三命通會《明通赋》
此原造化之始,凡看命以日干为主,统三元,而配合八字干支。
论运者,以月支为首,分四时,而提起五行消长。
向官旺以成功入格局而致贵,官印财食为吉,
平定遂良煞伤枭败为凶,转用为福。
全备藏蓄于辰戍丑未长生,镇居于巳亥寅申子午则成败,
相逆卯酉,乃出入交互。
支干有不见之形,无中取有节气存有余之数混处求分。
善恶相交,却喜化恶,崇善吉凶混杂,至怕害吉添凶。
是故得局,朝元非富则贵,犯垣破局,非夭则贫。
得失均兼,进退仍复。
神煞相绊,轻重较量。
内有杂气,财官相兼,偏正两印同宫,禄马号为内外三奇。
真官时遇命强,早受金紫之封。
良马月乘时健,未迁银青之职。
月印附日无财气,为黄榜招贤。
日禄归时没官星,号青云得路。
月令七煞,而煞身俱强,当为黑头宰相。
时上偏财,而财命并旺,须出白屋公卿。
建禄坐禄,或归禄财官印绶,富贵长年。
月刃日刃及时刃逢官煞,荣神功名盖世。
月令专制七煞,身健鹰扬。
运元生发三财,命强豹变。
年见正禄正印正财无破,必承祖荫传芳。
日坐真官真贵真印有成,号曰福神治世。
月内偏财而无败无煞,富出人间。
日下正马而有助有生,名扬天下。
身浅坐煞运行身旺之乡,发财发福。
独主临官运至身主之地,加职加封。
食神生旺无印绶刑冲,乃母食子禄。
主本临官没官星煞败,为弟袭兄班。
倒食本宫临官旺,乃侍臣叨禄之名。
胎生元命无财星,为赤子承恩之宠。
岁月正官七煞混杂人下贱,时日独强专制职重权高;
月时七煞正官杂乱病交侵,岁运冲开合去官清名显;
犹嫌遇制,最忌争强。
天元无气,却宜中下兴隆。
年本偏官,须忌始终克害。
阳刃极喜偏官,削平祸乱。
金神只宜制伏,降肃奸雄。
阳德阴贵旺则荣显,而弱可保名。
天罡地魁衰则贫寒,而强当绝世。
伤官正官伤尽则独握权高,半残则必遭蹇难。
日月倒冲官禄无填无绊,而禄马飞来。
天地制合煞神不过不失,而名利骤发。
惟官印最宜相会,德政加封。
有禄马极喜同居,官能称职。
印绶逢煞则发,逢合则晦,逢财则灾,破合去财亦发。
建禄遇官则贵,遇财则富,遇印则秀,败财破印不吉。
官煞两停,喜者存之,憎者弃之;
武能去正留偏化官为煞,文能去偏留正化煞为官,运逢身旺必加封;
财印交差,欲其进也忌,其退也贵;
能见义忘利取印舍财富,则见利忘义取财拾印,岁遇命而进爵。
十干背禄,喜见财丰,败逢比肩,逐马官煞;
俱有犹如去煞留官助身强,必定收功拜职,五行食神许乘马盛祸生;
正印枭神官煞一来,误致反贤,败德枭神印旺立见,破败伤身。
戊日午月勿作刃看,时岁火多转为印绶。
丙日丑时非为背禄,支干金旺反作赀财。
官坐刃头终被刑,贵压三列须执政。
德盖七煞,必是安禅之士,花六合岂非之人。
孤寡双全带官印,当膺住持,无则只为道行。
控邀隔角逢生旺,必过房舍,绝则终守鳏孀。
吞啖全排,家人消散;空亡偏见,亲属离伤。
财印双伤,断其必无上下;官煞俱去,知其少失爹娘。
衰受众枭,乃是寄食长工;绝逢重食,宜作屠行牙侩。
若也纯官纯煞纯马纯财,身旺无杂则官居极品。
全印全冲全制全食,命强无破则禄受千锺。
日干太旺无依,若不为僧,固宜为道;
天元羸弱无辅,若不为技,则当为巫。
身弱有生必发,忌财马以相伤。
食神逢枭则夭,喜财星而生救。
甲子日逢子时,没庚辛申酉丑午,谓之禄马飞来。
庚申时逢戊日,无甲丙卯寅午丁,名曰食神明旺。
庚壬子冲午禄,切忌丙丁。
辛发丑合巳官,须嫌子巳。
丙午丁巳准此,最忌刑冲。
壬子癸亥例同,亦防填实。
六辛日而无午字,得戊子时辛合丙官为贵。
六癸日而无干土,得甲寅时寅刑巳格尤奇。
癸日同上,土曜莫侵;
得之者利害交并,官高身病,遇之者刑惠确实,职重家贫。
甲曲直丙炎上,官高克妻而不富;戊从革庚润下,职重嗣少而自贫。
身犯休囚之地并冲,官贵何嗟。
自专官旺之支同钓,禄子犹贵。
阴木独遇子时没官星,乙镇鼠窠最贵。
阳水迭逢辰位无冲克,壬骑龙背非常。
庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方;时遇子申,其福灭半。
合官合财作公卿,防休囚克害之辱。
拱贵拱禄为将相,忌刑冲填实之凶。
官印暗合天地,其贵可知;福德隐在支中,其德尤莘。
五行正贵,怕刑冲克害之神;四柱吉神,喜官旺生合之地。
若也沐浴逢煞,魄往酆都,元犯再伤,魂归岳府。
畏煞逢煞则夭,忧关落关即亡。
伤官见官,祸患百端,逐马逢马,劳苦千般。
财逢羊刃,以多伤印,见妻财而不破。
食神遇枭无财则夭,身弱有财重逢正印亦凶;
制煞逢印有冲则诛,命强无官单遇七煞尤胜。
月下劫财主无财,喜煞无印而有获。
暗中破印亲坏印,喜官无食以加封。
官煞混杂贱患兮,兄太多分散兮;
喜印无制能文,喜制无印能武,制印俱有碌碌难成。
禄马背逐饥寒兮,财印相破括囊兮;
喜官带煞为权,爱煞带官为贵,官煞单见琐琐不遂。
枭印相杂宠辱兮,财马太多盗气兮,喜身旺而为福,忌运弱以生灾。
官禄克破夭死兮,库墓冲散无食兮,忌重破而无依,喜比肩而可救。
劫财羊刃切忌时逢,岁运并临灾殃立至,岁冲运则崩,运克岁则晦。
阴气终而阳气断,未死堪嗟阳数极,而阴命追不殂何待。
五行有救,当忧不忧,四时逢空,闻喜不喜。
是以阴阳罕测,不可一途而推,贵贱难分,要执两端而断略;
窥古圣之遣文约,以今贤之研详,若遵此参悟鉴命,庶无差忒
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四柱八字算命教程⑦:推演富贵贫贱,合理趋吉避凶
第十一 章 富贵贫贱(一)、凡人之命,有贫有富,有贵有贱,有的既贫又贱,也有的既富又贵。
富贵贫贱历来有格局定论。但嫌贫爱富或嫌富爱贫,都是个人天性所定,是富是贫是吉是寿,是贱是凶是夭,更贵更贱,都必须以四柱来作同水平的比较。
格局有些有用,有些可随着时代的的发展更新完善。
历来论命,有以月支本气为主定一般命格的,如伤官格、正官格等;有以气势来定特别命格的,如从格、气格、化格等;还有论大富大贵格的鼠贵格、井栏格等;更有以神煞定命格的,如金神格、禄刃格等。
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对于普通格局以月支取格局的用法虽流传沿用,有其可取之处,但矛盾百出,《四柱预测学》未及细论。
古人向以“用神”为中枢,若用神不出自月支,以月支所取之格与作为救命之药的用神相克,岂不是用自己的矛与自己的盾相决或自己人打自己人吗?
此外,论命以日干为主,日干强弱靠四柱干支综合平衡而来,单从月令上是不能说明问题的,前面已介绍过,只得令而不得地、不得助、不得生,实则是有气无力而为弱。
既然命局是纵观全局之论,若取格不以此为依据,仅靠月支,四柱的意义皆失,只能象简单而不负责任的论命,如鼠人逢鼠年怎么样,逢马年怎么样。
再者像西方类似简单的论命,如所有水瓶座的人今天都好明天都坏。
如果无需区别五十二万多种四柱,单是靠千篇一律的对号入座,哪里还谈得上推测的细微及准确地测出灾异,以防患于未然,又如何区别出个人与个人之间的差异?
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虽然四柱格局纷繁复杂,但有其共性和个性之分。共性在于不同格局,以日干强弱、用神有力与否可定人之富贵贫贱,现实中已享富贵者或已应测出之吉凶者,便是明证。
共性有别于西方简单论命法的雷同,是已被检验了规律性的各种结论。
结论中有的符合此人,有的符合他人,是根据四柱年月日时的组合来的,而不是看所有这年生的人都发财都有灾的雷同。
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至于个性,就是在共性的基础上,辨清个人四柱组合与别人四柱组合的大小差异,方能对同年月所生,为何此人好事成双,他人却祸不单行下具体的断语。
再说有别于一般普通格局的特殊格局。特殊格局是针对格局偏枯的情况来取用神。其格局往往在五行中只占二、三行,或旺极或弱极,或运程不济,有些便是不易养活的命,这可以归于短寿夭折命。
特殊格局原则上要求顺着一条道走到黑,其用神与我们所学的取用神刚好相反,初学者极易迷惘。为不使大家越学越糊涂,故也未作介绍。
以某人某时生人富或贵到什么程度的取格法,不仅符合取格的少之又少,而且也有不尽科学、类似以偏概全之嫌;以某日干支或月令符合某种神煞来测其命运,如“金神入火乡,富贵天下响”也须在好命的大象下,有条件地(走不走运)下结论。这些都不是本书的重点,希望读者在较牢固、熟练地掌握了预测本领后,再作深入的探讨研究,届时自有鉴赏能力了。
(二)既然不要拘泥格局,又如何知道为富为贵或为贫为贱呢?
预测中常有人问:算出我命富贵。富,富到什么程度;贵,又贵到什么地步?这里要用参照物来比较说明。
首先是在一定的范畴里允许你富到什么程度。至少目前还不允许私人拥有控制国家命脉的产业,所以富不过包玉刚、李嘉诚等最富有的时期。
至于贵,你不是皇帝,就抽不到与皇帝命相符的卦签。预测中,各种各样的人都会遇到,可以用形形来形容,其中就有自以为可以窥视一国之尊,万人之上的宝座之人,所以狂言可以以“心比天高,命比纸薄”来比喻。
富贵贫贱包括寿夭吉凶,也包括子孙是否孝顺、后继有人之福。这些内容应该是属福禄(财禄 、官禄 )寿的范围。
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人离不开衣食起居,所以贫民百姓以富为荣,有了官位的为官者,则以贵为耀。财为养命之源,官为立命之本,官还有高有低,有权印则为达官显贵。财可生官,官可护财;官可生印,印可护官,故财官印全,是高官厚禄的标志。
五行生克有情,用神有力者不仅福禄寿全,而且官高位显。
但是,熊掌和鱼翅往往不可兼得,贵为至尊者不可多得。
四柱组合好,用神有力的命局,确实可富可贵,在芸芸众生中占的比例少之又少,都是富翁官贵,就没有贫民百姓了,又何须论富贵?富贵的程度,在第八章第二节的命运合论中已有提及。
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纵观富贵之人,其富其贵,何等了解,恨不可遇。
但常人往往不知其奋斗的艰辛史,其所经历的困苦、压力和遭遇往往也超过常人百倍,多数大富大贵之人都有此类经历才有了出头之日。这出头之日便是用神发挥作用之时,而倒霉之时正是用神受克、九死一生之运。
这些富贵命用神有力,但往往偏旺偏弱,故而大起大落,坎坷人生。
偏旺者,当运中经后天努力,便是好运当头,吉星高照之时;
偏弱者,若行好运者也可出有头地,八面威风一番。这两种命局体现出“有病方为贵”的特征。
只有命局好,用神旺而不被克伤,既不偏枯又行运合时宜,才是真正“中和为贵”富贵双全之人,但这种命千万人不出一人,而且此等富贵不仅以命局为依据,一定是其祖荫、风水、面手相等均为上者,首先离不开在宇宙天体运气的造化及国运 等大环境的影响。
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如《凝斋秋灯丛话》中有这样一则与天体直接有关的命测故事:某河中太守未得意的时候他的朋友谈命很灵验常常以他讲: “我详细研究过你的命造,觉得是有官无禄即使发愤苦攻,也还是乞丐。”
太守以为很荒诞,于是用功念书,连连考取功名。他的朋友惭愧自己疏于命理的研究,于是偏访高人,遇到一位精于算命的人,为他解疑,他说:太守出生的这一天有方曲星高照,天厨化解,如果是生在文明的地方就一定显贵。
朋友回来问太守,太守的母亲听后说:昔日我产太守正是避难他乡的傍晚,没有地方栖息,于是在禄星门左边生下的太守。太守的显贵,显然是出生在天时地利的好时刻上。
清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了,家里人获悉岸上一铁匠家里也同时生了一个儿子。
过了二十余年,官员归故里又经过儿子出生的地方,便想探访一下这年与儿子同时出生的铁匠的儿子,但见其子正拿着斧头干活,于是感慨不已。
原来,官员早有一精通命术之人算出他会生一入朝廷当大官的儿子,其子便是文靖公贻直。
贻直的父亲也喜命术,推敲之下,有所觉悟,后告知他人:我儿四柱火气太盛,幸好生于水中,得水气来补其缺陷;铁匠之子命中火盛,又生于冶炼之所,火见火而无水调剂,故而于命无补。
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现今的预测,这类的命例更多。
如有一位求测者在预测中,当邵伟华老师看其四柱土多无制又不失富贵的命局,便说:如果你是在部队干了二十年,才会调顺败运而有今天,被测者马上证实了这一推断。
原来穿绿军装,生活在军营的绿色环境和制约环境中,对其四柱起到了补偏调和的作用,故而身为军官,到地方上行好运才免去了早年时乖运蹇的很多坎坷,一生顺利升跃。还有一些命局,四柱偏旺或者偏弱,
邵伟华老师预测时,一般都会从姓名的五行上为其纠偏。有些姓名一报上来,一查四柱,已有五行作为用神补救在姓名之中,故知其人一小就已算过命,而且现时的富贵不凡已经证明姓名的五行可为补命局之偏。
也表明,预测的价值不仅在于算出吉凶,更在于趋吉避凶。