五行元素中水属性是哪些，我们又何以从属性中学到哪些哲理？
五行元素中水属性是那些，我们又何以从属性中学到那些哲理？
“水”的属性偏寒冷、向下流、形态多变不固定的。
用不同形态的瓶子去装水，水都可以适应不同形状的瓶子；因此水亦可以用来代表“智慧”。
水向低流，能有一种心态融入卑于自己层次的人群中，有服务群众和不亢不卑的精神。因此八字中水多的人，一定都具有很大的机灵性和包容性，相反八字缺水的人，一定是傲性，包容别人的能力也不强的人，要他卑屈身子去适应制度或环境，往往会显得格格不入。
水也可代表成自由，扩散的机能与精神，机智富幻想，但任性。
八字欠水的人，不是要喝多一点水就可以改运，可以通过游泳间感到水元素的属性是何物，要学习在水中浮沉之道，学习水性的机灵，从而放开自我的傲性。
水者，何也？万物之本源也
从几亿年前第一批动物从孕育生命的温暖海洋爬上陆地开始——水，便在生物体中占据着极其重要的地位。
▲《水图-云生沧海》南宋 马远 故宫博物院藏
从人体构成角度来看。人体大部分器官都是“水造”的。即使看来较为干燥的骨头也含有20%以上的水。
在人体内浩瀚的“淡盐海洋”中，水承载着物质输送、渗透压维持和新陈代谢调节等任务。每个细胞和器官都需要它来辅助运行，其重要性溢于言表。因此对水份的摄入也变得相当重要。
早在战国时期，饮水问题就被古人看得慎之又重。管仲说：“水者，何也？万物之本源也，诸生之宗室也”。
秦人甚至将水按品质分为“轻水”、“重水”、“甘水”、“辛水”、“苦水”五种。这五种水中，只有“甘水”有益健康，其他四种水则“多饮有害”。
▲《听泉图》明 文徵明 台北故宫博物院藏
考古发现，在上古三代“夏商周”时，贵族阶层就已经烧热水喝了。
煮水，待其冷却，杂质便沉淀下来。从而获得卫生安全的饮用水。《周礼》中记载，往水中投掷“热石”，可灭虫防疫。
随着“烧煮法”饮水方式的普及，喝水与健康的联系也愈发紧密。
古代不少医书都将饮“热汤”与保持健康相联系。东晋张湛在《养生要集》中也写到——“凡煮水饮之，众病无缘生也。”将喝煮沸过的水当作避免生病的做法。
▲《松亭试泉图轴》明 仇英 台北故宫博物院藏
相比现代，古代天然水源大部分情况下都较为干净。其中山泉水是人们能获取到的、较为优质的饮用水之一。
对于古人来说，深山中涌出的泉水，远离人烟，所受到的污染更少，是绝佳的水源。
也由此诞生了许多以“水质甘甜”著称的名泉。如，招隐泉、大明寺泉、陆羽泉、惠山泉等。
唐代李绅就在《别石泉》诗序中提到过惠山泉：“﹝泉﹞在惠山寺松竹之下，甘爽，乃人间灵液。”
▲ 明 文徵明绘《惠山茶会图》故宫博物院藏
古时人们常在这些名泉边“就地取材”举行茶会、茶宴。好水、好茶、好景。“饮”除了满足机体水份的需要，也成了令人心情愉悦的一种享受。
▲《竹炉山房图》明 沈贞 辽宁省博物馆藏
观复博物馆以「品饮之清韵，紫泥之质朴」设计推出了——「紫琢清韵·紫砂品茗杯」
自明代国人的饮茶方式从煎、煮、点转化为冲泡后，紫砂壶便逐渐成为世人深爱的饮茶器具。
如明人文震亨在《长物志》中所说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”。
此「紫琢清韵·紫砂品茗杯」目前共有三款。均以紫砂雕刻装饰。
紫砂雕刻即用刀在紫砂坯体上刻出图画或文字。每一刀都是着实的，近似于中国画白描的效果，主要依靠形象构图和刀法变化表现纹饰。
01「如是观」段泥四方杯如是观·段泥四方杯，品名取自经典偈子：“一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
杯体一侧以“如是观”三字装饰。
其余三面则雕刻以文房清玩。
02「恒逸」段泥品杯恒逸·段泥品杯主体画面为浅刻一枝梅花。枝斜清癯瘦骨，梢间缀点暗香，刀笔凝练老道。
另一侧刻有“恒逸”二字。表安闲舒乐，超凡脱俗，不拘常法之自然境界。
03「无为乐之」紫泥缸杯无为乐之·紫泥缸杯一侧运刀如笔，刻“无为乐之”四字。
杯为小缸形。缸中有水，寓为“聚水生财”。
杯底均刻“观”字款识，古朴大方。
八字水旺之人详解 水主智慧，八字水旺的人语言清与，为人...
八字水旺之人讲解。
水主智慧，八字水旺的人语言清与。为人深思熟虑、足智多谋、学识过人。道德经中说"天下莫柔弱于水"，因为水可随意改变自身的形状，所以水旺之人很容易接受各种新奇的事物，也很容易受到外界环境的影响，常常因为思虑过多从而导致心情压抑。
对身体而言，水克火，火主心脏血管以及眼睛，所以水旺之人血管心脏方面比较容易变差。
当水过多的时候，物极必反，肾功能和泌尿系统也会出现问题，结合八字命盘，水旺之人桃花运往往比较旺盛，且比一般人出现的更早。水旺之人的八字中水为比劫时，再遇到水的时候，就很容易破财。当水是财星时，代表着财运很旺，但是当自身八字身弱时，常常会有赚钱的机会从眼前溜走，往往留不住财。最后，对于自身的运势，最终还是需要结合整个八字命盘来详解。
