汉字博大精深，那你知道流、氓是什么意思吗
我们经常用“流氓”来形容那些不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人，也指那些对他人不尊重、对他人有语言攻击或行为攻击的人。不过呢，在古代，“流”和“氓”其实指的是不同类型的人。
在古代，没房没地的人称为“流”，所谓流民、流离失所也就是这个意思。而“氓”呢，指的是没有正当职业的人。《诗经》中有一篇经典名篇，我们都学过，叫做《氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋……”这我们也就不难理解，为什么文中男子向女子示好，谈论婚嫁的时候女子会迟疑了。虽然文中有交代是因为“子无良媒”，而更深层次的原因是，他只是一个无业游民，没有人愿意为他做媒。
汉字文化博大精深，类似这样的还有很多。比如说“盗匪”，其实“盗”和“匪”也是不一样的，“盗”是偷东西的人，而“匪”是抢东西的人。虽然都是作奸犯科之辈，但具体形式上还是有差别的。
“盗贼”，我们也时常连用，但“盗”和“贼”也是有区别的。危害国家利益的人，才叫做“贼”。子曰：“'幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”可见“贼”比“盗”的危害要更胜一筹。
谋权篡位的叫“奸”，所谓奸臣，通常也是权臣，位高权重，足以威胁皇权。
我们常说自己十年寒窗，是寒门子弟，但是你可能不知道，真正的的“寒门”是指那些没落的名门望族。普通人自称寒门都有点显得高攀了。即使现在生活条件好了，很多人都有田有房，那也只能叫“庶”，“庶人”、“庶民”才是更合适的称呼。当然，如果我们一定要称自己是寒门子弟也不是不可以，毕竟能流传至今的家族谁家祖上没阔过呢！
八字中的流通、阻隔与通关
如 何从八字岁运中看流通？
一看源头：“无源之水是干水”。某五行得生得助，有生源就是有源头；那么此五行之气就是有源之水，流泻千里而不干。
二看渠道：“无渠之水是散水”。某五行缺少我生之五行，中断了水流就是无渠之水，只有得我生之五行有泄路才会有流通渠道，那么此五行之气就是有渠之水，流泻千里而不散。
三看流向：“无向之水是死水”。某五行在得生得我生，生生不息之中而又有停止的地方,这个地方的五行就是流向，那么此五行之气就是有流向之水，流泻千里而不死。这时某五行便形成了一个有源头（亦称发）有渠道（亦称流）、有流向（亦称用），即有发有流有用、又有制衡、又有救援的规律。如财官印、食财官印，官印比食财,皆是各类不同的流通规律。故《滴天髓》曰：“孤官不贵，必取财印以为辅；孤财不富，必用官印以为佐”，就是这个流通的道理。
流通是药，可以治命中之病,一个好命局好岁运，它的五行干支都是在互相联系、互相沟通、川流不息的运动变化着,永远保持一个流通有情的状态。
如果反之就叫“阻隔”，阻隔是命中之病，为了医治这种不流通之病，这种“流通之药”，往往要从岁运干支来补充实现,这种补充的方法又叫做“通关”故通关是治阻隔之病的良方。然而，这个良方就是采取通关取用神的方法，通过连续相生的手段，就可以治阻隔之病，实现流通之目的。
如何从八字整体上看流通？
一看小流通：即财官印、官印比、印比食、比食财、食财官之类。
二看大流通：即食财官印比，五行干支超过三个相生之类三看生流:向日主而生为生流,日主弱喜生流,日主强忌生流，四看泄流:背日主而生为泄流，日主强喜泄流，日主弱忌泄流。五看截流：岁运某五行逆反，合冲克破命局流通有情的五行为截流。
综上所述，平衡与流通就是岁运命、五行干支之间的阴阳互依、圆满无缺互相联系，并使这种平衡流通的力量，在岁运命五行生克中发挥强有力的作用才会有命主美好的人生。其中无论何种流通，只要有源头、有渠道、有流向，对日主有益就是好流通。日主旺、流向在财官处打住，财官亦旺；日主弱、流向在印比处打住，财官通身；此二者都是富贵之命。
如果整个命局五行干支，虽然全部顺序相生满盘流通，但是财官不显，即无主次又无喜忌，更无力量的积蓄,也不见得是个好命。
那么阻隔呢？也要作全面分析,它也存在着一种特殊环境,即没有流通中的阻隔就没有流通中的气势;其气势对日主有益、所发出的信息之象是吉是福；其气势对日主无益、所发出的信息之象是凶是灾。这些都是五行之气在平衡流通中的各种变化和具体运用。
