人的命运由己不由天，请看改变命运的几种方法
人命天定，在众人心理已是根深蒂固，人们往往认为，成功颓废，富足 贫寒，只能听由天命地安排，自己在命运面前则是束手无策，无可作为。其实，这是本末倒置以果废因的误念。人命由己不由天，改变命运，只能依靠自身，更无他途，请看几种改变命运的方法。
其一、佛教认为，结什么因，就有什么果报，积德向善就会有福报，行凶作恶就会有恶报。什么是善行呢?孝悌爱怜，济危扶困，乐观进取，节烈忠贞，举才任贤，安民报国，这都是善行。有了善因，就有善果，或在今生，或在来世，必有福报。善行，是改变命运的基本办法。如果说“天”决定命运，不如说“天”只是个法判。
其二、有善因的人，可对阴阳二宅进行调整。阴阳二宅或因原始布局，或因环境变动，或因物品摆放，对善主产生了负面影响，就要找相关人士加以调整，自可趋利就吉，福祥人生。不可麻痹大意，置之不理，致生祸端。
其三、有善因的人，必要注意个人穿衣修饰。很多人对阴阳二宅布局比较注重，但对个人穿衣修饰却很随意，这也是有害的。穿衣修饰也是一种个人风水，应干净得体美观大方，亦可改善自己的福运。奇装异服拖沓脏乱，亦会影响自己的运势。
其四、有善因的人，必要注意八字的配置。相士认为，人的姓名是八字四柱的组成部分，八字事关前程命运，如犯凶煞，虽姓氏生辰不可更改，但可从改名加以调整，改善八字配置，优化个人福运。
八字怎么断性格特点（一）？
具有怎样的性格，就具有怎样的人生，这句话大家都是耳熟能详，其实性格决定命运，性格改变命运，这话还是有一定道理的，毕竟，性格决定着一个人为人处世的艺术，性格影响着做事的智慧。古玩专家马未都先生也曾在电视节目中也讲过类似的话，大意是说能跟自己不喜欢的人友好相处，其必定是有前途的人。这话虽是心灵鸡汤，其实从命理角度仔细琢磨，其中未尝不流露着八字十神的一些特性，事实上跟不喜欢的人友好相处这句话，就体现着正印之神为用的性格特点，正印为用则主接纳仁慈友爱，正印为忌就体现出小肚鸡肠的性格了。下面就谈谈八字怎么断性格特点的方法。
八字断性格特点的方法，主要是看用神和喜神。用神代表着命主先天遗传的性格，喜神则代表着命主后天的心性喜好。通常情况下看性格特点是以喜神为主的。
那么断性格特点究竟怎么看用神呢？记住，此处所说的用神是指八字月令中的藏干，譬如甲木生于丙午月，丙火为食神，但午令中却藏有丁火伤官和己土正财，这便叫做藏伤露食，故命主的性格特点是表面食神，内在却是伤官和财星的性格特征。其余仿此即可。然后根据月令十神的特征来看命主遗传性格特点。下面就先说说具有官印财之神的命主的性格特点。
1.正官：正官可束身引善，代表着法律法规、规章制度纪律等一切管束性事物。因此正官格的命主具有较强的法制观念，能遵纪守法，责任心强，吃苦耐劳，尊老爱幼，说话不偏不激，做事中规中矩。其性格缺点则是墨守成规，按部就班，固步自封，缺乏创新开拓精神。正官多而无制，则主性格思想僵化，执泥不变；畏首畏尾，死板守旧。有口诀曰：正官忠厚如马象，悠游稳重气轩昂，循规蹈矩真君子，仁德声名播四方。正官太多拘束多，呆板守旧不灵活，前怕狼来后怕虎，大事小事难定夺。
2.偏官：七杀最擅攻身，代表着天灾人祸、大奸小恶等一切危害性事物。因此七杀格的命主则具有很强的压迫感和危机感，雄心勃勃，斗志昂扬，权力欲盛，争强好盛，欺强扶弱，独断专横，霸气侧漏，好大喜功，性烈如火，机智伶俐，能言善辩，巧言令色，善于伪装。七杀多而难制，则主性格阴沉残酷，猜忌多疑，言辞虚诈，贪淫好杀，性情多变。有口诀曰：偏官伶俐如虎猴，偏争好斗足智谋，性重不屈燥如火，更多霸气慑王侯。偏官太重猜忌多，阴沉诡谲性不和，喜怒无常人难测，突然曹操斩华佗。
3.正印：正印代表着生母、家宅、组织、单位等一切常规性的庇护性事物，无印不安身，故印善可护身,能给人足够的安全感。因此正印格的命主心性淡泊，与世无争，动作轻缓迟讷，具有较强的依赖性和服从性，容易相信他人，心慈面善，恤孤怜寡，好敬神衹，极富同情心和亲和力。心思细腻，循规蹈矩，不敢标新立异，缺乏决断能力和冒险精神。正印多而无制，则主性格食古不化，不务实际，自恃清高，思想迂腐，好吃懒做，慵懒无为。有口诀曰：正印温和似绵羊，胆小心细语善良，乐天知命不冒险，行动迟讷少主张。正印太多人懒惰，瞻前顾后不洒脱，贪生怕死性迂腐，大好岁月总蹉跎。
4.偏印：偏印代表着养母、庶母、临时组织、附属单位等一切非常规性的庇护性事物，枭印虽能护身，但却不能使人获得足够的安全感，故而易生贪恩不足的猜忌与嫉妒之性。因此偏印格的命主外表平和，内心敏感，思维缜密，聪明机警，悟性甚高，但也有进退迟疑，犹豫不决，容易后悔，内向多疑，思想怪异的缺点。此外，偏印还代表着非主流的文化与事物，因此偏印格的命主偏好非主流文化，厌恶世俗，性情乖僻。偏印多而无制，则主性格爱操闲心，易生闷气，喜怒无常，言行怪异，性情偏激，爱恨易走极端。有口诀曰：偏印精明似枭鹰，外示祥和内机灵，进退悔懒无恒志，贪恩不足猜忌深。偏印太多耗心神，惹来闲事扰梦魂，性情偏激行古怪，逢冤受屈易轻生。
5.正财：正财代表着工资收入、薪酬、利润等一切常规性的经济收入。因此正财格的命主勤劳俭朴，稳重务实，不爱投机钻营，不会骄奢淫逸，不做表面文章，不图虚名浮利，行事简约，待人公平，诚实守信。缺点则是不够浪漫，不甚机灵。正财多而无制，则主性格不好学习，不明事理，小气吝啬，薄情寡义，胆小怕事，懦弱无能。有口诀云：正财朴实似黄牛，勤劳节俭不妄求，行事简约守诚信，公平正直不滑头。正财太多神志昏，不爱学习费精神，浑浑噩噩过日子，胆小怕事懦无能。
6.偏财：偏财代表集着外快、补助、奖金、赌资、公用物资等一切非常规性的众人之财与意外浮财，使人不甚爱惜，因此偏财格的命主对待财物和情感均不太执着，喜新厌旧，未得之先思之若渴，既得之后弃之如履，慷慨风流，贪图享受，轻财重义，喜人吹捧。此外，偏财代表条理，因此偏财格的命主比较理性，说话有条有理，做事大刀阔斧，乐于助人，善于交际，手腕灵活，坦白率直，仗义执言，精明干练，争强好胜。偏财多而无制，则主性格多情重欲,心神劳累，容易被财情所困，最终自甘堕落，消极怠惰，虚情假意，放纵情欲，爱慕虚荣。有口诀曰：偏财精干似貔貅，慷慨要强性风流，轻财重义善交际，办事麻利不滞留。偏财太多好虚荣，不甘贫贱扮豪雄，多情多欲不耐苦，贪图享受如梦中。
上述就是官印财正偏六格之命主的性格特点，其实十神特性很好把握，只要八字命局中出现某一十神，判断出其用忌，就能推算出此十神代表的性格特点。关于伤食劫比四神的八字性格特点，下回接着论述。八字断性格，善学们如何运用呢？
命随心改，运随心转：如何改变你的命运？
改变命运的第一步是知命，怎样知道自己的命？好多人回答：按生辰八字啊。他们认为：“命”是定数，一个人降生于世的瞬间，命运就已经注定了，这就是先天的生辰八字，生辰八字蕴藏着一生中的富贵贫贱的层次，记录着一生的运势。
这种观点是片面的！不正确的！我在讲《易经》课程中反复讲了，这里我再强调一遍，知命必须要三个方面综合地看，仅仅看生辰八字是不对的！哪三个方面？就是天、地、人三才。《周易》说得很清楚：“易者非它也，三才之道也。”阴阳、五行、八卦都是古人观察了天地人三个方面所有物象、景象之后取象归纳出来的。所以要判断一个人的阴阳、五行、八卦也必须从这三个方面来综合考虑。
对一个人来说，“天”就是天时——出生的时间，“地”就是出生的地方，“人”就是人的体质、相貌、行为举止、性格等等。这三个方面一定要结合起来，缺一不可。我问一下：世界上和你完全相同的时间出生、和你同一个生辰八字的人有多少？我说有上亿人！你说不可能！世界总人口还不到70亿，跟我同一个生辰八字的人怎么可能有上亿人？我告诉你：有！生辰八字是按照干支甲子表示的，60年一甲子，还有死去的，还有未来的，不有上亿人吗？难道这上亿人命运都一样吗？显然是不可能的，我们不能犯这种低级错误！我反反复复地强调：只有从天时、地理、人格这三个方面综合起来考虑，才能真正搞清楚、搞准确你的命理、你的个人属性。
一个人出生时间的生辰八字、出生的方位、一个人的性格、相貌、体质，都可以用阴阳五行来分类、概括。那么怎样判断一个人命理、性格、体质的阴阳五行呢？我在讲解《易经》课程第13讲、14讲、15讲还有30讲、31讲中已经作了详细的介绍，这里就不多讲了。
这里重点讲一讲怎样改变命运？一提到改命，有人就问我：命能改吗？命不是定数吗？我的回答是天命绝不能改，人的命一定可以改！怎么改？不少人马上想到改名字、改电话号码、改风水等等，然后就问怎么改名字、改号码、改风水？有没有办法？有！说出来其实很简单，就是阴阳五行要中正和谐，首先要知道自己人格的阴阳五行，然后要知道名字、号码、地理方位的阴阳五行，再看两者是不是相合、相生？主要是生我、助我，与我相合。如果是，那就是这个名字、号码、风水就好；否则就不好。大家可以听一听第29讲五行的相生相克。
但我这里要再强调一下，这些改命方式都是外在的，对人生命运只能起到一些辅助作用，最关键的是改心，改心才是内在的，是起主导作用的！名字改了、号码改了、风水改了，但内心不改，那么命运照样改不了！
我常听人说：某某某就是改了一个名字或者改了一个号码，结果时来运转。其实你没有看到名字、号码背后的东西，任何事物都是有能量的，名字、号码也不例外，这种能量要通过人的内心才能起作用。比如，性格急躁的人，名字里加了水，潜意识里就觉得这下好了，我要改命了，心理暗示我要心平气和。果然情绪克制、心态平和了之后，不再把事情搞砸，人际关系也就和顺，做事情就容易成功，日子也就一天天好起来了。
再说风水，也同样如此，不要以为改一个风水就把命运改变了。易学上有一句名言：“德薄风水散，德厚风水聚”。如果一个人的德性不好，再好的风水也会散失掉；如果一个人的德性好，那么好风水就会向他聚拢。所以说，风水是外在条件，他要通过人这个内在因素才起作用。
打一个比喻，人就像一个收音机，你只有调对了频率、波段，才能接受到你需要的信号。如果没有调对频率，那么你永远收不到你想要的信号。如果说好的名字、号码、风水是你要的信号，你只有把你的内心、品德调到正确的频率，才能接受这些好的信号，你的命运才能逐渐改变。所以能不能改命要看德行、心智是否随名字、号码、风水改变了，说到底好命好运正是你的内心改变之后的福报。单纯地靠改变外部环境并不能满足改命的需要，更重要是自身的心的改变。
其实《易经》恰恰就是一部最系统、最生动、最实用的讲改命的书。《易经》六十四卦每一个卦、每一根爻都是在说三件事：第一，这个时位是好还是不好？第二，采用什么做法？第三，结果怎么样？
我们学习《易经》一定要和自己的生活、自己的处境紧密结合起来，把现在的情况放到卦爻时空中，看看和自己的生活、处境有什么相同之处？对自己有什么启发？然后按照卦爻所说的做法来做。注意，看到结果是凶的时候不要紧张害怕，它说的是什么什么凶，那不什么什么不就吉了吗？当然看到吉的时候不要得意忘形，它说的是什么什么吉，言外之意，你不什么什么就凶。所以《易经》是讲怎样趋吉避凶、趋利避害的，是一部知命改命的行为指南——人生指南！
按照《易经》的道理，我总结出改变命运的两大法宝：
洗心改心
《易经》这部书是用来做什么的？是“君子洗心，退藏于密”。如果我们的心不干净了，就需要用干净的水把灰尘、污垢洗掉，然后要后退隐藏于秘密之处，这个地方是本来面目，是干净的、纯洁的，这里精微深邃，光明纯净，包容万物。
命随心改，运随心转。改命的关键在于改心。改心用今天的话来说就是指改正内心不正确的、不干净的观念和价值观。按照《易经》的说法只要不符合易道—天道的都是不正确的，所以“乾道变化，各正性命。”要按照天道改正，这样就不会迷妄，不会烦恼，不会痛苦。
心改了，人的相貌就会改。相由心生，有什么样的心理状态就有什么样的面相。心态调整好了，心态就平和了，就愉悦快乐，有诸内必形诸外，愉悦快乐一定会表现在面相上，你的嘴角就会往上翘，眉头就会舒展开来，你就会笑，你会常年微笑，还常常会哈哈大笑——现在好多人已经不会笑了，这是很可怕的事，人和动物最大的区别之一，就是人会哈哈大笑。我们自己想一想我们有多久没有大笑了。据美国心理学家研究笑能调动53块肌肉。笑是最好的美容方式。一个人相貌变和善了、变可爱了，人际关系自然就改善了，命运也就发生变化了。
改心从某种意义上说就是改性格。西方人常说：性格决定命运。而中国人早就知道，人的五行之气决定了人的性格。我在第14讲中讲了怎样判断一个人的阴阳性格，在30讲中讲了怎样判断一个人的五行性格。要想改变命运，就要改变性格。性是秉性，格是格局，性格由自身的五行气场与天地环境的气场相互作用而形成，这种作用力的内在表现就是“性格”，外在表现就是“命运”。
积善积德
前面是说内心的改变，这里是说行为的改变。做善事、好事，就能改变命运。《易经》坤卦文言传说：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有余殃。”每个人的命运不同，福报不同，人的命运虽然与先天因素有关，但最主要还在于后天因素，在于自己的行为，想要善报，必须做善事；如做恶事，必有恶报。
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到；时候一到，一起都报。” 这是一种因果的循环、报应不爽的法则，为社会做贡献叫公德，多做好事叫积德，暗中做好事叫积阴德。你做的好事越多，相应的福报就越大，命运就越好。所以《易传》反复强调学易是为了“积善成德”“崇德广业”“厚德载物”“德合无疆”。八卦、六十四卦每一个卦都有“卦德”。“元者善之长也”，要想“元亨利贞”必须按照四德来做。
