江西嫁女之习俗
一个女孩能够在一系列繁琐而庄重的仪式中一步一步地成长为一位女人，无疑是幸福而有趣的。
小时候，我就看到我们村里那些在锣鼓唢呐声中一个又一个出村远去的姑娘们，即使平日里再大大咧咧的人，只要一进入仪式，她们便幸福得一天到晚莫名其妙地羞红着脸。
一个江西女子，由女孩而女人，一般都会经历“三步曲”。
“定庚”，亦即“定亲”，这是一个规模虽小却必不可少的重要仪式。此前，双方自由恋爱也好，由媒人介绍也罢，甚而双方父母也见了面了，但还必须以这么一个仪式来正式确定并公开双方的恋爱关系。
男方会有一个以媒人为核心的小团队，带着礼物带着诚意来到女方家里。女方则会请来家族近亲，共同把关与见证。
“定庚”，有这么几件事是一定要办妥的。一是男女双方互换生辰八字，寓示姻缘天注定，此乃天作之合，事实上有点迷信思想的人家还真的会在私下里找算命先生合一下双方的八字；二是双方共同商议下一步“过礼”“出嫁”的相关事宜，有什么要求和条件直接摆到桌面上谈；三是双方正式确定彼此以结婚为目的的恋爱关系，亦即准姻亲关系。
一个定了亲的女孩，与其他女孩是不一样的。她会刻意避免与其他男孩有过于密切的交往，以免被村里人说闲话。至于终止双方恋爱关系的“悔亲”“退亲”，就更是想都不敢想的，那不仅会影响两个家族的关系，也会让女孩和家人承受乡邻们的指指点点。
“过礼”，是“出嫁”的前奏，男方会根据此前“定亲”时商定的或此后又协商完善的礼单，将礼物和礼金送到女方家里。而女方则在那天大宴宾客，将各路亲戚朋友悉数请来。
“过礼”，表面上考验的是男方的礼数，礼物与礼金会在女方堂屋里一字排开，接受着女方各路亲戚朋友的检阅与评点。而实质上，“过礼”更像是女方正式“出嫁”前的一个任务布置会或动员大会。
女方的每一路亲戚朋友心里都非常清楚，吃“过礼”酒是要领任务回去的。男方的礼物与礼金，那是对应着女方一份份嫁妆的。
女方会根据自家亲戚朋友的多寡及彼此的亲疏远近，将男方送来的礼物与礼金分配出去。这种礼物与礼金的分配，叫“吃水礼”。
有的吃一只鹅，有的吃一只鸡，有的还会额外吃礼金。当年那是真鹅真鸡提回家，后来为了简便亦折算成现金。吃礼金的亦有多有少，多的几百上千，少的十块二十块。
“吃水礼”是要陪送嫁妆的。我姑妈家和我娘舅家的几个表姐表妹们“出嫁”，我家就吃过鹅，吃过鸡，也吃过现金。我娘每回都会根据“吃水礼”的轻重，在征求主家意见后，分别准备诸如一床被子一只箱子，甚至一个大衣柜之类的，也有直接折算成现金提前交给主家去自行采购的。至于兄弟姊妹们，“吃水礼”更重些，大多就要准备冰箱彩电洗衣机之类的大件了。如果没有什么特别亲近的亲戚，主家就要自己硬着头皮去准备大件了。
“嫁个女，穷三年”，在江西很多地方可不是一句玩笑话。男方只要准备好空房子，女孩一进门，房子里就会满满当当了，房子小的话可能都会摆不下。江西很多地方嫁女，那个嫁妆是要按照一个完完整整的家庭所需去准备的。当然，而今的男孩女孩们都有些看不上父辈们准备的那些家具家电款式，主家一般也就会准备好一个不少于彩礼数额，甚至在彩礼基础上可能已经翻了一番的存折或银行卡。在出嫁前拿给女孩去置办嫁妆，或在出嫁时塞给女孩压压箱底。
“出嫁”的日子越来越近了。
女方家里早就忙开了。各式各样的点心，或自制，或购买，一坛又一罐的；木匠师傅与油漆师傅刚走，裁缝师傅又进门了，嫁衣，床上用品。
女孩与一帮闺蜜，则时不时地聚在村后的油茶林中或村前的油菜田里。女孩在一遍遍地温习“哭嫁歌”，她的闺蜜们则在一首首地操练“出嫁对歌”。而女孩的母亲，在忙碌之余，亦不时在轻轻地哼唱“哭嫁歌”，毕竟女儿“出嫁”之时，她亦是“哭嫁”的主角之一。这做母亲的终究不能像做父亲的那样，只要象征性地掉几点眼泪，说一句“乖呀，你要听话哈”就行了。
“出嫁”的日子终于来了。
接亲的队伍尚在村口，锣鼓唢呐声也听得还不是很清晣，便早有村童飞奔着前来报信“来了，来了，接亲的来了”。
进门前的对歌是重头戏，这也是展示双方才艺的机会。男方迎亲队伍里自然也隐藏了几个模样俊俏且善歌唱的女孩，毕竟这边女孩的闺蜜们可不是那么容易糊弄的。依例，男方先来，而且为表诚意，一般先唱两三首。女方回唱一首，男方又唱一首，来来回回很是闹气。看火候差不多了，媒人便会笑着出来打圆场“好了，好了，等下路上我们再唱，可不能误了良辰吉时”。
这边在热闹的对着歌，那边母亲陪着女孩在闺房里也没闲着。母亲毕竟是过来人，“哭嫁”那是一个荡气回肠，生养的不易，教育的艰辛，小时的乖巧，大时的懂事，件件数来，声声泣，让每一个听了的人都忍不住鼻头酸酸的。
“我咯女是宝宝女喽，读书是老师夸来同学爱喽；我咯女是懂事女喽，体贴爹娘爱护弟妹，煮饭炒菜是样样巧喽；我咯女是福气人喽，从今往后是人家人，你要孝敬公婆，你要夫妻恩爱喽；我咯女喽我咯肉，娘怎么舍得你走喽，你是娘咯心头肉；我咯女呢，娘肚里有女，女肚里冇娘，你要经常回来看看娘呢！”
女儿虽说是头回经历这个场面，但毕竟事先也练习过，倒也有模有样。亲人与亲戚一个一个进来告别，并分别塞给她一个“叫包哩”，也就是须回以哭唱的红包。
“舅舅呢，天上雷公地下舅呢，您要少抽烟来少恰酒，您要保重身体呢，有时间我就回来看您呢”“叔叔呢，我咯亲叔呢，天上落雨您要躲呢，地下滚石您要避开走呢，您要照顾好自己呢”“弟弟呢，姐姐走了，你要听话呢，照顾爸爸妈妈就靠你呢”“爹呢，娘呢，养女难报父母恩呢，女儿出嫁心不甘呢，我怎么放心得下我咯爹和娘呢？！”
良辰吉时到了，女孩在堂屋里或祠堂里拜别祖宗正式出门后，一路上的诸般事宜也就由男方的迎亲队伍来主导了，除了女孩的闺蜜们还会时不时给男方的接亲队伍出出对歌的小难题。
送亲的队伍是不会进男方家门的，一般在进村路口就会与女孩道别折返。但有三个人是需要男方待女孩进门后，另行安排锣鼓唢呐鞭炮接进家门的。一个是送提包钥匙的，一般是女孩的弟弟妹妹或侄子侄女，提着女孩的手提包，里面装着箱子柜子的钥匙。另两个则是本家叔叔伯伯之类的角色，谓之“上亲”。
“上亲”那天是要坐首席的（又叫一席），而男方舅舅则要屈居二席了。这种席位调整的安排也就是在公开告知众位亲朋好友，这家新的女主人进门了，历史从此又翻开了新的一页。
“出嫁”的第二天，女方会派人去男方家，把女儿和女婿接过来，谓之“回门”和“等姑郎”。从女儿的角度来说这是第一次正式以出嫁之女的身份回娘家，从女婿的角度来看这是第一次正式以女婿的身份去岳父母家做客。这也是女婿这一辈子唯一一次在岳父母家坐上席，此后则只有干活和陪酒的份了。
女婿由爱人陪着在岳父母家及重要的亲戚家一餐又一餐地喝着，各家都会有意识地灌酒，甚而以女婿当场醉趴在桌下为最高潮。少则一天，多则数天，待女婿到了闻酒就晕的地步了，男方便会来人相邀。而女方的亲人亲戚一大帮人也就会相约着一起去男方“做亲家”。“做亲家”一般只是象征性地认认门，吃过中饭便会欢欢喜喜地带着男方准备好的礼品返回。
回完门，做过亲家，这嫁女的程序才算是正式走完了。
（图片来自网络，谢谢原作者）
漫谈婚嫁风俗
漫谈婚嫁风俗
邵褀昌
男大当婚，女大当嫁，自从有了人类，这就是一条亘古不变的真理。但是由于时代的不同，生活水平和社会理念的不同，婚礼婚俗方面还是有些不同的，如果用守正创新这个时髦的词来概括，似乎还挺恰当的。
为了叙述方便，就把我这70年的所见所闻分为五六十年代，时期、改开以后，新世纪以来这四个阶段吧。虽然这种分段有些粗略，但是风俗这东西不可能说变就变的，总是在新旧交替中发展变化着，所以这样划分也算说得过去。
（一）提亲
五六十年代，人们沿袭旧社会的传统，以父母之命媒妁之言为主，很少有自由恋爱的。那时还有“姑舅亲”“姨娘亲”等近亲婚姻和“换亲”之类的陋习，不过随着政府新《婚姻法》的大力宣传，这种现象很快就绝迹了。
那时候不兴谈恋爱，记得吕剧《李二嫂改嫁》和电影《李双双》算是让老百姓开了眼。那个时代，村里要是有个自由恋爱的，那绝对是爆炸性的新闻，风言风语，不绝于耳。
其实，农村的专业媒婆很少，能给男女双方牵线搭桥的大多是邻居、亲朋、好友。介绍成功了，自然都有答谢，不过谢礼也是很简单，主家量力而行，没有硬性标准。退休后，我也曾为我的学生、同学或亲友的孩子操心，算起来也有20对喜结良缘吧。由于关系知己，所以也无须客套，都是满心的高兴，不计较怎么答谢。
（二）相亲
经媒人人介绍，男女双方在媒人的带领下，约个合适的时间、地点见面，这叫“相亲”。我相亲时，就是跟着媒人到女方家里见面的；弟弟相亲时，是我带弟弟去某个商店与媒人和女方见面的。相亲自然是看长相，有一见钟情的，也有不欢而散的，都在情理之中，无可厚非。相亲成功后，再经媒人双方沟通，选个好日子就可以订婚了。
（三）订婚
订婚就有些讲究了。比如见面礼，这是必须的。在农村，订婚之日，男女双方在“坐席”之前有一个见面时间，这是男女双方第一次正式见面和谈话，男方要给女孩送一个红包，叫“见面钱”，记得我给未婚妻的红包是30元。改开之后，见面钱水涨船高，从几十元涨到100、200、500、600、800、1000元不等。
除了“见面钱”之外，还要给女方准备一些礼品，一般就是给女孩子准备的布料、袜子、衣服什么的，这些物品要讲究成双成对，用两个红色或花色包袱包好，让媒人过目后再转交给女孩的亲属。
五六十年代，订婚宴一般都是在家里进行，请村里的厨师来操办。改开之后，有的地方订婚还有随礼的，自然也要请客。新世纪以来，生活条件好了，大多数人家就去饭店包席了。
订婚之后，男孩还要正式登门走丈人家，这叫“认亲”。这天岳父一家要好酒好饭伺候。陪客一般和新女婿平辈，不过要有一定的酒量，要是新女婿没醉而陪客醉了，这个陪客就不合格了。
如果订婚之后谈不来，也有退婚的。退婚的时候，不仅“见面钱”要退回，而且那对包袱及礼品也要完璧归赵，这就是订婚那天让媒人过目的意义所在。如果属于女方强行退婚，男方还有索要订婚宴费用的。
（四）走动
一般在订婚后到结婚前的这段时间里，逢年过节，男女双方还要来回走动，其实就是给年轻人一个见面的机会，增进一下感情。记得从订婚到结婚，由于赶上提倡晚婚，让我足足等了三年，差点就把我憋疯了。
走动的日子有春节、端午节、中秋节等传统节日，一般是男方先去走丈人家，女孩再来走婆家。有一年，我突发奇想，想着让未婚妻先来我家，但是事先又没有沟通，结果到了农历八月十四晚上，被母亲催得没办法了才去走丈人家；未婚妻也沉得住气，我去了之后，第二天也就是八月十五晚上就来我家了。
不过，每次未婚妻来，婆婆都要给准儿媳发一个红包，数量不等，随潮流而与时俱进，但绝对不能让女孩子空手而归。因为这不仅是婆婆抠门的事情，也预示着未婚妻在婆家没有地位。
此外，在农村还有一个“絻鞋底”的习俗。因为在五六十年代，都是手工做鞋穿，所以订婚之后，未婚妻就有责任给未婚夫做鞋子，同时男方也有义务供准儿媳穿鞋了。因此，在每年的农历“六月六”前后，未婚妻都要到婆家去“絻鞋底”，这个过程一般从“打葛布”开始，到絻鞋底结束，需要三几天的时间。
其实，“絻鞋底”是婆婆考察儿媳妇针线、饭食活的一个好机会，也是增进未婚夫妇相互了解的机会。就和电影《寡妇村》里一样，有个别把持不住的年轻人也有在此期间闹出“绯闻”的，给同龄人平添一点茶余饭后的笑谈。
（五）彩礼钱
彩礼钱是婚姻当中的重头戏，一般是经媒人沟通确定下来，其数额也是一路飞涨，往往让男方拿不动，七拼八凑才行。彩礼钱有的在订婚时支付，有的是在“送柬子”时支付，但不管什么时候支付，一定要通过媒人之手，不怕一万就怕万一。
五六十年代，因为是计划经济时代，需要布票，所以彩礼钱除了现金之外还要一些棉花、布票之类的。
记得我结婚时，彩礼钱是200元。改开之后，涨到1000、6600、8800、10000元。现在10万也是小菜一碟了。
彩礼钱除了现金之外，还有一些物品。末期，开始有“三转一响”的说法；改开之后，就有“三金一木”的说法了。不过，那总是少数人为之，农村还不是普遍。记得我结婚时，是既没“转”也没“响”，一切都是后来慢慢添置的。
另外，结婚的新房自然是必须的。那时候，家里兄弟们多，但是新房只有一套。我大哥、二哥、三哥结婚，都是在同一座南屋里。结婚一个，搬走一个。唯独我的新房是一座新院落，但是由于我干木工的需要，结婚时三间正房没住，而是在一间耳房里住了好几年。
现在，都是楼房了。即使是农村的孩子，父母拼了老命也要给儿子在城里买套婚房，于是就有了“丈母娘抬高房价”的理论。
（六）送柬子
送“柬子”也就是现在的送“年命帖子”。在结婚之前，男方在找算命先生选择良辰吉日后，就要找村里的文化人用大红纸写一张“帖子”。内容包括夫妻双方的生辰八字和先生算定的新媳妇“过门”的良辰吉时，新媳妇“坐时辰”、男女送客避讳的属相等等有关问题，送到女方家，让人家照章办事。
这张“明白纸”，农村俗称“柬子”，因为算命先生都是盲人，算得好，写不了，所以男方要找人代写。写“柬子”很有讲究，格式、用词都是专业的。“柬子”写好后要用一个大红色的请柬装好给女方送去，所以叫“送柬子”。里面除了“明白纸”之外，还要装上“压柬子钱”，记得2004年女儿结婚时，亲家给的“压柬子钱”是60元，惹得老伴很不高兴。
送“柬子”时还要送一份礼品，一般至少是“四色礼”，也就是烟酒糖茶之类的，如果是六色礼就需要割肉或点心什么的。改开之后，各种奶制品、营养品也被纳入礼品之内，也有送活鸡活鱼的。其实，不管送什么，不必太计较，各地的风俗不尽一致，入乡随俗，来单照收就好。
（七）结婚
人生四大喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。结婚是人生中的头等大事，也是讲究风光体面的事，风俗可多了。
（1）结婚证
自从我国在1950年4月30日颁布了第一部《中华人民共和国婚姻法》以后，不论农村或城市结婚就需要依法登记了，否则就是非法婚姻。结婚登记，民政部门要发给夫妻双方每人一张结婚证。一直到1977年元旦我结婚的时候，结婚证上也不要求贴结婚照，所以我们的结婚证就是“奖状”模样的一张纸。现在有的人对婚姻不重视、不认真，拿着婚姻当儿戏，认为婚姻就是“一张纸”。
现在，结婚证是两个红色小本本，上面有夫妻二人的合照。
（2）上坟
我们王村地区，都是在结婚的第二天上午，一家人领着新媳妇先去给自家的先人上坟，再去给母亲家的先人上坟，并且中午一定要在舅舅家吃饭。上坟要用红色香烛，带个红包袱让新媳妇跪拜时用。
其实，给先人上坟，就是告慰先人家里添丁进口了，同时求得先人对新人的护佑，去母亲家上坟也有着让新媳妇认识舅舅家门的含义。
近几年，在周村参加一些婚礼，才知道有的人在结婚的前一天给自家先人上坟，一个是起着告知的作用，一个是让先人保佑孩子的婚礼顺顺利利，万事大吉。
（3）装箱子
五六十年代，结婚要分三天进行。在结婚正日子的前一天是“搬缘房”和“装箱子”。“搬缘房”是男方派人把女方陪送的桌椅厨子之类的家具搬过来，这个活一般由男方家帮忙的小伙子来完成；“装箱子”是女方把被褥、衣服等嫁妆送过来，一般由女方家的婶子大娘等人完成。随着计划生育政策的推行，婶子大娘也少了，姐姐、嫂子、表姊妹都可以来“装箱子”。
“装箱子”还要有“压箱子钱”。男方事先把钱放到箱底里。“装箱子”的最后一道程序是女方的长者再把最底的一个包袱翻上来，就看到男方的“压箱子”的钱了，这叫“翻箱子”。“压箱子钱”的数额不等，从五六十年代的几十元不算少到现在的一万两万不算多，反正有钱了，怎么折腾都行。以前是压现金，现在压的钱多了，现金不方便就压存折。
“压箱子钱”归新媳妇所有，所以丈母娘就开口多要。不过现在讲究女方至少也要压男方的半数钱，也有男女双方钱数一样的，反正早晚都是孩子的，父母也不在乎，尽量满足女方的要求，大喜之日不必要找别扭。
五六十年代，“装箱子”是结婚日前一天的下午进行，因为不在男方家用餐，所以男方给每个“装箱子”人支一份小小的“赏钱”。现在“装箱子”改成在结婚当天的早晨进行，“装箱子”的人也和“送客”“援饭客”一样参加婚礼、坐大席，不过那份小小的“赏钱”却演变成一个大红包。
（4）送客
结婚这天，女方按照男方送“柬子”的要求，找两个未婚女青年当“嫁客”，也叫“送客”，现在叫“伴娘”，职责有着保护新娘和为新娘服务的双重作用。
两个男“送客”的一般由已婚的娘家哥哥充任，一是年龄大懂得一些规矩，二是也有一定酒量，避免喝醉了出洋相。这对男送客负责给新媳妇带着“随身面”，“随身面”放在娘家陪送的茶盘里，是为新媳妇“坐时辰”以后食用的。
五六十年代，因为一般都住土坯房，有吊帘子的需要，所以女方还陪送一床布帘子。结婚时，需要新媳妇的弟弟或侄子拿着帘子，也属于男客之列，并且男方还要给红包。现在，布帘子没人用了，王村人还拿块花布搭在新房的门上，名曰“搭帘子”，蕴含联姻之意。
为了招待好女方的男、女送客，男方这边也要找两个平辈的未婚女青年当女“接客”，两个大伯哥当男“接客”。当中午坐席时，女“接客”招待好女“送客”一席，男“接客”招待好男“送客”一席。五六十年代，男女送客就是四个人一席，现在上饭店都是10人一桌了，平辈的不一辈的人都可以在一桌，没人刻意计较。
（5）坐轿
五六十年代，大姑娘结婚都是要坐花轿的，还有个“大闺女坐轿头一回”的歇后语。记得我大哥在1958年结婚时，大嫂就是用花轿抬来的，抬轿需要8个小伙子。新媳妇都头戴花冠，还戴一副墨镜，脚上穿着绣花鞋。
有坐轿的就得有“压轿”的，压轿的一般是自己的小叔子，大嫂结婚是四哥给“压轿”的。
花轿都是花钱租来的，如果想省钱还可以让新媳妇坐“大车子”。“大车子”也是独轮车，相对于轻便的手推“小车”而言。“大车子”前后有车把，需要两个人驾驶，前者掌握方向，并同时向前拉；后者负责用力推。同样，用“大车子”娶媳妇也得有人“压车”，新媳妇和“压车”的小孩一边一个不偏沉。
时期，国家号召“破四旧，立四新”移风易俗，喜事新办，新媳妇就不坐轿了，“大车子”也没有了，这时候就用手推车代替“大车子”。王洞村的团支部书记结婚时，村里的女知青还去给他“压车子”。我结婚时，是用8辆自行车把新媳妇和娘家人带来的。同时期，如果新媳妇家路程较远，还有用拖拉机接媳妇的。
现在都是坐轿车了，有专门的结婚车队，一色红、黑、白轿车一拉溜10来辆，也够威风的。也有开头特意安排一辆白色轿车，寓意“白头偕老”，也不错。
期间，政府还号召举办集体婚礼，一般选在五一节、国庆节举办。集体婚礼省钱、省事，大家都自觉参加。记得我在王村公社修建张古水库时，元旦之日，公社安排在水库工地上举办集体婚礼。改开之后，有钱了，花钱不是问题了，政府也不管了，集体婚礼也很少了。
（6）倒毡
新媳妇上下轿，脚不能沾地，那怎么办呢？在五六十年代，有两个男劳力各拿一床毡，倒替着铺在地上，让新媳妇走在毡上。现在有的也红毡铺地，但大多是新郎抱着或背着新娘“过门”进家，喜庆的气氛格外浓烈。
（7）压砖
除了新媳妇“过门”时，放鞭炮、“迈火盆”之外，还要在婆家的门楼上压红砖。婆家事先准备好用红纸包好的两块土坯砖，挑选属龙、属虎的两个人，按照“龙递虎压”的风俗压好，砖下端各插上一双红筷子，以免红砖滑落伤着行人。之所以选用土砖坯，是因为压上去的红砖没有取下来的说法，就等着日久天长被雨水自然冲刷掉。
现在住楼房了，就把红砖压在单元门的水泥板上。
（8）援饭客
“援饭客”由女方的叔叔大爷或父亲充任。“援饭”的本意是怕女儿吃不惯婆家的饭，才由“援饭客”带去粮米做饭，一般为小米、白面之类的五色粮，也有着祝福女儿家五谷丰登、日子越过越好的含义。
在五六十年代，“援饭客”一般在结婚第二天上午，沿着新媳妇走过的路。来到亲家，例行“援饭”的使命。为了让“援饭”客不走错路，准确无误地找到女儿家，在结婚时就得有人负责在沿途的岔路口压红纸作为标记。这个风俗一直沿用到今天，不过是把红纸贴到电线杆、树上、井盖子上，不仅看着喜庆，也有着警示的作用。
现在，“援饭客”和“装箱客”一样，合并为结婚当天进行了。五六十年代，女儿出嫁，丈母娘一般不参加女儿的婚礼和装箱子；现在，丈母娘成了婚礼上的座上宾了。
（9）扫地
新媳妇最后一个任务是在结婚第二天早晨给婆婆“扫地”。据说，为了试探儿媳妇是否贪财，婆婆有意识地放在地上钱，硬币也行，纸钱也行。新媳妇在扫地时“捡”到钱，要主动交给婆婆，千万别据为己有，让婆婆一辈子瞧不起。
其实，新媳妇不仅给自己的亲婆婆扫地，也要给婶子大娘家“扫地”，当然婶子大娘也都主动给新媳妇一个红包，钱不在多少，象征着一家人关系融洽。扫地的过程，也是让新媳妇认识自家人的过程。我在老家居住时，新婚的侄媳妇还去给我扫地，老伴都是赶忙掏红包。
现在不兴扫地了，新媳妇在婚宴上开口叫婶子大娘的时候，该掏红包的都当场兑现了，一家人皆大欢喜，何乐而不为？
（10）回门
结婚第三天，新媳妇在新女婿的陪伴下回娘家，俗称“三日回门”。回门这天，岳父母也要好好招待新女婿，有“丈母娘疼女婿，一炖一个老母鸡”的说法，实际上就是给女婿补身子。“三日回门”之后，到第六天上，新媳妇还要回娘家“住日子”，一般是住6天，此后就没有清规戒律了。
现在为了省事，就让一对新人在结婚的当天下午回娘家走一趟了事，美其名曰“当日回门”，“住日子”的习俗也早就取消了。
（八）缘房
“缘房”就是结婚时的家具，一般由男方购置，也有女方陪送的。
五六十年代，缘房主要有：方桌配一对大椅、梳桌（三抽桌）配一对杌子、大箱配一个小箱。我结婚的时候也是如此，不过梳桌改为厨桌（下面带门子），杌子换成了办公椅，婚后又自己做了一张大衣厨。改开之后，有要两个大箱的，也有要大衣橱的。
因为桌椅橱柜都是带“腿”的，所以还有人讲究“16根腿”“24根腿”“32根腿”的。
现在住楼房了，方桌大椅基本不时兴了，壁橱代替了大衣橱。不过增添了茶几、电视柜、餐桌之类的新式家具。
（九）三转一响
“三转一响”是个时代名词，它兴于六七十年代，盛于八九十年代，新世纪以来就不再讲究了。近几年，山东理工大退休教授张维杰在周村开办了“淄博盛康三转一响博物馆”，里面收藏了千余件“三转一响”，欢迎大家参观。
“三转”包括自行车、缝纫机、手表，“一响”是收音机。现在看这些物品花不了几个钱，但是在计划经济时代，不仅需要钱，还得需要购物券，甚至是托关系拜门子才能买得到，所以“三转一响”绝对是当时的最高档次，能够置办齐了的也是少之又少。
改开之后，自行车让位于“木兰”摩托，收音机被收录机取代，继而发展为电视机；并且金耳环、金项链、金手镯成为女孩子追求的金贵饰品，所以“三转一响”就发展为“三金一木”。
“三转一响”也有称“四大件”的，不过内容增多了，大衣橱、冰箱、电视机等也都纳入了“四大件”之列。
现在，手机成为日用品，楼房那是刚需的，轿车成为新时尚。随着改革开放新时代的发展，人们的日子越过越红火，昔日的“三转一响”已经走进了博物馆，成为一个时代的见证，成为那一代人的美好回忆。
省吃俭用帮男人的后老婆攒家产的女人是最傻的
#头条创作挑战赛#世界上最可悲的事情就是人在天堂，钱在银行。最悲催的事情是人在天堂，钱在他人口袋。
明嫂子和明大哥结婚的时候，条件差，明嫂子家里有弟弟，明大哥家里有弟弟还有妹妹，父亲耳疾，母亲眼疾，弟弟还是残疾，真正的一贫如洗，三餐不继。要不是两个人青梅竹马，估计明大哥就是打光棍的命。
结婚以后，一大家子挤在四面漏风顶上漏雨的破房子里，为吃饱穿暖起早摸黑，两个孩子相继出生，借钱给弟弟买个外地老婆，借钱给妹妹出嫁，借钱给父母看病，借钱建房子改善居住环境，明嫂子和明大哥结婚以后，几十年如一日，不是在借钱，就是在还债。
舍不得吃，舍不得用，恨不得一分钱夹腋窝里跑十里路。要不是娘家父母哥姐叔伯的接济，绝对是居无定所，食不果腹，衣不蔽体，比乞丐也强不了多少。
好不容易孩子大了，父母过世了，挣钱的门路也多起来了，生活慢慢好起来，明大嫂身体却垮了。明大嫂胃不舒服，吃不下饭，时常一股一股的酸臭味从胃里呕出来，人越来越瘦，走路都飘着走的，娘家人看不过去了。
娘家嫂子弟媳妇姐姐组团押着明嫂子去医院检查身体，胃癌，晚期，没救的意义。娘家女人团哭得稀里哗啦，明嫂子哭不出来。
回家第三天，明嫂子难得换了一身新衣服，说去街上买点吃的，拒绝了想要陪她一起去的姐姐和娘家弟媳妇。明嫂子把自己溺亡在镇政府的门口水池里了。镇政府赔了12万块钱，说是人道主义安慰。
丧事花了一万多，余下的钱，存在了民大哥的银行卡上，毕竟两个孩子才十几岁，不算大人。
明大哥5个月以后，领回来一个外地女人，是他残疾弟弟的同乡，据说还是亲戚。女人不出门干活，会在家里洗衣服做饭，喜欢逛街，花钱。
明大哥领回来的时候，原本以为所有的女人都和他认识的女人一样，艰苦朴素，只知道干活，不舍得吃穿用度，一腔热忱都在男人孩子老人身上的那种。见识到搭伙女人的做派，才知道女人和女人差别那么大。
但明大哥贪恋搭伙女人的温柔孝顺，架不住女人的催促，领了结婚证。每次后老婆要钱上街大包小包拎回家，拿出来的东西都是她自己的，明大哥和两个孩子是一丝一缕都没有份的，明大哥总会不由自主地想起明大嫂。想起明大嫂几年没添新衣新鞋，要么是娘家嫂子弟媳妇姐姐给买，要么就是捡她们不要的穿，但再穷再难，也没有拉下过公公婆婆两个孩子和他的过年新衣新鞋换季衣服。明大哥心口闷闷地疼，后老婆花的钱，是明大嫂拿命讹来的钱！
明大哥爱上了喝酒，清醒的时候，打自己几个巴掌，觉得自己不是人，把明大嫂拿命换来的钱，让后老婆挥霍。后老婆把他哄得五迷三道的时候，他就找不到东南西北，后老婆要钱，情不自禁就给了。清醒了，再打自己几个巴掌，懊恼一会儿。
明大哥的两个孩子，长大了，不吵不闹，都远远的出门去打工了。女儿成绩不好，初中毕业就退学打工挣钱了。儿子学习中上，考个大专或者三本应该可以，但高三的儿子不声不响辍学，也出门打工去了。阿姨舅舅姑父找了几个月才找到，那时候，高考已经结束了。
明大哥从儿子女儿出门不回家开始，人有点疯疯癫癫了，大舅子姐夫妹夫打各揍了他一顿，要赶后老婆走。但人家有结婚证，明大哥也不舍得，他已经是孤家寡人了，只剩下一个后老婆关心他，他说什么都不舍得让后老婆走。家里亲戚彻底放弃了他。两个孩子过年也没回自己家，在舅舅家过的年。
明大哥成了酒鬼，他跟着建筑队干泥工，工钱一年比一年高，领了工钱，都交给后老婆，连带着明大嫂拿命换来的几万块钱的存折，也给了后老婆。后老婆说家里的钱就应该女人管，明大哥觉得很对，他从来不管钱，从前都是明大嫂管。
明大哥从脚手架上摔了下来，没了，追随明大嫂去了。虽然是可能他酒多了站不稳，但工头共友都是乡党，和老板要赔偿款的时候，是只字不提的。
赔偿款95万，后老婆拿得名正言顺，丧事是前大舅子妹夫办的，两个孩子还小，拿不出钱，后老婆哭得撕心裂肺，一提钱就晕过去，人停在堂屋，等不及，总不能让奔丧的亲朋好友喝空气。
桑事办完，后老婆拿着明大哥的赔偿款，还有不知道有没有的存款，鱼入大海。后老婆也不算丧尽天良，在明大哥亲戚上天入地寻找她的时候，她带着几个男人回来了，来分钱。
明大哥的住房她不分了，从前没有存款，入不敷出，明大嫂拿命换来的钱，她没见过，也不知道。明大哥的死亡赔偿款，她分三分之一，她大方，拿30万就行了。
五年时间，后老婆好吃好喝，随心所欲，日子潇潇洒洒，拿着赚到的30万，乐乐呵呵地奔赴了新生活。
不知道明大哥到另一个世界，遇到明大嫂，会不会羞愧难当。
结婚生孩子也是在尽社会责任
人类的繁衍，都是由男女结合 ，组成婚姻家庭来完成的。人口稳定增长，就是社会前进的象征。社会大家庭的各项事业，都需要大量的人去完成。因此，结婚生子，不仅仅是婚姻家庭间的事情，也是有利于社会大家庭的事。现在有一种异常状态，就是有许多年青人，不想结婚，在本就男女性别产生了男多女少的情况下，还有无数剩男剩女单身，许多年青人，到了该谈婚论嫁的年龄，却失去自信，淡泊婚嫁，失去择偶良机，造成大龄。有的曾经拥有过婚姻家庭，在经营情感上，一旦失败，就对婚姻失去了信心，甚至产生了恐惧心理，在不接受婚姻。有的就是结婚后，宁可做丁克家庭，也不生孩子。出现这些问题，表面上看，是许多适婚男女，工作生活压力大，经济上还没有蓄积出更多的储存，房贷车贷压身，将大把时间都运用到拼钱上去了，因此认为还没有条件结婚。还有的年青人，极其自私，惰性，不愿承担哺养孩子的责任，只为自己获得轻松自由，将哺养孩子当成了一种负担，所以不愿生孩子，或者少生不愿多生。其实这些问题都不是阻碍婚姻的绊脚石，因为婚姻与这些问题没有冲突，相反，有了婚姻家庭后，夫妻俩会共同努力，一起承担家庭责任，会更有利于解决这些问题。婚姻家庭的和睦稳定，会给社会带来很大的福报和积极向上的引力，能大幅度减少矛盾和纠纷，很好地营造出安定和谐的社会环境。中华民族几千年的文明史，就是在繁衍后代，生生不息中得以传承。所以，婚姻家庭，生儿育女，应该是每个人降生于世，上天赋予的使命。如果不重视婚姻家庭，不结婚生子，人口就会下降，乃至枯竭，加上瘟疫和战争，人类就会走向灭绝 。这是一个危险的信号，这种错误的思潮必须要引起我们高度的重视，我们绝不能掉以轻心，这也是有关生死存亡的大事，所以婚姻家庭，生儿育女，是我们每一个适龄人的社会责，也是对社会负责，更是对中华民族的历史负责。儿孙满堂，天伦之乐，就是代代相传，尤如大江川流不息，滚滚向前。
