曾国藩：守此“八本”，不管世道如何，家运都能长盛
曾国藩是中国近代史上一位毁誉参半的著名人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。
曾国藩家教理论的核心思想以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀(勤俭孝友）三致祥三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成一套治家的完整可师的理论体系；这套理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，并付诸实施。造就了一代又一代的优秀的曾氏后人。它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。
曾国藩是中国近代史上一位毁誉参半的著名人物，他在个人修养、品格及才能方面有过人之处。曾国藩死后，清廷赐谥“文正公”，这是清政府所能给予臣子的最高评价。中国近现代史上诸多有名望的人物，如李鸿章、梁启超、等等，都对曾国藩称赞有加。
曾国藩的人生已然达到儒家的立德、立言、立功的高度，即古人所谓“三不朽”的境界。1917年8月，给好友黎锦熙的信中，称曾国藩为有“大本大源”之人，并说：“予于近人，独服曾文正。”抗日战争时期，在给党员干部讲课时说：“中国历史上不乏建功立业之人，也不乏思想品行影响后世之人，前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔、孟等人。但二者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹和清代的曾国藩。”的二者兼有，乃是指其不仅“德业并进”，做到经世致用，而且能够以身作则，思想可为万世师表。
曾国藩常年在外行军、为官，但却丝毫不放松对身在家乡的后辈子侄的教育问题。在给家人写的1500多封家书中，他将一生的处世哲学融入其中，其文坦率、真诚、理通、意达，字里行间满溢对后辈子侄的教诲、规劝、训诫。而他对子弟后辈的教导是成功的。曾氏后人可以说是人才济济，其子曾纪泽、曾纪鸿，其孙曾文钧，曾孙曾宝荪、曾约农等等，在各个不同领域都很有成就。这一点在整个中国历史上都是比较少见的。
曾国藩曾将其家训要义总结为“八本”，并在老家富厚堂的一间屋子上，高悬“八本堂”横匾。“八本”者，即“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”曾国藩将“八本”书之于匾，高悬门楣之上，足见对此的重视。他认为，只要能守此“八本”，不管世道如何，家运都能长盛。
第一，读书为自强自立之本
“八本”以读书做学问为先，可见曾国藩对其重视程度，他甚至将读书放在“人生第一美德”的高度。
为何读书？因为读书是自强自立的基础，只有读书，才能成就内圣外王之业。曾国藩说：“朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉！”“从古帝王将相，无人不由自强自立做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。”
训导子弟读书，学而优则仕，以此光耀门楣是传统家训的常谈，但是，曾国藩却强调读书的目的是自立自强，各行各业做得好，都可以成为第一流的人才，不必非得走做官这一条路。在这种教育理念下，次子曾纪鸿后来就成为近代著名的数学家。曾国藩身居高位，如此见识，确实难得。
如何读书？曾国藩认为，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。“有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽；有恒则断无不成之事。”
志，指的是坚定的信念，对自己人生道路选择的明确性、目的性及高度的自觉性。他说：“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？……我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？”
识，是作出判断及认识的能力，体现的是人的格局和胸怀。有识，则“不敢以一得自足，如河伯之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也”。曾国藩虽然学富五车，但仍将自然科学知识贫乏视为人生缺憾，甚至是自己“三耻”之一。“天文算学，毫无所知，虽恒星五纬亦不识认，一耻也”。因此，他主张子弟努力学习西方先进的科学技术知识。这实际上是近代西学东渐这一客观情势在曾氏家训中的具体反映。
恒，是对既定目标坚持不懈的努力。曾国藩认为，读书不可用力过猛，“读书用心，亦宜俭约，不使太过”。读书过于刻苦，不利于养生。其贵在持之以恒，好比温火煮肉一般。“今日不能，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也”。只要每日有常，自有进境。
第二，孝、静、诚、勤为修身齐家之根
“事亲以得欢心为本”，是曾国藩对孝的理解。百善孝为首，孝是中华民族的传统美德。但孝敬父母，不仅仅需要物质赡养，还必须注重精神赡养。曾国藩强调，重厚人格是立身处事之基。他训戒子弟，向平实处用力，做一个“笃实人”，即忠厚老实人而不是投机取巧者。
“不晏起”是曾国藩的治家之道。它看似简单，实行却不容易。他训教子侄：“祖辈皆未明即起，竟日无片刻暇逸。”“勤”字功夫，“第一贵早起，第二贵有恒”。曾国藩认识到，只有勤劳，才能知衣食之来之不易、父母养育儿女的辛苦，从而杜奢尚俭，心怀感恩孝敬之心。虽然自己常年在外，曾国藩却不忘一再告诫妻子及长子，应起到组织和榜样作用。“吾夫妇居心行事，各房子孙皆依以为榜样，不可不劳苦，不可不谨慎”，“家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之”。可见曾氏用心之良苦。
第三，不贪钱财为从政做官之道
作为湘军最高统帅，曾国藩一年合法收入为白银5400两，带兵12年，收入可达64800两，何况在战乱时期，他拥有绝对的财，湘军军费的发放，全靠他一支笔。战事平息后，他又身任要职，主持洋务，由于当时没有正规的财政制度，曾国藩如稍有贪念，完全可以上下其手、中饱私囊。但是，曾国藩并没有因为当官而发财致富，他说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻”。尽管官禄颇丰，但他将合法的工资收入也多用在军队开支、救济百姓、捐献公益等方面。他每年寄回家中的银两，只在100两左右。
宁可把大量钱财用于公务，施舍他人，也不寄回家里，留给子孙。曾国藩有自己的考虑：一是为清王朝的中兴事业。“作官不要钱、行军不扰民”正是为挽救世道人心。导致太平天国运动兴起的重要原因之一在于吏治，官场作风败坏。在镇压起义军的过程中，曾国藩认识到廉洁对于战斗力的重要性，只有立定“不要钱、不怕死”之志向，才能组织起一支真正有战斗力的队伍。
二是他认为奢侈的生活环境不利于子孙的发展。曾国藩曾说过一段发人深省的话：“盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。”所以不多寄钱回家，是担心家风因此而坏。“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。”疼爱子女，乃天下父母之心，而中国父母于此更甚。自己省吃俭用，却要让子女吃好穿好，还得为他们留下丰厚财产。但是，清贫常能激励人去追求向上；过多的金钱，反而诱惑人走向堕落。曾氏家教严格，亦不留财产给子孙，其家人才辈出，余庆绵绵。而同时代许多“中兴将帅”的子孙们，由于勋爵和财富的坑害，重蹈八旗子弟的覆辙，很快便把祖辈的家业败落得一干二净。今天，当我们重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，不仅感悟到一种深远的历史智慧，更从中感受到一个长者对后辈的真爱大爱。
摘自《群众》2018年第18期，原标题为《曾国藩的“八本”之教》
作者：李泽昊（作者系常州大学中国特色社会主义理论体系研究基地研究员）
责任编辑：段培华
家运指的是什么？家运和国运哪个更重要？
在最近几天很多人都提到了家运这个词。其实家运这个词在命理界提出的人很少，我在之前总结过一个运势分大小运，比如大到天运国运，其次就是家运和我们个人的运势，个人的运势势站在最后。
也就是说个人的运势在家运面前不算什么，那么家运在国运面前也不算什么，国运在天运面前也不算什么。所以运势的程度越大，那么后面运气的影响都不大。当然我们个人的运行轨迹,是围绕着我们个人的运势在运行，当然它会受到家运国运的影响，比如说国家的发展方向，国家的整体贫富，都会影响着我们的家庭运势。
现在家庭生活条件越来越好，并不是说我们的命运就变好了，这个是国运好了，那么代表我们的生活条件也有所提升曾经为了一日三餐而犯愁，现在很少会有人为了吃饭而发愁，不会再存在吃了上顿没下顿这样的事情发生。
那么家运我们该如何去提升它呐？也就是说家运指的是什么？那么我们如何让家运旺起来？我经常和大家讲，如果一个家庭的家运比较好，就算个人的运势比较差一点，也不会有太大问题，顶多是不发财，不富贵，但不会有灾难，像有的家庭灾难不断，这种我们在身边都是有的，比如你看有的家庭，大人小孩都生病，或者是有的家庭一年就会有一个人去世，我们这边有一个基本上一年死一个，34年的时间，一家人就全部死完了。
这是怎么回事？有得得绝症，有的出车祸，有的意外等等各种事情都有，这个很不好解释的。所以这种属于家运，个人运势在家运面前它是不值得一提的，如果家运不好，他是很难有大发展，我们看帝王之家，帝王出生在帝王之家，就是富贵命，你不能说他的八字就一定会富贵
我们看过很多古人所留下的一些帝王家庭的八字，发现和我们普通人的八字也没有什么太大的区别，但是为什么它就那么富贵？那是因为他出生在帝王之家，他的家运非常好，他的祖先给他打下了一个非常好的基础，所以这个是很重要的。
家运的组成，他不是一代人，他是有几代人总结出来的，这个就积累出来的，不是说这一代人就能创造一个很好的家运，其实不是的，就算你创造出来，也是站在前辈的基础之上，是几代人才能够创造出来
我们看很多伟人名人，他都是一代一代的培养，到最后才会出来这么一个名人或者是伟大的人物，他从某一方面他会有一个培养，有一个教育，起到一个很关键性的作用。那么在易学的角度来讲，家运分为两种，第一个就是风水的影响，风水它是决定着一个家族命运的。
就像广东地区沿海城市就特别的重视风水，并且研究风水的人就会发现，一个主宅的宅基地的好坏，和一个祖坟的风水的好坏，直接会决定这个家族未来的发展，我们发现富贵的家族，他的祖坟都是非常好，就算你不懂风水，你去看他祖坟所坐落的位置都是比较好的，都是符合我们风水上所讲的由靠有向，明堂能容千军万马，我们去看伟人的住宅或出生地，风水都是非常好，像朱德故里，就会发现朱德故乡到处都是隐藏着风水玄机，懂风水的人到了这个地方就会惊叹不已。
但是为什么指出朱德这么一个人，这个是大趋势的问题，这个就不光是家运的问题了，它又牵涉到一个国运，也就是一个人能否有大作为，他要跟国运来讲，比如说有些人他必须要在乱世他才会有发展，有些人要在盛世他才会有发展。经常讲乱世出英豪，时代一乱，这些英雄就出来了，在太平盛世的时候就掩盖下去了，所以这个是国运对他的影响。
