八字火旺土燥，水易涸，保重身体是前提
八字为甲乙木和丙丁火的人，生于春夏秋冬各个月份的的吉凶祸福
日主为“火”时，生于一年四季中的吉凶祸福。生于春天时的一生吉凶祸福
生于正、二、三月里的“火”日干，其日主必为“丙火”或“丁火”。
春天是五行中木旺的季节，木能生火，增加日主的气势，所以，出生于春天的日干为火的八字大都为好命。
但八字中的木不宜太多，太多则火烧得过旺，使五行失去平衡，导致~生多灾多难。
八字中也不宜土太多，若土太多，就会使火光不够明亮，导致一生难有大的作为。
生于夏天时的一生吉凶祸福
夏天的四、五、六三个月，正是一年中五行之火最旺的时候，生于此时的八字，有火旺自焚的危险，若八字上无水解救（水能克火）,则此人必然要天折。
若八字中本已有水出现，在行运过程中又遇到五行为金的大运，则必然可以大发横财。
生于秋天时的一生吉凶祸福
秋天的七、八、九三个月，为一年四季中五行之金最旺的时候，日主为火，必然以金为财星，此时八字中若有木来生火，此人必为富贵之命。
若八字中没有木出现，同时又有水来克火，则难逃火被熄灭的危险，导致一生的不得志。
若八字中的土太多，则一生必为财所拖累，或者贫困一生，或者有财而招致重重灾难。
生于冬天时的一生吉凶祸福
冬天的十、十一、十二三个月，为一年四季中五行之水最旺的时候，此时五行之火最为衰弱，也就是日主最为衰弱的时候，若八字中没有木来生火，则有天折的危险。若八字中有土来制水，日主再得到其他干支上木火的帮助，则一生必可荣华富贵。
若八字中水旺，再遇上五行为金的大运，此时不但无财，还要破财；若不破财，就必然要遭受磨难。
日主为“土”时，生于一年四季中的吉凶祸福。生于春天时的一生吉凶祸福
春天的正、二、三月，是一年四季中五行之木最旺的时候，也是五行之土最衰竭的时候，此时最喜八字中有火来生土，共同抵御木对土的克制，只有这样的八字才能算得上好命。假如八字中没有火出现，而木又太多，那么，木对日主的克制就无法抵御了，很容易导致人生旅途的半路天折。
若八字中有少量的金出现，金能克木，从而解除木对日主的克制，具有这样命格的人必然才华横溢，名震天下。假如八字中的金太多，因土生金，金盗日主之气，使日主更加衰弱，不能抵御春木的克制，这一生必然穷困缭倒，不得翻身。
生于夏天时的一生吉凶祸福
夏天的四、五、六三个月，是一年四季中五行之火最旺的季节，熊熊烈火将日干之土烤得燥裂，就像非洲大陆的土地，不能生长万物，因此具有此种命格的人，一生之中必将无所作为，而且还会有灾难发生。假如八字中有水出现，滋润日干的燥土，则上有阳光，下有雨露，在这一片土地上万物生长，欣欣向荣，所以具有此种命格的人一定可以大有作为，取得丰硕的成果，对社会作出重大贡献；假如八字中再有金来生水，则此人必然富贵双全，荣华无比。
若八字中木太多，木能生火，就好像往烈火之中添加干柴，则八字中的烈火必将把日干之土烧焦，所以具有此种命格的人，往往寿命不长，多灾多难。
生于秋天时的一生吉凶祸福
秋天的七、八、九三个月，是一年四季中五行之金最旺的时候，土能生金，而金能盗土之气，使日主更加衰弱，若此时八字中有火来生土，则此人必然聪明绝顶，才华横溢，在学术上作出成就。
若八字中五行的金水两旺，而又没有火来生日主，那么，此人一生必然是穷困淤倒，难以得志。
若八字中五行的木火同时出现，则木能生火，火能克金，火又能生土，增加日主的气势，这样的命格必然在事业上可以取得成功，贵不可言。
生于冬天时的一生吉凶祸福
冬天的十、十一、十二三个月，是一年四季中五行之水最旺的时候，天寒水冷，万物收藏，此时大地外寒内暖，若得八字上的火来生日主，化寒解冻，则万物将会重现勃勃生机。所以，生于此时的八字中若带有火，则必然是富贵之命，能成大业。
若八字中有五行之火又有五行之金周时出现，那么，火能生日主，增加日主的力量；金能生水（八字以水为财）,增加命上的财气，此人一生之中必将富甲天正，名杨四海。
若八字中其他干支有五行之上来帮扶日主，同时八字中又有木出现，那一生将身强力壮，长命百岁。
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不明原因发热：用补中益气法治疗而愈
现在的很多疾病，不明原因发热，这种情况就很复杂了，对于很多西医来说，不可能治疗，因为原因不明，则没办法下药；但是对于中医来说，这种不明原因的发热，就可以用李东垣的思路治疗，只要治疗得当，就能取得很好的成果。
我们来看下面一则医案：吴某，男，37岁。体弱，素有肝胃不和，十月中旬，突然咳血，咳嗽，午后发热，饮食衰减，周身倦怠无力，二便尚调，其脉虚数，舌质色淡、苔薄白不燥。余以其咳血证而身热脉数，恐伤其阴，乃拟加味救肺饮，加阿胶。服两剂后血虽止，转增腹痛，泄泻，烦悸，脘闷，不欲食，午后发热达39，脉仍虚数，时见一止，诊为虚劳腹痛，荣卫双虚之证，乃拟小建中汤，建立中气，暂缓里急。服药后，腹痛果愈，但热仍不退，周身无力，头晕，少气，饮食不思，腹泻未已，脉象同前。乃仿东垣补中益气汤，另加生甘草，以泻心包之热，三剂后体温正常，腹泻亦止，饮食逐增，后以归脾汤进退收功。
为什么会发热，很显然是因为人体的火气太旺了，而火太过必定会有土不及，所以治疗火太过的疾病就必须补脾土，也就是泻火，但是这种泻火不是用苦寒的药直接把火浇灭，而是引导其去生土，利用五行的生生化化之道，达到治疗的目的。
在内伤发热之中，因为脾胃虚弱导致的发高烧是最常见的，李东垣发挥《难经》中“劳者温之，损者温之”的思路，发挥“温能除大热”的治法，设立了一个专门针对脾胃虚弱的方子，那就是补中益气汤。
补中益气汤适合什么人服用？在立补中益气汤之前，李东垣有一个非常精辟的论述，他说“内伤脾胃，乃伤其气，外感风寒，乃伤其形；伤其外为有余，有余者泻之，伤其内为不足，不足者补之。内伤不足之病，苟误认作外感有余之病，而反泻之，则虚其虚也。实实虚虚，如此死者，医杀之耳！”所以黄芪、人参、甘草被称为除热圣药。
扩而言之，中医将疾病分成两类，一类是外感病，一类是内伤病，而补中益气汤就专门为内伤而立。
说白了，凡是由于气虚产生的疾病都可以用补中益气汤来治疗，我们知道所谓的气有三种，一种是卫气，一种是宗气，一种是营气，其中卫气是护卫整个身体的战士，如果经常感冒，气虚可以服用补中益气汤；如果因为宗气出了问题，人体不能正常升提脏器，不能正常升清降浊，也可以使用补中益气汤，比如妇女的子宫下垂，痔疮等疾病都可以使用；还有一种就是营气，营气是人体的物质基础，当一个人出现了吸收不良时，也可以用补中益气汤。
补中益气汤 【来源】出自金代名医李东垣《脾胃论》卷中，
【组成】黄芪 甘草(炙)各1.5克 人参(去芦)0.9克 当归身0.6克(酒焙干或晒干) 橘皮(不去白)0.6～0.9克 升麻0.6～0.9克 柴胡0.6～0.9克 白术0.9克
【用法】上药哎咀，都作一服。用水300毫升，煎至150毫升，去滓，空腹时稍热服。
【功用】补中益气，升阳举陷，
主治：脾胃气虚，少气懒言，四肢无力，困倦少食，饮食乏味，不耐劳累，动则气短；或气虚发热，气高而喘，身热而烦，渴喜热饮，其脉洪大，按之无力，皮肤不任风寒，而生寒热头痛；或气虚下陷，久泻脱肛。现用于子宫下垂；胃下垂或其它内脏下垂者。
【加减】病甚劳役、热甚者，黄芪加至3克，咳嗽者，去人参；腹中痛者，加白芍药1.5克、炙甘草1.5克；若恶热喜寒而腹痛者；再加黄芩0.6～0.9克；恶寒冷痛，加桂心0.3～0.9克；头痛，加蔓荆子0.6～0.9克；痛甚者加川芎0.6克；顶痛、脑痛，加藁本0.9～1.5克。
【禁忌】阴虚内热者忌服。
方论：方中黄芪补中益气、升阳固表为君；人参、白术、甘草甘温益气，补益脾胃为臣；陈皮调理气机，当归补血和营为佐；升麻、柴胡协同参、芪升举清阳为使。综合全方，一则补气健脾，使后天生化有源，脾胃气虚诸证自可痊愈；一则升提中气，恢复中焦升降之功能，使下脱、下垂之证自复其位。
