离火运中我们应该做什么行业呢？#四柱
离火运中我们应该做什么行业？
大家早上好。经常有人问我：老师，二十年之后开始要走九个字，离火运了，是不是应该转行去做五行属火的行业？其实这个问题很多人提，当然网上也是众说纷纭，在回答这个问题之前先思考两个问题。
·第一个问题就是目前走的更土运，就是土运。做五行属土行业的就以房地产为例，这么多年来做房地产行业的人每个都发财了吗？这是第一个问题。
·第二个问题就是在二十多年的土运中做其他行业的人就没有发财的了吗？当然这个问题是很明显的，不是个人做土行业的人都发财了，也并不是做其他行业的人就没人发财。
环境重不重要也重要，但是根源在于本人，本身的运势，本身的命数应该做什么行业，应该吃哪碗饭？这个才是最重要的，并不是大环境变了。比如五行属火的行业要走火运了，就做属火的。五行属土的行业要开始了，那就属土的。如果命运，运气比较好，也许会走上这条路。
但是如果运气不是这样的，应该找到适合的行业或者适合的职业。前段时间有人说国学要兴起了，本来人家是做其他行业的突然间跑去学国学了，然后去做行业了，结果也做不起来。其实这种案例比比皆是，有些人就是看到谁做什么行业赚钱了就去做行业。
那它不一定适合这个行业，怎么样适合适合什么？是什么样的行业？也不是一下子就做到了，跟你的运势也息息相关的。运走的不好的时候，本来你做属水的行业好的运走的；非非得是火的行业，可能那火又是你的神，你过的就比较这个难受，没做上适合的行业。
难道说适合做水的行业？就一下子做到了吗？不对的，就跟一个人吃饭一样，吃三碗饭吃饱了。那么他说我前两碗我不用吃了直接吃第三碗，你觉得可能吗？肯定是不可能的。人做什么事都是有一个过程的。
·第二个问题就是一定要找准自己的目标，找到适合自己的路，不要看到人家做什么赚钱了就去干嘛，不一定是对的，不一定适合自己在一个大环境。
音响。我觉得这也是任何年代都有人有钱，任何年代都有穷人，任何行业也都一样。有人赚钱有人赔钱，跟自身有关系。
八字纳音五行解析
纳音算命学里纳音喻象意义：
1、金类：海中金，剑锋金，白蜡金，砂中金，金泊金，钗钏金，这六类
海中金，砂中金称未成器的金，喜火炼。
剑锋金，钗钏金，是成器的金，逢覆灯火则自身荣耀，忌刚火，会伤其形。
白蜡金，金泊金为金的半成品，遇到刚火则焚自身，必须有水来养，或行水运才能免劫难。
2、木类：大林木，杨柳木，松柏木，平地木，桑柘木，石榴木，这六类
大林木，松柏木，喜欢金砍架殿，雕梁描彩，是成器之材，但忌烈火烧，会成灰灭。
杨柳木，平地木，喜柔金剪裁，可增辉。
桑柘木，石榴木，是砂头溪畔，妆饰山景之木，特别是石榴木，以生于夏秋为荣贵。
3、水类：涧下水，泉中水，长流水，天河水，大溪水，大海水，这六类
天河水为超度众生，济养万物之圣水。
泉中水为天生细流，逢木称之细流归禄，
大溪水为归海之水，见大驿土可镇海，主贵。
4、火类：炉中火，山头火，霹雳火，山下火，覆灯火，天上火，为火类。
霹雳火为神龙之火，逢水称引凡入圣，见天河水主聪明。
天上火，光明磊落之刚火，命中木多为丽天之照，金多为侠义逢金，逢土为火土发生，能济生万物，
炉中火虽刚火，山下火为夜间藏光之火，喜清水拱照发荣。
覆灯火是复明含华之光火，逢木为灯芯，见清水为暗灯添油。
5、土类：路旁土，城头土，屋上土，壁上土，大驿土，砂中土，为土类。
路旁土是干土，城头土是炼烧成的砖土，但是其广大之势，挺万里长城，见白蜡金称昆山凝金。
壁上土虽为成器之土，有防寒之功，如 果逢剑锋金，就不吉了。
什么是五行中的“火”？
“火”是物体燃烧所产生的光和焰。甲骨文的火就像是火焰熊熊燃烧的形状，而古陶文的火好像是一个架起的火堆。后世的文字虽历经变化，但仍可从字形上见柴火燃烧之状。
学会用火是人类文明的一大进步，在远古时代的不同地域里，人们都创设出了引导人类利用“火”的神灵，并给予相当的敬重，燧人氏和祝融就是我国传说中著名的火祖和火神。
据《韩非子》《太平御览》等古书记载，在远古的时候，人们吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，食之易生疾病。后来，人们发现火烤熟的食品味美且易消化。但因雷击等产生的自然火不易获得而且难以持续燃烧，人们很难保留火种。那时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启发，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给百姓，让大家学会了人工取火的方法。火具有烧烤食物、驱赶野兽、照明、取暖、冶炼等作用，将人类的生产活动打开了一个新的局面，从而引领了人类文明的脚步。人们称这位圣人为“燧人氏”，燧人就是“取火者”的意思，并且把他奉为“三皇”之首，尊为“火祖”。《尚书大传》云：“燧人为燧皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。燧人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托燧皇于天。”
关于燧人氏取火的故事，在河南商丘一带还有另一种传说：远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏受此启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。
除了火祖燧人氏，传说中的火神祝融也为人类带来了光明。相传他从上界光明宫里取来火种，教人们把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，大家非常崇拜火神祝融，真心诚意地祭祀他。这种行为触怒了水神共工，共工和祝融打了起来，结果共工抵挡不住祝融，逃到天边，一头撞倒了不周山，“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王。以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”（《史记·补三皇本纪》）由此可见人们对火神的敬重之心。
火在五行中占有重要的地位，属于阳中之阳，因为火性炎上，所以性质属火的多占有上位，比如太阳。就东西南北的方位来说，《古文尚书》认为，“火”在中央，制约着其他方位；《今文尚书》认为，“火”在南方，与炎热的性质相符合。现在一般认为“火”主南方。在人体，火与心的关系非常密切，《素问·五运行大论》载：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血。”
中医认为，在五脏之中，心为君主，心又属火，其体热，其用阳，所以心阳又称心火。《素问·六节藏象论》说：“心者……阳中之太阳，通于夏气。”心为君主之官，统领全身五脏六腑的功能活动，主持精神意识、思维活动，故心火又被称为君火。肾中阳气，曰肾阳，亦即命门之火，又称肾火、相火等。肾阳为人身阳气之根本，与生俱来，是生命发生的原动力。相火名称繁多，如龙火、雷火、龙雷之火等，都是从不同的角度认识、理解与命名的相火。《素问·天元纪大论》曰：“君火以明，相火以位。”就是说心为君主，肾为根本，君火为用，相火为根。相火必须在君火的统帅下才能发挥正常的生理功能。君火得其常，神明乃彰；而相火宜藏而不宜露，故曰相火以位。
“火”具有温煦的功能，如果患者出现手指冰冷、小腹隐痛、月经淡黯等症状，往往是阳气不足的表现。这里的阳气与相火的关系非常密切，临床上经常会用鹿角霜、巴戟天之类的温补药。男性患者如果出现阳痿的症状，中医多认为是命门火衰，也是用温肾壮阳助腰膝的方法进行治疗。
总之，火不仅在自然界占有重要的地位，在人体也是生命活动的原动力，在正常的状态下，生命之“火”给人体持久的温煦和助力。
本文选自《字缘中医》
主编：任宏丽 彭卫华
副主编：薛辉 颜彦
（ 陵游 半夏 忘忧）
