《沈氏玄空学》「论父母子息」
经云：父母阴阳仔细寻，即言子息不可兼父母，地不可兼天，天人虽可兼，然亦有父母子息之别。
子午卯酉乾坤艮巽之西起，壬一字，丑一字，甲一字，辰一字，丙一字，未一字，庚一字，戌一字，此八字皆向左行，皆是四个一，即天玉(经)(之)“江东一卦从来吉，八神四个一”也。
子午卯酉乾坤艮巽皆向右行，此八位亦是四个一也。癸在子之东，亦向右行，故癸亥辛申丁巳乙寅八神皆向右行，亦是四个一也。
甲庚壬丙辰戌丑未为子午卯酉乾坤艮巽之逆，子不与父母同行，惟乙辛丁癸寅申巳亥为子午卯酉乾坤艮巽之顺，子与父母同行，即天玉(经)(之)“江西一卦排龙位，八神四个二”也。
夫逆子即地元一卦，顺子即人元一卦，顺逆不同，故有可兼不可兼之别。可兼者，子可兼癸，不可兼者，子不可兼壬，每卦皆然。然子午卯酉乾坤艮巽可兼乙辛丁癸寅申巳亥，而寅申巳亥乙辛丁癸却不可去兼子午卯酉乾坤艮巽，以父母可兼子息，子息不宜兼父母故也。若辰戌丑未地元龙故不可混入人元为用，而辰戌丑未山向有乾坤艮巽之水来去又为可用，缘乾坤艮巽为辰戌丑未之父母，又为夫妇宗也。天元一卦包三卦之用，故可兼人地，而子午卯酉不可兼甲庚壬丙者，以父母不可去兼逆子，惟逆子可去兼父母耳。
志伊谨案：温明远云，如一运以坎为旺，坤震为同元一气，是为兄弟。坎之中爻为父母，边爻壬癸为子息，坤震卦内之边爻为兄弟之子息。来山来水要与父母阴阳一气，纯而不杂，山龙来脉以主山入首处为父母，八方之星辰为子息。水龙来脉不一，以照穴有情、权力独胜之水为父母，八方之枝浜小水为子息。如子午兼癸丁之向，坤震卦内亦要收申乙子息之爻神，不可杂未甲地元子息之气。水之来路虽多，总要归一元二吉之气，三吉之中，又要分清天地人三卦之纯一不杂，若一杂出，元卦内之山水非惟挨排之玄空五行不能生，而且受克无疑矣。所谓父母子息者，非定位坎坤震之一元二吉，乃玄空流行排出之父母子息也。学者参观此说自明。
则先谨案：立向之兼与不兼或兼左兼右，当视山川性情之趋势，应直达者下卦，应补救者起星，而要以乘时得令，合生旺之局为依归。沈公是篇论父母子息，趋重于父母兼顺子，乃就原则立论，其曰父母不可兼逆子，防差错也。又曰惟逆子可去兼父母，以天元宫位有水来去者为可用，盖欲资中气之辅助也。中气边爻力有等差，故有子母之分。《青囊传》曰，乾坤二卦为母，六卦为子，此八卦之子母也，诸卦自为母，三爻为子，此一卦之子母也。然子母为一事，立向又为一事。凡立向贵乎清纯，不独地元龙为然，天人两元亦无不然，然有时正向不能取得旺星而用替或转成三吉五吉，则补救之向尚矣。学者但当知子母力量之有别，而于或正或兼，不必拘泥。夫原则要在形峦理气交相配合而已。又按此章文字，沈公系采诸欧阳纯风水一书，非公手笔也。《宝照经》云：“子字出脉子字寻，莫叫差错丑与壬”。此言坎宫壬子癸三山，壬为地，子为天，癸为人，子癸同属阴，故子字出脉，转癸字可用，转壬字即阴阳差错矣。丑则出卦，同在一卦差错尚不可，况出卦乎？
千金难求的风水理气真诀
在当今风水学中，很多大师习惯性的把形峦和理气分开派别，一分为二。精通形峦的，不掌握理气。精通理气的，不掌握形峦。而且两派还互相攻击，排挤，诋毁。都喜欢唯我独尊，都以为自己学的才是正宗风水。我个人认为，风水学应该是形理合一，互为体用，决一不可。峦头为体，理气为用。无峦头之体，理气就无从谈起，就变成纸上谈兵。峦头是根基，理气只能是在峦头【龙真穴的】砂水有情的基础上使用。没有这个前提，什么大卦，三般卦，都是无用武之地。 在此，形峦部分我就不讲了，先前古籍上都有很多关于形峦方面的讲解。下面我就拿蒋公的字字金来说说： 盖言此书，先贤编出，其中理气，条分缕晰，辨正原文，有言责无，今传与后，切勿轻泄。 邪书肆起，地学不明，各宗师授，莫辨渭泾，我作此书，暗室一灯，楷模后学，字字万金。 告戒后学者要遵守什么 要求真诀，盟神受戒，毋为财动，毋为仇害，择主以交，惟德是赖，求之不诚，留福以特。 轻指好地，造物所忌，于天之怒，遭雷击死，福善祸淫，乃天之理，如觅住城，栽培心地。 论寻龙认穴之法 峡前峡后，亦可寻龙，干身分出，数节气锺，借干缠护，巧夺天工，自成堂局，福力攸荣。 凡为凹缺，为祸最烈，不拘方位，逢之即灭，不拘元运，逢之即绝，阴基阳居，都怕此撃。 砂法之秘，在于化曜，要在盘内，十干探讨，荫贵权印，刑囚难保，向上分经，串出乃好。 理法己明，期势宜辨，一言蔽之，特来开面，凡目所见，不离这件，观形察势，团聚可羡。 形家之言，汗牛冲栋，形止气蓄，一言足诵，砂水交会，由远而近，主仆分明，太极有晕。 贵贱认龙，吉凶辨砂，不正恶状，煞身忘家，返背迫压，破碎磋跎，皆指凶祸，勿见为佳。 贫富论局，亦论得水，局圆水抱，朝拱亦美，最怕刈脚，冲射尤忌，反背倾斜，不见为贵。 论入首的重要性 次察血脉，以审来龙，到头八尺，真气内充，气止水交，堂聚其中，揣摩穴法，以窥化工。 共路两神，疑忌有杂，只论到头，审清来脉，阴错阳差，其神带煞，水亦可救，认水立穴。 剖别山水，先看到头，乘气之法，细细推求，此处不错，富贵可谋，此处若错，喜变为忧。 千嘱万嘱，到头括目，罗经照定，或兼或独，山龙水龙，各有眷属，分清水路，自然发福。 论依龙立向的方法 支神出脉，干神立向，有兼无兼，亦从脉辨，脉从干出，向以支上，从支从干，审脉决断。 前兼后兼，天玉宗旨，审龙立向，辨山辨水，连珠不放，四正而已，其余山向，配合为美。 挨星秘诀，阴阳两路，阴阳顺逆，入首起数，以视入穴，是何星主，随元管局，谁能解悟。 地理总纲--山水配合 玄空妙诀，惟看雌雄，山与水对，阴与阳通，九星流转，彼此相逢，坎离，一气浑融。 金龙要义及取法 先看金龙，坎离定位，乾坤父母，锺毓最贵，一雌一雄，相为经纬，空中体认，心神领会。 真龙归藏，其气内聚，其气内聚，【动则气生，不动乃死，随元变方，随方变气】，舍此求之，岂合玄机。 阴阳差错，其祸无穷，审龙如此，观水亦同，配合无谬，运到兴隆，阳顺阴逆，以窥化工。 坎离水火，实具五行，阴施阳受，万物始生，取以看地，锺毓可凭，泄天之密，鬼神亦惊。 我泄一句：只有坎离定位，乾坤父母，一雌一雄，阴阳，真龙归藏，其气才能内聚【化始】，内气才能 引动八方。这里指出何为金龙？其实金龙就是中宫，中宫是什么？中宫就是五黄。那什么是金龙动不动？下面就是【内动则气生，不动乃死，随元变方，随方变气】--这里指出金龙动。如何动？那就是随元变方，随方变气，那就是随着元运变换方位，随着方位变换卦气，金龙到令星方为动，注意：要分阳顺阴逆行，上下两元推【化机】。 综合讲龙山向水的搭配方法 阴阳得配，相见为难，八神四个，其一宜攀，得以配合，毓贵锺贤，是秘妙诀，切宜细研。 子午卯酉，乾坤艮巽，为父为母，宁不相见，此真配合，精力旺健，四个之一，虽微亦显。 甲庚壬丙，辰戍丑未，阴阳相见，此为一类，依龙立向，亦堪消水，旁通一路，父母之位。 乙辛丁癸，寅申巳亥，阴与阳见，配定二类，龙固合向，向亦合龙，父母可兼，莫寻别位。 节节清纯，三元不替，预知福力，一节一代，祸福颠倒，杂山杂水，其辨入微，其灵如鬼。 玄空之妙，四个取一，阴与阳交，阳与阴合，阴阳，二气浑合，生生不穷，允推良法。 四偶四正，谓之父母，其余子息，左右夹辅，父母力大，统涵诸子，区而别之，一山一水。 山自管山，水自管水，不相为谋，山水异路，立眷成家，各宗父母，倘有差错，如仇嫉妒。 论三卦用法 子午卯酉，是为天元，乙辛丁癸，乃其所生，同共行路，有合无嫌，四隅立向，配偶宜然。 乾坤艮巽，天元之宫，辰戍丑未，乃其所锺，携带同行，情谊自融，立向论配，四正乃从。 辰戍丑未，地元宫起，与谁同行，父母而巳，甲庚壬丙，夫妇相比，阴阳配合，立向所取。 甲庚壬丙，亦是地元，倘其出脉，不可有兼，左右皆杂，只爱单行，辰戍丑未，觅配为缘。 寅申巳亥，人元独步，骑龙走出，不受人辅，兼来便杂，世罕能悟，乙辛丁癸，配向一路。 乙辛丁癸，人元是水，傍母同行，独行不美，巳亥可向，寅申亦配，一雌一雄，两情交会。 量山之法，在于审脉，观其行度，随其曲折，男女可分，微茫亲切，地元人元，不宜有杂。 论来水，城门，去水口 要看城门，真龙驻足，众水交会，真气内畜，狮象龟蛇，禽星特出，无此贵格，不须寓目。 城门一诀，岂待外来，龙水交会，内气兜收，锁得元精，不至旁流，合得三般，一段尽搜。 城门妙诀，原论挨星，阳顺阴逆，九宫飞临，四个之一，遂位流行，四吉四凶，以辨水神。 又看流神，不可差分，去路固重，来路亦论，一毫有杂，祸悲踵门，龙水坐向，厥重惟均。 流神利害，元气为之，有吉有凶，乃其所司，特朝一点，招摄灵奇，凝聚局内，速发何疑。 步水之法，与山不同，专论卦气，测其吉凶，倒看元运，别有化工，山静水动，一西一东。 山静水动，从地从天，一覆一仰，相反照然，倒水步云，其理非偏，参透此旨，可以探玄。 来宜衰方，去宜从死，衰即是旺，死亦非死，上元八九，下元一二，四吉四凶，倒用玄机。 只看本运，不参局堂，审定八方，以察水路，克入为吉，曲折相顾，去来不清，定遭嫉妒。 论三般卦，七星打劫 卦立三般，筠松妙诀，一共四七，二连五八，三九与六，永为定格，两路相交，颠倒顺逆。 是用九宫，分定厥位，求端于天，妙乎对待，用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最贵。 北斗七星，如何打劫，九宫定位，七星跋涉，破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。 先天倒排，七星顺挨，倒须隔位，顺由宫推，以求坎离，三卦与偕，同宫山水，须要分开。 七星顺序，本宫推起，每宫三位，有山有水，相见不宁，打劫争忌，高人分用，契合玄机。 玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难，水来归水，山来归山，一家眷属，允契玄机。 局管初年，祸福立见，消息堂气，观其出面，只要纯净，不宜交战，暗流亦同，明流愈显。 论挨星法诀 来山来水，挨星最贵，此处一差，宁不为累，今人审运，殊属愦愦，泄漏玄机，惊神泣鬼。 零神正神，亦观所遇，装正扒零，审运而已，四吉装正，拨零则忌，四凶扒零，装正不喜。 来山去水，原分两局，不同而同，一气连属，知此运用，始能造福，造化在手，功效神速。 五行生克，取用贵明，流神克入，来脉要生，凭运分别，生克始清，一有混杂，如行败荆。 挨星不到，其位即空，流神冲破，衰败无穷，阳卦损男，阴卦损女，先天卦断，后天参用。 向中放水，亦取克入，流神之通，倒看乃的，克即是生，生入不吉，欲知方位，四个之一。 论三元气运及大玄空用法 三元气运，分别衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢时知士，随元安放，运若未到，空劳梦想。 衰运之坟，千万莫修，煞气惊动，一门立休，百祸相侵，神尽难救，勿动为吉，寻吉补助。 得运之地，如种及时，速种速发，特理之宜，人生在世，七十古稀，得运灌荫，乃沐荣施。 运分三元，一元六十，山上排龙，入首勿失，审气分元，以窥入穴，顺逆挨定，须叶三吉。 主运固明，余运不衰，四吉四凶，就安去危，若合玄空，运发如雷，阴阳得配，一例同推。 九星双起，其法甚秘，来山去水，雌雄互异，阳顺阴逆，山水一理，水辨来源，山辨入气。 到头一节，须论生旺，上元一白，二三同党，四巽一宫，中元所管，并作四吉，上元同看。 元卦三位，一二同坠，四卦生旺，九十年内，山脉值此，定然富贵，四卦所值，分定年位。 值年之卦，其力愈显，同队之卦，亦堪欣羡，阴阳两度，取用活变，精而求之，其义非浅。 论平洋与山龙的区别 山龙平洋，各有专家，比而用之，其乱如麻，量山步水，宗旨毋差，我今区别，造福无涯。 洋法坐空，水绕归后，不用砂关，只要水抱，以水为龙，水绕独厚，堂宽势高，渐高乃妙。 洋贵得水，勿贪秀峰，前高后低，高要双容，后低非漕，灵秀所锺，左右平抱，高迫则凶。 又有平陆，非洋非山，法宜详究，扦穴尤难，高处之穴，阳极阴生，此为，妙理可参。 束气包裹，与山相同，坐空朝满，与洋同诀，浅深凭界，左右凭夹，逆朝用案，横龙贴脊。 分元辨运，乃与洋同，倒用玄机，推算有功，倒看方位，以西作东，上元下元，四吉四凶。 论纳气吉凶 墓气从地，宅气从门，门旺路吉，出入亨通，财丁两盛，其乐融融，门旺宅衰，亦不为凶。 宅旺门旺，连发可决，宅旺门衰，其法乃歇，若见水光，救败亦捷，水位宜哀，元机尽泄。 人烟稠密，巷路宜详，巷冲不吉，况在衰方，急宜隔截，隔蔽不妨，若受冲煞，人口必伤。 平原旷野，四山远隔，不怕风吹，只怕阴煞，田垄水圳，切忌冲脉，不拘方位，总归凶烈。 乃有峤星，高楼峻阁，回风通气，随方反扑，百步之内，毋执常说，精求元运，知旺知煞。 山营之宅，四山皆近，固要开阳，又分动静，动则出头，静乃平顶，回风通气，出头处认。 以上诸篇，务宜细研，潜心究穷，先天后天，道明理达，始是真缘，可以无罪，可以为贤。 附上：杨公滴滴金 一二三兮九八七，山情水意两相合，七八九兮一二三，山情水意兩相关， 五兼乾巽两边推，坎离寄位八神归，巽位属天水收地，乾位连地水收天， 上中下各六十年，催余一百八十全，中兼上下两元春，五百余年掌上轮， 断定四吉与四凶，古今来往总相同，盛而复哀補救微，隨元隨局变通之， 有缘得此号仙家，阴阳关窍不亳差，更加宮照大与小，远近亲疏法九妙， 神而明之存乎人，传心传眼要分明，实而秘之勿轻泄，一漏天机靡遗子。 |
渊海子平评注-看命入式
看命入式
五行提纲，凡看命排下八字，以日干为主。取年为根，为祖上财产，知世运之盛衰。取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。时为花实，为子息，方知嗣续之所归。法分月气深浅，得令不得令。年时露出财官，须要身旺。如身衰财旺，但多反破财伤妻。身旺财多财亦旺，财多称意。若无财官，次看印绶得何局势，吉凶断之，学者不可拘执，而不知通变也。
【眉批】秘法取年干为祖、年支为祖母，月干为父、支为母、兄弟附之，日为己身、支为妻妾，时干为子、支为女，观其生旺刑克何如，以定荣枯得失吉凶，根苗花实如人之所以立身行事终局矣。
