八字金神(八字金神查法)

八字精批2024运势命中贵人八字合婚

三命通會《明通赋》

此原造化之始,凡看命以日干为主,统三元,而配合八字干支。

论运者,以月支为首,分四时,而提起五行消长。

向官旺以成功入格局而致贵,官印财食为吉,

平定遂良煞伤枭败为凶,转用为福。

全备藏蓄于辰戍丑未长生,镇居于巳亥寅申子午则成败,

相逆卯酉,乃出入交互。

支干有不见之形,无中取有节气存有余之数混处求分。

善恶相交,却喜化恶,崇善吉凶混杂,至怕害吉添凶。

是故得局,朝元非富则贵,犯垣破局,非夭则贫。

得失均兼,进退仍复。

神煞相绊,轻重较量。

内有杂气,财官相兼,偏正两印同宫,禄马号为内外三奇。

真官时遇命强,早受金紫之封。

良马月乘时健,未迁银青之职。

月印附日无财气,为黄榜招贤。

日禄归时没官星,号青云得路。

月令七煞,而煞身俱强,当为黑头宰相。

时上偏财,而财命并旺,须出白屋公卿。

建禄坐禄,或归禄财官印绶,富贵长年。

月刃日刃及时刃逢官煞,荣神功名盖世。

月令专制七煞,身健鹰扬。

运元生发三财,命强豹变。

年见正禄正印正财无破,必承祖荫传芳。

日坐真官真贵真印有成,号曰福神治世。

月内偏财而无败无煞,富出人间。

日下正马而有助有生,名扬天下。

身浅坐煞运行身旺之乡,发财发福。

独主临官运至身主之地,加职加封。

食神生旺无印绶刑冲,乃母食子禄。

主本临官没官星煞败,为弟袭兄班。

倒食本宫临官旺,乃侍臣叨禄之名。

胎生元命无财星,为赤子承恩之宠。

岁月正官七煞混杂人下贱,时日独强专制职重权高;

月时七煞正官杂乱病交侵,岁运冲开合去官清名显;

犹嫌遇制,最忌争强。

天元无气,却宜中下兴隆。

年本偏官,须忌始终克害。

阳刃极喜偏官,削平祸乱。

金神只宜制伏,降肃奸雄。

阳德阴贵旺则荣显,而弱可保名。

天罡地魁衰则贫寒,而强当绝世。

伤官正官伤尽则独握权高,半残则必遭蹇难。

日月倒冲官禄无填无绊,而禄马飞来。

天地制合煞神不过不失,而名利骤发。

惟官印最宜相会,德政加封。

有禄马极喜同居,官能称职。

印绶逢煞则发,逢合则晦,逢财则灾,破合去财亦发。

建禄遇官则贵,遇财则富,遇印则秀,败财破印不吉。

官煞两停,喜者存之,憎者弃之;

武能去正留偏化官为煞,文能去偏留正化煞为官,运逢身旺必加封;

财印交差,欲其进也忌,其退也贵;

能见义忘利取印舍财富,则见利忘义取财拾印,岁遇命而进爵。

十干背禄,喜见财丰,败逢比肩,逐马官煞;

俱有犹如去煞留官助身强,必定收功拜职,五行食神许乘马盛祸生;

正印枭神官煞一来,误致反贤,败德枭神印旺立见,破败伤身。

戊日午月勿作刃看,时岁火多转为印绶。

丙日丑时非为背禄,支干金旺反作赀财。

官坐刃头终被刑,贵压三列须执政。

德盖七煞,必是安禅之士,花六合岂非之人。

孤寡双全带官印,当膺住持,无则只为道行。

控邀隔角逢生旺,必过房舍,绝则终守鳏孀。

吞啖全排,家人消散;空亡偏见,亲属离伤。

财印双伤,断其必无上下;官煞俱去,知其少失爹娘。

衰受众枭,乃是寄食长工;绝逢重食,宜作屠行牙侩。

若也纯官纯煞纯马纯财,身旺无杂则官居极品。

全印全冲全制全食,命强无破则禄受千锺。

日干太旺无依,若不为僧,固宜为道;

天元羸弱无辅,若不为技,则当为巫。

身弱有生必发,忌财马以相伤。

食神逢枭则夭,喜财星而生救。

甲子日逢子时,没庚辛申酉丑午,谓之禄马飞来。

庚申时逢戊日,无甲丙卯寅午丁,名曰食神明旺。

庚壬子冲午禄,切忌丙丁。

辛发丑合巳官,须嫌子巳。

丙午丁巳准此,最忌刑冲。

壬子癸亥例同,亦防填实。

六辛日而无午字,得戊子时辛合丙官为贵。

六癸日而无干土,得甲寅时寅刑巳格尤奇。

癸日同上,土曜莫侵;

得之者利害交并,官高身病,遇之者刑惠确实,职重家贫。

甲曲直丙炎上,官高克妻而不富;戊从革庚润下,职重嗣少而自贫。

身犯休囚之地并冲,官贵何嗟。

自专官旺之支同钓,禄子犹贵。

阴木独遇子时没官星,乙镇鼠窠最贵。

阳水迭逢辰位无冲克,壬骑龙背非常。

庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方;时遇子申,其福灭半。

合官合财作公卿,防休囚克害之辱。

拱贵拱禄为将相,忌刑冲填实之凶。

官印暗合天地,其贵可知;福德隐在支中,其德尤莘。

五行正贵,怕刑冲克害之神;四柱吉神,喜官旺生合之地。

若也沐浴逢煞,魄往酆都,元犯再伤,魂归岳府。

畏煞逢煞则夭,忧关落关即亡。

伤官见官,祸患百端,逐马逢马,劳苦千般。

财逢羊刃,以多伤印,见妻财而不破。

食神遇枭无财则夭,身弱有财重逢正印亦凶;

制煞逢印有冲则诛,命强无官单遇七煞尤胜。

月下劫财主无财,喜煞无印而有获。

暗中破印亲坏印,喜官无食以加封。

官煞混杂贱患兮,兄太多分散兮;

喜印无制能文,喜制无印能武,制印俱有碌碌难成。

禄马背逐饥寒兮,财印相破括囊兮;

喜官带煞为权,爱煞带官为贵,官煞单见琐琐不遂。

枭印相杂宠辱兮,财马太多盗气兮,喜身旺而为福,忌运弱以生灾。

官禄克破夭死兮,库墓冲散无食兮,忌重破而无依,喜比肩而可救。

劫财羊刃切忌时逢,岁运并临灾殃立至,岁冲运则崩,运克岁则晦。

阴气终而阳气断,未死堪嗟阳数极,而阴命追不殂何待。

五行有救,当忧不忧,四时逢空,闻喜不喜。

是以阴阳罕测,不可一途而推,贵贱难分,要执两端而断略;

窥古圣之遣文约,以今贤之研详,若遵此参悟鉴命,庶无差忒

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四柱八字算命教程⑦:推演富贵贫贱,合理趋吉避凶

第十一 章 富贵贫贱

(一)、凡人之命,有贫有富,有贵有贱,有的既贫又贱,也有的既富又贵。

富贵贫贱历来有格局定论。但嫌贫爱富或嫌富爱贫,都是个人天性所定,是富是贫是吉是寿,是贱是凶是夭,更贵更贱,都必须以四柱来作同水平的比较。

格局有些有用,有些可随着时代的的发展更新完善。

历来论命,有以月支本气为主定一般命格的,如伤官格、正官格等;有以气势来定特别命格的,如从格、气格、化格等;还有论大富大贵格的鼠贵格、井栏格等;更有以神煞定命格的,如金神格、禄刃格等。

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对于普通格局以月支取格局的用法虽流传沿用,有其可取之处,但矛盾百出,《四柱预测学》未及细论。

古人向以“用神”为中枢,若用神不出自月支,以月支所取之格与作为救命之药的用神相克,岂不是用自己的矛与自己的盾相决或自己人打自己人吗?

此外,论命以日干为主,日干强弱靠四柱干支综合平衡而来,单从月令上是不能说明问题的,前面已介绍过,只得令而不得地、不得助、不得生,实则是有气无力而为弱。

既然命局是纵观全局之论,若取格不以此为依据,仅靠月支,四柱的意义皆失,只能象简单而不负责任的论命,如鼠人逢鼠年怎么样,逢马年怎么样。

再者像西方类似简单的论命,如所有水瓶座的人今天都好明天都坏。

如果无需区别五十二万多种四柱,单是靠千篇一律的对号入座,哪里还谈得上推测的细微及准确地测出灾异,以防患于未然,又如何区别出个人与个人之间的差异?

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虽然四柱格局纷繁复杂,但有其共性和个性之分。共性在于不同格局,以日干强弱、用神有力与否可定人之富贵贫贱,现实中已享富贵者或已应测出之吉凶者,便是明证。

共性有别于西方简单论命法的雷同,是已被检验了规律性的各种结论。

结论中有的符合此人,有的符合他人,是根据四柱年月日时的组合来的,而不是看所有这年生的人都发财都有灾的雷同。

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至于个性,就是在共性的基础上,辨清个人四柱组合与别人四柱组合的大小差异,方能对同年月所生,为何此人好事成双,他人却祸不单行下具体的断语。

再说有别于一般普通格局的特殊格局。特殊格局是针对格局偏枯的情况来取用神。其格局往往在五行中只占二、三行,或旺极或弱极,或运程不济,有些便是不易养活的命,这可以归于短寿夭折命。

特殊格局原则上要求顺着一条道走到黑,其用神与我们所学的取用神刚好相反,初学者极易迷惘。为不使大家越学越糊涂,故也未作介绍。

以某人某时生人富或贵到什么程度的取格法,不仅符合取格的少之又少,而且也有不尽科学、类似以偏概全之嫌;以某日干支或月令符合某种神煞来测其命运,如“金神入火乡,富贵天下响”也须在好命的大象下,有条件地(走不走运)下结论。这些都不是本书的重点,希望读者在较牢固、熟练地掌握了预测本领后,再作深入的探讨研究,届时自有鉴赏能力了。

(二)既然不要拘泥格局,又如何知道为富为贵或为贫为贱呢?

预测中常有人问:算出我命富贵。富,富到什么程度;贵,又贵到什么地步?这里要用参照物来比较说明。

首先是在一定的范畴里允许你富到什么程度。至少目前还不允许私人拥有控制国家命脉的产业,所以富不过包玉刚、李嘉诚等最富有的时期。

至于贵,你不是皇帝,就抽不到与皇帝命相符的卦签。预测中,各种各样的人都会遇到,可以用形形来形容,其中就有自以为可以窥视一国之尊,万人之上的宝座之人,所以狂言可以以“心比天高,命比纸薄”来比喻。

富贵贫贱包括寿夭吉凶,也包括子孙是否孝顺、后继有人之福。这些内容应该是属福禄(财禄 、官禄 )寿的范围。

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人离不开衣食起居,所以贫民百姓以富为荣,有了官位的为官者,则以贵为耀。财为养命之源,官为立命之本,官还有高有低,有权印则为达官显贵。财可生官,官可护财;官可生印,印可护官,故财官印全,是高官厚禄的标志。

五行生克有情,用神有力者不仅福禄寿全,而且官高位显。

但是,熊掌和鱼翅往往不可兼得,贵为至尊者不可多得。

四柱组合好,用神有力的命局,确实可富可贵,在芸芸众生中占的比例少之又少,都是富翁官贵,就没有贫民百姓了,又何须论富贵?富贵的程度,在第八章第二节的命运合论中已有提及。

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纵观富贵之人,其富其贵,何等了解,恨不可遇。

但常人往往不知其奋斗的艰辛史,其所经历的困苦、压力和遭遇往往也超过常人百倍,多数大富大贵之人都有此类经历才有了出头之日。这出头之日便是用神发挥作用之时,而倒霉之时正是用神受克、九死一生之运。

这些富贵命用神有力,但往往偏旺偏弱,故而大起大落,坎坷人生。

偏旺者,当运中经后天努力,便是好运当头,吉星高照之时;

偏弱者,若行好运者也可出有头地,八面威风一番。这两种命局体现出“有病方为贵”的特征。

只有命局好,用神旺而不被克伤,既不偏枯又行运合时宜,才是真正“中和为贵”富贵双全之人,但这种命千万人不出一人,而且此等富贵不仅以命局为依据,一定是其祖荫、风水、面手相等均为上者,首先离不开在宇宙天体运气的造化及国运 等大环境的影响。

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如《凝斋秋灯丛话》中有这样一则与天体直接有关的命测故事:某河中太守未得意的时候他的朋友谈命很灵验常常以他讲: “我详细研究过你的命造,觉得是有官无禄即使发愤苦攻,也还是乞丐。”

太守以为很荒诞,于是用功念书,连连考取功名。他的朋友惭愧自己疏于命理的研究,于是偏访高人,遇到一位精于算命的人,为他解疑,他说:太守出生的这一天有方曲星高照,天厨化解,如果是生在文明的地方就一定显贵。

朋友回来问太守,太守的母亲听后说:昔日我产太守正是避难他乡的傍晚,没有地方栖息,于是在禄星门左边生下的太守。太守的显贵,显然是出生在天时地利的好时刻上。

清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了,家里人获悉岸上一铁匠家里也同时生了一个儿子。

过了二十余年,官员归故里又经过儿子出生的地方,便想探访一下这年与儿子同时出生的铁匠的儿子,但见其子正拿着斧头干活,于是感慨不已。

原来,官员早有一精通命术之人算出他会生一入朝廷当大官的儿子,其子便是文靖公贻直。

贻直的父亲也喜命术,推敲之下,有所觉悟,后告知他人:我儿四柱火气太盛,幸好生于水中,得水气来补其缺陷;铁匠之子命中火盛,又生于冶炼之所,火见火而无水调剂,故而于命无补。

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现今的预测,这类的命例更多。

如有一位求测者在预测中,当邵伟华老师看其四柱土多无制又不失富贵的命局,便说:如果你是在部队干了二十年,才会调顺败运而有今天,被测者马上证实了这一推断。

原来穿绿军装,生活在军营的绿色环境和制约环境中,对其四柱起到了补偏调和的作用,故而身为军官,到地方上行好运才免去了早年时乖运蹇的很多坎坷,一生顺利升跃。还有一些命局,四柱偏旺或者偏弱,

邵伟华老师预测时,一般都会从姓名的五行上为其纠偏。有些姓名一报上来,一查四柱,已有五行作为用神补救在姓名之中,故知其人一小就已算过命,而且现时的富贵不凡已经证明姓名的五行可为补命局之偏。

也表明,预测的价值不仅在于算出吉凶,更在于趋吉避凶。

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