为什么古人说“宁要麒麟子，不要化骨龙”？古代育儿观发人深省
虽说现在有很多人说“三字经”、“孔融让梨”的观点已经不适用于当代社会的育儿观点，但是古人说的话能流传至今肯定是有一定道理的，我们对于古人的说法应该取其精华，去其糟粕。
比如，清代诗人蒋心余的教子联：
富贵无常，尔小子勿忘贫贱；圣贤可学，我清门但读诗书。
他就是在告诫子孙后代，富贵时不忘贫贱，不能娇奢，要时时刻刻保持良好的教养，更要好好读书。他的这句话更是告诉父母，只有良好的家教、家风才是值得依赖的，“忠厚传家远，诗书继代长”。所以古人的育儿观还是有可取之处的。
而且这句“宁要麒麟子，不要化骨龙”，其中末尾一句便是来源于古时候的粤地民俗。而这句俗语也是教导我们在教育后人的时候应当有所准备，避免到老一场哭。按理说，化骨龙是龙，这龙作为神兽之首，其子应该比麒麟之子更珍贵才对啊，那为什么会有“宁要麒麟子，不要化骨龙”这种说法呢？
在古代八字预测学中就有提到麒麟子一说，且民间有“时上七杀本无儿，运至官乡得子奇”的说法，人们常说的晚子英奇便是此意，也是民间麒麟送子的由来。而麒麟子在民间素来都是英奇杰出之才的美誉，是富贵临门，大吉之兆，相传孔子便是麒麟子。
而这龙古代粤地叫化骨龙，常以此来做谦称代指子女，和我们常说的“犬子”有异曲同工之妙。古人此处说的化骨龙就是传说中的饕餮，饕餮大家并不陌生，传闻其是凶恶贪食的怪物，不仅永远吃不饱还只进不出。古人根据这一特点引申为那些肆意挥霍只出不进的子女，所以才有了“不要化骨龙”一说。
所以古人认为，前有麒麟子振兴家族，后有化骨龙败家无底洞，这也是那句“富不过三代”魔咒的根源。古人是想借此让我们能够重视后代的培养，即使没有麒麟子也不要养成了化骨龙。
而现在的一些孩子花钱如流水，攀比虚荣之风在他们幼小的世界里盛行，不懂家长的辛苦，对别人没有同情与尊重，在我看来这些都是父母给孩子惯出来的这些坏毛病。不仅如此，现在的孩子还有吃饭之前不洗手，爱挑食，见了长辈没有礼貌，放学回家之后不写作业就看电视，没有时间观念等等这些坏习惯，父母整天说教孩子，孩子却从来没听过，很大原因就是因为家长没有让孩子从小养成好习惯。
家里虽没有“麒麟子”，但我们可以培养一个自律的好孩子，家长不要让孩子的小毛病演变成大错误之后再追悔莫及。教育家叶圣陶曾经说过：“积千累万，不如养个好习惯。”
所以，培养孩子的好习惯真的很重要，那么可能有的家长就会说了，应该如何培养孩子的好习惯呢？父母的言传身教很重要，但是适当借助一些工具，会让你更加轻松，事半功倍。比如父母完全可以借助儿童成长自律表来帮助孩子养成好习惯。
家长可以每天都给孩子定一个小目标，可以是爱护花草、团结友爱、尊敬长辈、学习认真、爱劳动等等，每天完成后都在上面贴一颗小星星，每当集满一页的小星星后，我们可以给孩子适当的奖励，让他们对完成接下来的目标充满动力。
孩子设定目标是为了得到奖励，没有奖励他难以知道自己有没有成功，所以在孩子达到一阶段的成功后，给予奖励。如此反复，孩子对于自己的安排就比较清晰了，之后家长再慢慢放手，让他自己管理自己，坚持一段时间后，孩子的时间管理能力不会差。
人们都说21天就可以养成养成一个新的习惯，所以当孩子到达一定阶段之后，家长可以慢慢放手，让孩子自己安排、自己决定、自己监督，养成独立自律的好习惯。
这本儿童成长自律表，价格只要33.9,一次可以用一年，也就是说，每天只要1毛钱就可以帮孩子培养出几十个好习惯，而且这些习惯是以后花再多钱也补不回来的！
感兴趣的家长可以点击下面的商品卡，直接购买哦。
狮子：中国人的吉祥物与镇宅之宝，石狮辨雌雄，狮子与佛教
在古代的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓，甚至是印钮上我们常常会看到狮子的身影，作为吉祥物的狮子深受人们的喜爱。可是，你们知道吗？随处可见的狮子形象与真正的狮子是不一样的，而是结合了人们的虚构与想象。狮子是外来之物，历史上主要生活在非洲，在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地，中原地区是没有狮子的。有趣的是，不是中国“土著”的狮子，在中国传统文化中却有着非常丰富的象征意义，代表着威仪和吉祥。
【古诗词中的狮子】朱权《宫词》
一夜瑶花满禁阶，晓来旭日映西斋。
宫人团雪作狮子，笑把冰簪当玉钗。
一夜之间雪花飘落，宫廷中台阶上全都落满了。早上旭日初升，阳光映照着书斋。一阵阵笑声传来，原来是宫人们用雪堆起了狮子。宫人们笑着闹着，把冰做的簪子当成玉钗插在了头上。
【解读】瑶花，又名琼花，又称聚八仙、蝴蝶花，诗中是形容雪花如同瑶花一般。禁，指宫禁，是帝王居住的处所。禁阶，宫禁的台阶。西斋，指文人的书斋。宫人是妃嫔、宫女的通称。玉钗，玉制的钗。钗和簪子是同一类首饰，钗是由两股簪子交叉组合而成。
宁献王朱权是明太祖朱元璋第十七个儿子，封宁王，在靖难之役中被朱棣绑架，共同反叛建文帝。朱棣即位后，对朱权进行迫害，朱权只好将心思寄托于道教、戏剧、茶道、文学。政治上的不如意，反而成就了一位多才多艺的学者。朱权这首宫词用生动的笔墨描写了一场大雪之后宫禁的热闹场面，有声有色，趣味横生，让人读到一种亲切，这种亲切离皇家威严很远，离现实生活很近。
【狮子地位的确立与佛教有关】汉代张骞出使西域后，中原同西域各地的交往逐渐频繁，狮子随着丝绸之路传入中国。汉朝，狮子作为贡品由西域进入内地。作为珍贵的异兽，狮子得到了人们的关注和喜爱，甚至引发过不小的轰动。
不过，狮子在中国地位的确立，更得益于佛教的传播，佛教与狮子几乎同时传入中国。在佛教中，对狮子的形象非常推崇，佛经中多有讲到狮子。佛教的创始人释迦牟尼有很多称号，其中“人中狮子”“人雄狮子”“大狮子王”等都是把释迦牟尼比作狮子。佛教中很多术语也与狮子有关，如著名的“狮子吼”。
此外，狮子还慢慢演化成佛教菩萨的坐骑和护法兽，比如我们熟知的文殊菩萨，是佛教四大菩萨之一，他的坐骑就是一头勇猛的狮子。在《西游记》中，文殊菩萨的坐骑青毛狮子就曾两次下界为妖，给唐僧师徒添了很多麻烦。正是得益于西域进贡的影响和佛教的流行，狮子的名声传遍全国。
【中国人的镇宅之宝：石狮子】石狮子作为守门神兽的习俗，大约在唐宋之后。唐代长安城规划了街区，叫作坊。坊作为住宅区，有围墙、坊门，便于防盗和防火。坊门一般制成牌楼的样式，并在上面写上坊的名字。坊柱由一对大石头夹着，以防风抗震，固定坊门。为了石块的美观，能工巧匠就在石块上雕刻了狮子、麒麟等瑞兽，既美观实用，又寓意吉祥。这些就是用石狮子守卫大门的雏形。宋元以后，坊退出了历史舞台，一些大户人家为了体现自家的声势，就参照坊门的样式加以简化，树立了门楼，而最初坊门旁的夹柱石，就演化成了守门的石狮。后来，看门的石狮子从豪门大户走向普通人家。
【如何区分狮子的雌雄？】
石狮子的造型多变，工艺精美，是出色的工艺品。明清以后多在雄狮爪下踏一个“绣球”，在雌狮子爪下踩一个幼狮，不仅美观，还体现了人们祈望太平祥和的美好愿望。看门的石狮子摆放是有规矩的，一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且雄狮子摆在左边，雌狮子摆在右边，符合中国传统男左女右的习惯。不过，这个左和右是相对于大门里面的人来说的，当人们从大门出来的时候，雄狮在人的左侧，而雌狮在人的右侧，千万不要搞乱了。
【中国的石狮子为什么不按照真狮子的样子雕刻？】
说了这么多石狮子，我们会发现一个问题，就是为什么这些狮子的样子和真实的大草原上的狮子不一样呢？原来，在汉代的时候，由于狮子刚刚传入不久，能够真正见到狮子的人很少，再加上那些狮子都被养在帝王宫苑之中，对于地位低下的工匠来说，更是难得一见。由于没有机会见到真狮子，工匠们在雕刻的时候，就加入了很多自己的想象和创造。从艺术创作的角度，中国古代艺术家往往注重“神似”，忽略“形似”，他们在雕刻狮子的时候，利用夸张的艺术手法，着重表现狮子的威武、凶猛和强健的内在精神。有的还把中国传统神兽观念融入创作中，最终形成了不一样的狮子。
【长有翅膀的狮子】
你见过长着翅膀的狮子吗？在汉代陵墓的雕刻中，就有身上长有一对翅膀的神兽，名字叫作辟邪。这种神兽就是以狮子为蓝本雕刻出来的，是对狮子造型的神化。人们为什么要给狮子配上一对翅膀呢？其实，这与汉代的神学思想有关，古时人们认为只要乘上带有翅膀的神兽，死后人就可以成仙。因此，帝王们想成仙得道，就要求工匠在石狮子身上雕出双翅，供冥间的主人骑乘，以升天成仙。
