八字论精神疾病的相关解说
伴随经济的高速发展，人们的压力亦是与日俱增，买房难，生育难，升职难，赚钱难，结婚难……各种难上加难，令人压力山大，人们都是负重前行，喘气困难。因此引发的各种精神疾病的症状也是越来越多，人们似乎进入一个焦虑不安、心神不宁、精神恍惚的世界……因此，通过八字命理看精神疾病的论断也在与时俱进。
其实反观历史，现实世界中很多天才都患有精神疾病。比如牛顿、爱因斯坦都患有自闭性强迫症，尼采患精神症，诺贝尔经济学奖获得者约翰•纳什也患有精神症，荣格患有忧郁症。还有诸如、斯大林、波尔布特、萨达姆等名人，都是天才加疯子的典型代表。
中国古话说的好，“不疯不魔不成艺”，很多神仙如济公就叫“济癫”，张三丰就叫“张癫”，王重阳就叫“王害疯”，他们都是疯子。包括金庸小说里头的老顽童也是如此。似乎，这世上没几个天才不是疯疯癫癫的。
通过子平之术本义举一反三，精神疾病用八字来看，就是看八字成格与否，成格而带有精神病者便是能正常生活的精神病人，破格轻者则为间歇性病人，破格重者就是不能正常生活的精神病人。下面举几个患精神疾病的男女命例。
男命一：丙子 庚子 乙丑 己卯。于癸卯运患精神症。
男命二：辛未 辛丑 丙午 己丑。于4岁乙亥年患精神病。
男命三：庚戌 己卯 丙申 壬辰。于辛巳运患精神抑郁症。
男命四：丁未 丙午 丁卯 甲辰。于甲辰运患精神症。
男命五：己卯 丁丑 丁卯 甲辰。于甲戌运患精神症。
女命一：丙午 庚寅 甲子 丙寅。于戊子运患精神症。
女命二：癸卯 甲寅 癸巳 甲寅。于丙辰运患精神症。
女命三：乙巳 戊子 己亥 乙亥。于辛卯运患精神症。
女命四：辛亥 辛卯 丁酉 甲辰。于壬辰运患精神症。
女命五：丁酉 己酉 己丑 乙亥。于辛亥运患精神症。
此外还要注意，八字金木相战有可能是筋骨病，也有可能是精神病，还有可能是肝胆病，那这类情况究竟怎么区别呢？
其实，八字以金为用相神与木相战的就是筋骨病；以木为用相神与金相战的就是精神病，木透干者是精神病，木不透干者为筋骨病，最后再结合甲胆乙肝丙小肠以及宫位意象来断定属于哪类病。
再举几个患肝胆病的男女命例：
男命一：甲辰 壬申 庚子 甲午。于癸酉运先后三次患肝炎。
男命二：丙申 丁酉 己丑 丙寅。于己亥运庚申辛酉年患肝炎，之后复发几次。
男命三：乙酉 己丑 庚寅 丁亥。于甲申运患十年肝炎。
女命一：丙申 乙未 己亥 甲戌。壬辰运患胆结石，辛未年切除胆囊。
女命二：甲午 己巳 乙亥 己卯。于甲子运戊寅己卯年患胆结石、肾结石。
女命三：戊子 乙丑 丙辰 甲午。于庚申运己卯年切除胆囊，同时有腰椎病。
其实，精神病人的八字都是木火均出了问题，而患肝胆病的八字则只是木出问题，但又不是火多泄木或木多火塞的情况，不过又都与火相连。炎症与火有关。结石则与水有关了，胆结石堵住了胆汁分泌，肾结石堵住了泌尿通道。当然，也有既不发炎也不结石的肝胆病，例如患胆囊萎缩的某男命：壬寅 辛亥 乙亥 辛巳。此造为印赖杀生格，劫重杀轻为病。劫为木，故患肝胆之疾。命主52岁入丁运，丁壬合木，寅亥亦合木，坏了印星用神，命主因胆囊萎缩动了手术。
因此，用八字看病，只要分清金木相战是精神病还是筋骨病或是肝胆病，其余的水火战、土水战、木土战、火金战等，均可以按照此法触类旁通。善学们对八字分析精神疾病有什么心得体会呢？
你为什么“火”不了，八字已经木火通明！
《子平真诠》云：“天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳；有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少；木火金水冲气所结也。”可见，五行是阴阳两气消长的不同片段。
五行——五种不同性质之气木为少阳之气、火为太阳之气、金为少阴之气、水为太阴之气。阳气主扩张的、发展的、前进的、表面化的、热烈的；阴气主收敛性的、消退性、内在的、阴冷的；一张一缩、一热一冷、一进一退、一外一里就是阴阳二气之象。
故而生辰八字中木火旺之人,多是外向之人,有冲劲有活力,风风火火有积极有热情,皆是木火之气象的呈现。又如八字中金水旺之人,多是内向的、稳健的、理智的；以金水之气象来呈现。
当然木火土金水构成的一个人(生辰八字这个小天地)中尚要结合十神(即官财印食之类)来言之。比如木火为官印,则其人在工作和学习上是风风火火的；又如木火为财食,则其人在经济上技术钻研上做生意上充满干劲和热情的。火主热情活力,火旺主热情高,火弱主热情低温情脉脉；有木生火,则长时阃充满热情,无木生火则三分钟热度。
八字——五行相生相克天干与地支就单纯依五行生克角度来看,局中相生愈多,则八字就越上乘；相克愈多,则八字就越劣质,这是一般性原则。
大凡年月日时干支流通连续相生,至吉之象。凡时上起头生至日、月、年柱,谓之下生上；一辈子得下属子女众人之拥护,可以光宗耀祖,越老生活越好。从年上一柱始往下相生月日时，谓之上生下大凡一辈子多得长辈上司贵人父母之提拔,可以恩泽后人,本人也可以年少便出人头地。
若生辰八字中五行不全,则宜姓名上补之,这是中国民间传统改命换运之一大良法。而五行一旦缺一行或二行者,则八字中出现的字中所带五行就会在力量上发生偏颇,导致人生之高潮或低潮的出现。五行俱全之人,一辈子不愁吃穿,至少生活在中档水平层次(即使格局组合不佳)。
不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！
天干地支
古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
四柱推命
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
关系说明
五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
