很多初学者对日干强弱的判断，不去深入分析各干支本身的五行力量
判断日干强弱的学术误区举例很多初学者对日干强弱的判断，往往受一些“公式”的影响，不去深入分析各干支本身的五行力量和对日干的实际作用力的大小，而按照所谓“是否得令、得生、得助、得地”的“公式”生搬硬套，更有甚者，简单地从表面上按生克日干的干支个数判别日干的强弱，如此等等，导致其在实际预测中测多验少。
得令：日干旺于月支，处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地。
得地：日干在其余各支中得长生（须阳日干）、禄刃（支中藏干的本气为比，为劫）,或逢墓库（阳日干逢墓库为有根，阴日干无气，故无根）。
得生：日干得四柱干支中的正偏印之生。
得助：日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身。
评述：一、日干是否得令，应按五行在四时的“旺相休四死”之论划分，凡五行处于旺或相之时令为得令。《十天干生旺死绝表》有不合适宜之处。
二、生旺墓绝，仅分五行，不必分阴阳，阴阳干墓库同论。只要四库之支里有与日干同类的藏干，都为有根（单独而论，未考虑冲合等关系）,有力的本气之根仍为强根，否则为弱根。
三、其余观点正确。
身旺的判断条件：日干得令是判断身旺最重要的方面。在得令的前提下，得地、得生或得助再占其一，可以肯定是身旺。占其二为偏旺偏强。三者都占，就为过旺至极。在不得令的情况下，得地、得生或得助占其两项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺。在不得令的情况下，得地、得生或得助只占一项，但四柱中三合局或三会局为身之印局，或为帮日干之身的比局，为身旺。评述：
上述立论中，第一、第三条正确，第二、第四条不完全正确。
先例析第二条：
如：辛亥 丙申 庚子 丁丑
日干庚金在申月为得令，年透辛金得助，时逢丑库为得地，按上述立论日主身强。但实际上，支会孩子丑水局，申为水的长生之地，可以助水局之化，年月丙辛合水，既得地支会局之助，又得日干之生，合化成功。如此一来，辛、申、丑全都因合而背日向水，助封为虐，反泄日干之气，日主衰。
又如：丁酉 甲辰 丙子 癸已
丙在辰月为冠带之地得令，见甲为得生，见丁为得助，见已为得地，四得全占，按上述立论日主为过旺至极；但实际上，辰为湿土，生金晦火，丁被西耗气，扶助日主不力，癸通根子水，为时支盖头，日主之根已火被制，而甲木在辰月不过仅有余气，虽与日干紧贴相生，怎奈“夕阳无限好，只是近黄昏”。这样，天平左边的丁火、甲木不过是两个小小的去码，而日干坐下截脚，癸丙又短兵相接，这样的日干，虽然占尽“四得”，又怎么能说是过旺至极呢？
诚然，在得令的前提下，再占“一得”“两得”甚至“三得”而使日主强旺的四柱占很例，但不能一概而论，否则，不顾事实地、轻易地、武断地下结论，就会在很大程度上始误读者。
再例析第四条：
如： 壬午 壬子 丙戌 庚寅
丙火生于冬月失令。地支看似三合火局，实则此火局并不成立：中神午火，被当令之水围克，旺子冲衰午，破寅午戌之合局；时支寅木，又有盖头，日干在地支无强根，在天干又有两王结党重克，并且庚金也耗丙火之气。命局官杀重而印星比劫轻，身弱无疑。
通过实例分析可以看到，上述立论既有正确的一面，也有错误的一面，这就为不够严谨。所以，我们读书必须要用心分析，用实际的命例去检验。对任何书籍的理论都要研究、验证，切不可盲从、迷信。做到了这一点，你才能在学术上永远保持清醒的头脑，才能不断上进。
下面再向迷途者的误区一窥：
迷途者简单地认为：生助日干的干支多于克伐日主的干支则日主身强反之为身弱。
例如：乙卯 己卯 戊辰 丙辰
日干这一方四土一火共五数，克伐日干的只有三个木，我众敌寡，按上述观点日主身强。实际上卯木当令，二卵结党，乙木旺透，制土有力，加之月日卯辰半会，日干坐支受损，其不利一也；月干己土被旺木围攻，自身难保，何能助日干，其不利二也；丙火虽与日干亲密相生，怎奈丙火无根，孤立无援，土多火晦，木多火室，通关乏力，对日主之生是心有余而力不足，其不利三也；时支虽与日支结党助日，无奈日支被卯木所会，结党之力削减，扶助日干的力量自然不足，其不利四也。如此一来，日主优势尽失，又遭令克，身弱无疑。我们可以把当令的木看成天平右边的3个去码，把火土看成天平左边的5个祛码。左边的祛码数量虽多，但都是些小祛码，重量不大；而右边的祛码虽少，却都是大祛码，足可以少胜多，天平自然倾向右边一日干偏弱。这就好比两个老弱残疾之人战不过一个壮汉一样。。
古今命学典籍的理论绝大部分是对的，但逻误之处也在所难免，并且不同的书有不同的逻误。至于那些粗制滥造的有所谓“绝招”的“命理书籍”，更是洁名钓誉，误人至深，请读者当心。
在五十多
万种不同的四柱中，有许多四柱干支组合较为复杂，不同的四柱有不同的变化，有些四柱只有一字之差，甚至天干地支五行个数相同，只是个别干支的位置有所变换，看起来十分相似，实则差之毫厘，逻以千里。所以，对日干强弱的分析必须全面、严谨，判断才会准确。
先要明确几个概念：得令——四柱中的月支本气为日干的正、偏印或比、劫者。得生——日干得四柱中的天干或地支（月支除外）的本气为正、偏印者。得助——日干得四柱中的天干为比、劫者。得地——日干得四柱中地支（月支除外）为禄、刃、库、余气者。这与有些书上的概念不完全相同，读者可以对照仔细揣摩，你觉得哪一种概念严谨、合理你就用哪一种。
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本期内容就到这里，更多精彩内容请关注白师周易研究，有什么问题可以在留言区评论，我们下期再见~怎样运用八字喜神看性格？
八字看性格的方法不少，比如十神论性格的方法网上有各种介绍，这都是基础了。今天就谈谈怎么运用八字喜神看性格，显得更深明一些。
倘若八字用神为财，用财配印而喜印，就是为了现实利益而努力学习，以文取贵，以德济才，以义济利，主张“德才兼备，名利并重”；财喜食生则是以技艺追逐名利，增加投资，不断做大，主张“凭本事吃饭”；用财喜官则是为了求财而与官方联手，以官护财，以名引利，主张“朝中有人好发财”；用财喜杀则与军警、坏人等联手，以邪护正，黑白兼用，主张“为达目的，不择手段”；用财喜比则是为了求财而注重人脉，广交朋友，合伙谋利，利益均沾，主张“出门靠朋友，有钱大家赚”。
比如对七杀格来说，喜印化杀、喜食制杀、制化兼喜、喜伤合杀，以及喜劫合杀这四种命格之人的性格特点是大不相同的。喜印化杀就是以德报怨，以德服人，以柔克刚，化敌为友，主张“以和为贵，仁者无敌”；喜食制杀则是以技艺服人，舌战群儒，智取强敌，主张“以理服人，以技胜人”；制化兼喜则是左右逢源，又打又拉，智谋圆滑，手腕灵活，主张“文武兼备，软硬兼施”；喜伤合杀则是以暴制暴，以敌制敌，以毒攻毒，主张“驱鬼打鬼，使魔伏魔”；喜劫合杀则是借助他人之力化解自己的危机，相当于古代的和亲政策，主张“借力打力，借花献佛”。
又如八字用神是印，用印喜杀就是以刚济柔，以强扶弱，文攻武卫，主张“以菩萨心肠行霹雳手段”；用印喜食就是秀其所学，显其所能，主张“是骡子是马拉出来溜溜”；用印喜比则是化思想为行动，变理论为实践，身体力行，知行并重，主张“边干边学，边想边做“;贪财坏印则是重财轻文，见利忘义，色迷心窍，唯利是图，主张“有钱即为爹，有奶便是娘”。弃印就财则是名利并重，忠义两顾，主张\"鱼与熊掌二者兼得”。
再如八字用神为食伤，则食喜财泄就是只重利益，不重形式，只讲效益，不讲主义，信奉“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的思想；伤官配印而喜印则是以静制动，以柔济刚，以文济武，重名轻利，信奉“君子爱财，取之有道”的信条；食神喜比则是看重名气，间接求利，广交朋友，拼命努力，信奉“得道多助，失道寡助”的教条。
同样为食伤制杀，喜食制杀则显得温和，技艺精密，强调“细节决定大局”的观念，而喜伤制杀则显得粗犷刚暴，技艺简略，强调“大丈夫不拘小节”的看法；同样是食伤生财，喜食生财则为人谨慎而徐缓，喜伤生财则为人大胆而猛烈。
此外，运用八字喜神看性格，还可以看喜神的旺衰。比如食伤制杀格，如果制杀过重，虽然喜杀也难以显示七杀好的一面，比如能言善辩，足智多谋，灵活机警等。如果喜财资杀，更多显示的却是财星的特性，比如老成持重，简朴务实，诚信可靠等。其余格局仿此类推。
如果八字喜印兼羊刃，就是那种心底善良，但脾气很凶的性格。因为劫刃代表肢体语言，八字喜欢劫刃就会该出手时就出手，将人打伤后命主又心痛不已。如果八字是用伤喜印，不喜劫刃，就是那种嘴恶心善，动口不动手的个性了。
守财奴怎么看呢？一般而言，八字财藏不透，或八字有财库而不开的人，相对要吝啬一点。但这与八字无财的人是有根本区别的。八字无财，以格局喜忌而论，忌财而无财则为人大方，喜财而无财则为人吝啬。
如果不论喜忌，单从格局上看一个人对戴钱财的态度，有这样的规律：正财、正印格的人在钱财方面都不会很大方；偏财格的人相对要大方些；偏印格一般也不大方，但有时却会突然大方；正官、食神格是既不大方也不小气的平常人；伤官格则是对他人很大方，对自己特抠门；七杀格则视情况而定，要面子时特大方，无关面子时则特小气；比劫格是假大方，真小气。当然要想看的更仔细，还得看八字用神变化，比如偏财生正官，就不太大方了。正印多而配伤官吐秀，也就不会小气了。
由此说明用神心性会随着八字喜忌神的影响而改变，因此一定要结合用喜神去断才会准验。当然，喜神只能体现出人性最主要的特征，而很多人具有双重乃至多重性格，因此单看喜神也有不灵的时候。一般而言，出生在四生四墓月的人的心性相对要复杂一些，因为用神不纯。一般情况下，凡八字天干多透吉神，而地支多藏凶神者，多属面善心恶、口蜜腹剑之人；凡八字天干多透凶神，而地支多藏吉神者，多属面恶心善、嘴硬心软之人。八字透印藏财，主外清高而内多利欲；八字透食藏杀，主外随和而内使心机；八字藏伤露食，主外柔而内刚；八字藏食露伤，主内柔而外刚；八字透官藏杀，主外和气而内多疑；八字透杀藏官，主面机警而心木讷。凡八字年月多凶神，日时多吉神者，先恶而后善；凡八字年月多吉神，日时多凶神者，先善而后恶。总而言之，八字格局清纯者，心性明白，志趣专一；八字格局驳杂者，心性杂乱，情意不专；八字正偏官混杂则动机不纯；八字正偏财混杂则用情不专；八字正偏印混杂则首鼠两端；八字食伤混杂则喜好多变；八字比劫混杂则言行不一；八字从化不真则左右摇摆……
这世上有两样东西不可直视，哪两样呢？其一为人心，其二则是太阳。由此可见人心之可怕，人性其复杂了。因此，八字看性格虽说重要性不大，但更考究命理水平，如果学命断命运用喜神、格局等法，开口即能准确说出来人性格特征，岂不是更胜一筹？
