表来辅助理解了。

九星五行吉凶所属

一白水，于身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。玄机赋云：坎宫缺陷而坠胎。飞星断云：以象推星，水欹斜兮失志。

二黑：五行属土

二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：巨入艮坤，田连阡陌。当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：坤山坤向水流坤，富贵永无休。须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：若夫申尖兴讼。（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。

二星坤位属西南，未坤申三山。）主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。

三碧：五行属木

三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：卯山卯向卯源水，大富石崇比。当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：蚩尤碧色，好勇斗狠之神。飞星赋云：碧本贼星，怕见探头山位。这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：木反侧兮无仁。

四绿：五行属木

四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：盖四绿为文昌之神，职司禄位。为克煞时，主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡，必势所有。飞星赋云：风郁而气机不利（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。飞星赋云：巽如反臂，总怜流落无归。（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。

五黄：五行属土

五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸迭；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：五主孕妇受灾。又云：运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。

六白：五行属金

六白金先天在离（南方），后天居干（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：干山干向水流干，干峰出状元。遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：干若悬头，更痛遭刑莫避。（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。）

七赤：五行属金

七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：破军赤名，肃杀剑锋之象。值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：赤为形曜，那堪射胁水方。玄空秘旨云：兑缺陷而唇亡齿寒。（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）。飞星赋云：七有葫芦之异，医卜兴家。（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：七逢刀盏之象，屠沽居肆。（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：铁匠缘钳锤七地。（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。

八白：五行属土

八白土先天在干（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。玄空秘旨云：家有少亡，只为冲残子息卦。又云：艮伤残而筋枯臂折。又云；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。（原注：艮为山，为岩壁，倘此方有反背离乡砂，更遇失元，主流亡于外，或山脚驿路之旁）。

九紫：五行属火

九紫火先天在震（正东），后天居离（正南），应右弼之宿，号为（吉庆），其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。玄空秘旨云：火曜连珠相值，青云路上自逍遥。（原注：山得阳星，水亦得阳星，虽贵而不富。鲍注：火曜尖秀之峰，即文笔也）。天玉经云：午山午向午来堂，大将值边疆。玄机赋云：离位巉岩而损目离主目，离位峦头有损则伤目。飞星赋云：火暗而神志难清。（原注：火为神，若离宫幽暗，主神昏。）