如何知道男女婚姻上合不合的？这里公开了“合婚歌”，看了就懂！
传统婚姻文化“合婚歌”
本文作者 倪方六
金秋十月，佳缘良期！不少适婚男女，都会选择在眼下的秋节进入婚姻的殿堂，可喜可贺！古代男女也这样，也喜欢在秋天办喜事，组成一个新的家庭。
（爱，就来吻我）
但是古今的婚姻文化是有明显变化和不同的，仅就结合方式而言，现在讲究“自由恋爱，自己作主”，而过去主张“媒妁之主，父母作主”。
在过去，找对象讲究门当户对，定婚后还要合婚。什么叫合婚？现在90后网友应该不知道了。合婚是这么回事情：经媒人说合，条件相当，双方家长基本同意之后，要请人合婚。
合婚是将男女双方十二生肖相配，再以两人出生的“八字”，即出生的年、月、日、时8个干支，推算一下能否成婚，故合婚又叫“掐八字”。
掌握合婚方法的人都是地方上有学问的人，如私垫先生，或专门从事此行的算命先生。合婚分上中下三等，各等均有说法——
上婚：青龙黑猪上等婚，男女相合亲如宾；
中婚：红蛇白猴满堂红，合婚相配乐融融；
下婚：青兔黄狗古来有，合婚相配能长久。
（结啦，萌萌哒）
合婚时最关键的要发现不和谐因素，属相上不能犯“四大忌”——
白马犯青牛，
羊鼠一旦休，
蛇虎如刀绞，
鸡犬泪交流。
（犯了四大忌，要分手？）
犯了上面的“四大忌”，一般就是“不合”。上述只是大概，在合婚时有具体的《 十二生肖合婚歌》可以参考——
黑鼠黄牛正相合，结交匹配不分离；
青龙黑猪上等婚，男女相合好婚姻；
黄虎白鸡更相投，过门大发好来由；
红蛇自猴满堂红，合婚相配古来兴；
红马黄羊两相道，这等婚姻不累赘；
青兔黄狗古来有，合婚相配能长久。
（12生肖，你属啥？）
看了属相之后，还要根据女双方的“五行”、“命相”，推断是两人是“相克”还是“相生”。歌诀是——
甲子乙丑海中全，
丙寅丁卯炉中火，
戊辰己巳大林木，
庚午辛未路旁土。
这是根据“土生金，金生水，水生木，木生火”以及“金克木，木克土，土克水，水克火”的原理来推论的，确定了男女的命相后，才知道两人是“相生”还是“相克”。
（五行生克关系）
实际合婚时也有相应的歌诀《五行相生相克歌》供参考——
夫金妻金笑哈哈，福禄相随吉庆多，
人财兴旺当如此，出言吐语两相和。
夫金妻木守空房，两口相争各逞强；
五行相克难保守，又无儿女最不良。
夫金妻水合得来，人和台笑颜开；
若得成双共一处，五男二女有钱财。
夫金妻火不相当，半路相克离故乡；
二人对面无言语，常常厮骂不安康。
夫金妻土志高强，夫妇相和寿命长；
三男二女无阻滞，金银财宝有余粮。
夫木妻金活不成，半路相抛不可当，
常常厮骂何时了，又无儿女守空房。
夫木妻木两相当，两木看看一木强，
若是夫妻同到老，须防到老被形伤。
夫木妻水寿命长，二人相伴似鸳鸯；
福禄人财当兴旺，金银满库广田庄。
夫木妻火合同否，一世双双戏水鱼；
男女相伴长保守，孝子贤孙个个良。
夫木妻土不同心，吵闹相争怒气生；
出门口舌多官司，夫妇终日不安宁。
夫水妻金喜满怀，资财玉帛自然来；
同床白发偕和老，壮田牛马满金银。
夫水妻木好夫妻，欢乐荣华在一堆；
男女穿金多富贵，皆因积德有钱财。
夫水妻水共情怀，两水相交共合行；
水水相流来相伴，只因浅浅过光阴。
夫水妻火不成双，水火相逢似虎狼；
妻火夫水水杀火，若有财源被形伤。
夫水妻土不久长，夫妻有话各争强，
生男生女多般苦，理宜半路两分张。
夫火妻金婚不良，五鬼夫妻两分张，
男女孤单无依靠，多少灾殃不久长。
夫火妻木好夫妻，欢乐荣华在一起，
男女穿金多富贵，五男二女好风光。
夫火妻水不相当，结发夫妻不久长；
相克男女件件少，虽然不死也离乡。
夫火妻火两相争，二火相交一火强；
人人皆说低的好，到底终须不安康。
夫火妻土有钱财，五男二女笑颜开；
二人常入红罗帐，总是前生定下来。
夫土妻金益桑蚕，二人相伴有衣粮；
富贵五男并二女，前生合得积成双。
夫土妻木不成双，二人相克不相当；
家宅不安儿女少，耗尽钱财总是殃。
夫土妻水不一双，打骂相争不可当；
口舌常常多吵闹，命中孤苦少儿郎。
夫土妻火益财帛，金银财宝满堂足；
贵子贤孙皆前定，五行生就命和谐。
夫土妻土好商量，夫妻婚姻合成双；
儿女穿金身带玉，百年夫妻过寿光。
（金婚，百年好合）
查看过“五行”后，再结合是否犯“四大忌”，就知道两人婚姻合不合了，如果命相克，又犯了四大忌，传统认为就不宜结婚。呆板的父母听说后，一定会阻挠这桩婚事，古代不少有情人，就是这样被拆散的。
如何看男女五行上是否合宜，有具体的“五行命歌”——
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卵城头土。
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土。
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大泽土，庚戌辛亥钗环金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
（掀起你的盖头来）
需要注意的是，上述歌诀还要结合出生情况下。如果是相继两年中生的，不论男女，均为同一命相。如一个甲子年生、一个乙丑年生，属于同一命相，均为“金命”。同样是“金命”，也有不同。
看了上述的文字后，你是不是觉得很有趣？我把算命先生替人合婚的秘笈都公开了，如果你掌握了这些常识，再熟背歌诀，也可以当算命先生了，替人合婚，忽悠喜钱的！
最后要交代一下，合婚是传统中华婚姻文化的重要内容。但是，是否有道理就不好说了。如果以今天科学发展观看，都是迷信。正在看本文的有情人大可不必拘泥于“老人言”——只要心中有爱，管他什么“白马犯青牛”！
“男大当婚，女大当嫁”：通过唐代律例看当时的婚姻制度
婚姻制度：是指特定社会要求夫妻双方在婚姻方面，共同遵守的行为准则。
所谓男大当婚，女大当嫁。世上的每一个人都是“凡夫”，都向往甜甜的爱情，幻想幸福而又稳定的婚姻。不论在古代还是在当今，人们都有对这一方面的向往，像汪洙的“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”人生四大喜事，就包括婚姻在内。
那么古代封建社会，经过历朝历代的变迁，婚姻也随之发生了一系列的变化。但不变的是，古代一直都是男尊女卑，男子可以娶妾，女子却只能从一而终，地位十分低下。男子可以出去花天酒地，女子不能随意抛头露面。男子可以一封休书，随意休妻，女子没有反抗的权利，被休之后，甚至会成为娘家的耻辱，还会受到别人的嘲笑，更很难再嫁人。
所以很多女子被休之后，都选择了却自己的一生。因此对于古代封建社会来说，女子并没有绝对的婚姻自由，在婚姻里也更毫无地位可言。
但随着社会的发展与进步，历朝历代的婚姻制度又有所不同，比如民风开放的唐代。唐代是一个经济繁荣，民风相对而言比较开放，包容性比较强的朝代，而且人口相比前代而言增长快速，那么这一切是否跟唐代的婚姻制度也有关系呢？
今天，一更就带大家看看唐代的婚姻制度是什么样的？
唐代“法定结婚年龄”唐太宗执政时期，曾经规定法定结婚年龄为男子20岁，女子15岁，满足这个年龄条件就可以结婚。不论是丧妻还是丧夫，只要满了三年，必须向官府申报配婚。
贞观年间发布的《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》就曾详细规定：“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合。”
到了唐玄宗开元年间时期，将法定的结婚年龄又降为男子15岁，女子13岁。
之所以降低法定结婚年龄，主要是为了鼓励人口增长。因为在古代封建社会，主要是以农业为主，哪怕是唐代也不例外。而人口的增长是封建社会发展的需要，也是经济发展的一种象征。人口的多少，也关系到赋税的征收，也是国家强盛与否的重要标志。
唐代婚姻建立1、讲究门第
唐代作为一个封建王朝，也是一个尊卑分明的朝代，封建等级制度严明，这一点也体现在婚姻制度上。
《唐律疏议》记载：“人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜婚配”。
意思是说，每个人都应该有配偶，但必须门当户对。贵贱有别，不能结婚。虽说当今也讲究门当户对，但是有很多爱情都突破了门第的限制，门当户对在当今已然不是一种绝对的限制。然而，在唐代，门当户对已然是一种等级制度严格分明的体现。
2、禁止通婚的情况
除了讲究门第之外，唐代还有几种情况不能结婚：
（1）同姓的不能结婚，《唐律疏议・杂律》有记载：诸同姓为婚者，各徒二年。
（2）五服（自高祖以下的男系后裔及其配偶）内的亲属不能结婚。
（3）不能和有罪在身逃亡的女子结婚。如果知道是戴罪在身逃亡的女子，还和她结婚，则和女子同罪。
（4）良贱不能结婚，唐代严厉规定，良贱婚娶为犯罪行为。所谓良，则是普通百姓，有自由。贱，则是没有自由，为人劳动服役的，只有恢复了自由身，变为良，方可婚配。
（5）服丧期间不能结婚，古代讲究孝道，所谓百善孝为先，如果父母双方去世，则要守孝，待守孝期限已满，方可婚配。
（6）监临之官不得与其所监临之女为婚。意思是说，当地父母官不能与其管辖的地境范围内的女子结婚，这也是为了防止官员徇私舞弊，滥用职权。
（7）结了婚的人不可再婚。古代是一夫一妻制，可以纳妾，但不能再娶妻。假如有了妻子，还娶妻，就是犯了和现代一样的“重婚罪”。而且还不可以将妻变为妾，或者以婢妾变为妻。妻子年过50以上还没生孩子，可以纳妾。但妾生的孩子给妻养，身份依然低于妻，妾仍然是妾。
这些禁止通婚的情况都被写进了唐代的律法《唐律疏议・杂律》当中，是受唐代律法保护。比如良贱通婚的，会被处以杖刑或者徒刑；犯了“重婚罪”的则被判徒刑一年；同姓的结婚，则要各自被判徒刑两年；当地官员和当地女子结婚的，则杖刑一百等等。
3、父母包办，受法律保护
自古以来，父母之命，媒妁之言，哪怕是民风开放的唐代，亦是如此。唐代的法律规定父母可以包办子女的婚姻，也就是说，子女的婚姻大事，是掌握在父母的手里。
《唐律》有所记载：“诸嫁娶违律，祖父母、父母主婚者，独坐主婚”。
有人问了，如果非不听父母的安排呢？那就是违反法律，是要挨板子的，受到杖责一百的惩罚。
此外，唐代买卖婚姻很是常见，这其实是受魏晋南北朝时期的影响，《新唐书—高俭传》中有记载，“唐代的婚姻是：嫁娶必多货，故人谓之卖婚。”
意思就是说在唐代结婚三媒六聘必须要有，也就是咱们如今所说的“彩礼”十分厚重，所以人们称之为“卖婚”，这裸地道出了封建婚姻关系的买卖本质。
现在男子和女子结为夫妻，男子都要向女子家里送彩礼，这是从古代就有的风俗，由古代流传而来，成为了婚姻所固有的一个形式。
4、唐代“结婚证”，“结婚协议”
大家都知道，现在男子与女子成为合法夫妻的标志是领取结婚证，而在唐代并没有结婚证书，但却有一个“婚书”，意义等同于如今的结婚证。这个婚书就代表着男子与女子之间有婚姻关系，受法律保护，所以在唐代结婚之前，必须先签订婚书或者结婚协议。
《唐律·户婚律》中规定：“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十．虽无许婚之书，但受聘财亦是．若更许他人者，杖一百；已成者，徒一年半后。娶者知情，减一等，女追归前夫，前夫不娶，还聘财，后夫婚如法．”
这意思就是说，如果女儿嫁出去了，签有婚书或者“结婚协议”，后来又反悔的，杖责六十，哪怕没有婚书，但收了聘礼，也是这样。如果又换嫁给他人，则杖打一百。如果已经结婚了的，再反悔，则需要服徭役一年半。明知别人婚约在身，依然迎娶，仍然受到惩罚，不过刑罚减一等，但女子依旧归之前签了婚约的人。如果前面那人不娶，则要归还聘礼，后面那个人方可再娶那个女子。
这就是相当于古代的一种婚姻法保护，保护男女双方在婚姻上各自的权益，但是也体现了唐代婚书或者婚约的重要性。
5、婚礼步骤
据《仪礼·士昏礼》记载，举行婚礼有以下六步：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，后世俗称“六礼”。
唐代婚礼步骤也是遵循前朝，一般也是这六步。
纳采：这是第一个步骤，就是相当于提亲。男方委托媒人携带礼物，向女方表达要迎娶的意思，古代一般都用“雁”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采，用雁。”
问名：一般来说主要是问生辰八字的，就像现在很多老一辈的人一样，都讲究生辰八字，属相之类的，然后找人测算，命里犯不犯冲。
纳吉：就是前面的步骤都走好之后，这一步就是确定下聘礼的时间。
纳征：就是送聘礼，就和现代差不多，日子算好了，找个时间下彩礼。《礼记》记载：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”
请期：定好结婚的时间。男方选好迎娶的日期，然后托媒人去女方家确定，得到回复后，再回去告知男方。
亲迎：这就是最后一步了，就是迎亲。男方骑着马，抬着轿，奏着乐，一片喜庆，去女方迎接，然后接回男方家中，完成拜高堂，拜天地，入洞房等流程。
这六步走完后，二人方可结为夫妻，这婚姻关系也就算真正的确立了，受到唐律的保护。
唐代婚姻破裂其实在唐代时期，也有关于“离婚”的一些规定。不过需要满足三种情况才可以，分别是出妻、义绝、和离。
1、出妻
就是古代男子强制休掉妻子，也就是所谓的“七出”。
《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
不顺父母去：不孝顺男方父母，得不到男方父母的喜欢，也可以成为男方休妻的理由。
无子去：古代讲究传宗接代，娶妻就是为了继承香火。唐代法律规定“四十九以下无子，不合出之”，意思是说，女子年满五十以上还没生孩子的，男方才有权休妻再娶。
淫去：背叛丈夫，和别的男人厮混，行为不检点，为人放荡，男方也有权利休妻。
妒去：古代虽然是一夫一妻制，但男方可以纳妾，如果妻子从思想上或者行为上阻止丈夫纳妾，或者因为嫉妒，做出一些对家庭不和睦的事，男方也有权休妻。
有恶疾去：妻子若患有严重的传染性疾病，男方也有权休妻。
多言去：就是嘴巴大，爱说闲话，背后说坏话，破坏家庭和睦，影响家人关系，男方也有权休妻。
窃盗去：就是不和男方商量，偷拿家庭财产，擅自动用财产做其他事等，男方也有权休妻。
这里大概主要关注的是古代夫妻双方相处时的感情状态，多是出于伦理道德方面的考虑，赋予了男方单方面休妻的权利。当然，男方也可以自由选择休不休。与义绝相比，并不是由官府出面，所以毫无强制性。
2、义绝
从字面意思理解，就是恩断义绝。在汉代已有“义绝”的规范，但尚未入律，后来延续到唐代，已成为一种强制解除婚姻的制度。有点类似现在的诉讼离婚的意味，需要政府出来调节，不同的是，唐代对于这块是强制性的处理审判，就是强制解除婚姻关系。
唐代律法规定，无论夫妻哪一方，对一方亲属若有殴打、谩骂、行凶伤害等行为的，不论双方是否同意解除婚姻，官府都会强行审判解除婚姻关系。
《唐律疏议·斗讼律》规定：“诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等；注：须夫告，乃坐。死者，斩。《疏》议曰：“须夫告，乃坐”，谓要夫告，然可论罪。诸殴伤妻者，减凡人二等；死者，以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。《疏》议曰：注云“皆须妻、妾告，乃坐。”
从这里可以看出，唐代的“义绝”解除婚姻，大多都是官府主导，毕竟古代讲究礼法尊卑，因此其强制性不容置疑。
3、和离
类似现在的和平离婚，以和为贵，指的是夫妻双方在商议后，选择和平的一种解除婚姻关系的方式，但是唐代的和离需由丈夫签“放妻书”。
《唐律·户婚律》里就有记载：“若夫妻不相安谐而和离者不坐（问罪）。”
相比前面的出妻和义绝来说，和离，让唐代女子多了一丝主动权，也就是说，感情不和，还可以和丈夫商议解除婚姻关系。
那么综合出妻、义绝、和离来说，虽然唐代民风开放，包容性强，但是对于婚姻制度来说，也是管理的比较严格，比前代也有所进步。当然，作为封建王朝，唐代的婚姻制度依旧是以男子占主导地位，奉行男尊女卑。
一更结语唐代律法是一部礼法完全结合的法典，儒家思想根深蒂固。虽然在婚姻制度的很大一部分上，男子依旧占据主导地位，但相比前面的历朝历代而言，女子地位有所提高，这个从唐律里就可看出。
唐朝的律法对于女子来说，也有一定的保护，包括对于婚姻制度也有一定的相对自由，所以在大唐盛世下，开创了相对开放的婚姻制度。反过来说，正因为唐代这较为完善的婚姻制度以及唐律的完善，才让人们家庭和睦，生活美满，社会才会如此的安定发展，唐代才有了这盛世天下。
但仔细想想，唐代的婚姻制度其实与当今的婚姻已然有相通之处，像彩礼、近亲不能结婚、可以再婚与离婚等等 ，于前代而言，已经有了非常大进步，虽然仍有一些“糟粕”。例如：包办婚姻、买卖婚姻、允许纳妾等等，这些规定显然与如今的社会价值观相悖，理应舍弃。但总体上说，唐代的开创性还是值得我们敬佩与学习的。
参考资料：《唐律疏议·斗讼律》《唐律·户婚律》《新唐书》《唐律疏议・杂律》《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》《唐朝的和离制度》《从唐律探析唐朝的婚姻法》《古代婚礼制度》等
