八字和手相(八字和手相面相哪个准)

剧照中的算命先生，非管有为烈士

到了镇江，管有为打出了“管半仙”的旗号，开门做生意了。

因为从业已久，而且看起来很专业，再加上管有为察言观色、把握他人情绪的方面，那是一套一套的，说的让听者很舒服，于是，算命的人渐渐增多。

起初，管有为的客户是伪军居多，过了一段时间，名气渐长，日军的几个队长也开始慕名而来。

本来，这些日本人就对华夏的文化充满着种种好奇，对算命这个行业，更是看得极其神秘。接触了几次管有为后，他们感觉很靠谱。

慢慢地，管有为获得了日军几个队长的青睐和认可。

日军队长信任了管有为后，在每一次扫荡前，都要让管有为算一算，到底应该向哪个方向扫荡，什么时间去扫荡更合适。

每当这时，管有为指了方向和时间后，第一时间就把情报就送了出去。

这样的行动极其危险，和陈毅交待的“只做战略情报搜集”相背离。

但是，管有为却在这样的行动中获得了心理上的安慰和舒爽，想一想日本人的烧杀抢掠，自己竟然用一己之力，将日军搞得团团转，而且有伤亡损失。

这是一种报复的快感。

只是，管有为的危险一步步靠近了。

在那一年多当中，听了管有为的几次指示后，日军和伪军，扫荡的不仅不是很成功，而且常有伤亡，特别是在一次扫荡行动中，日军被伏击，50个扫荡者中，被歼灭大部分，一个小队长也被送到了阎王殿。

于是乎，日本人怀疑上了他们敬重的“管半仙”。

日本人就是这样，认可你的时候，恨不得叫爷爷。翻脸的时候，也和翻书一样快。

他们狠心将管有为抓了起来，酷刑审讯，但管有为就一句话：我是算命的，不是神，也有失误的时候.....

最终，在1940年，日本人杀害了管有为，而他直到死，也没有暴露自己真实的身份。

对于管有为的牺牲，管文蔚非常的自责，一是，那是他的族人；二是，他没有及时制止管有为的行为，本来就是让管有为搜集战略情报的，可是，管有为在后来，送出来的都是战术情报。

在旧社会，“算命先生”并不是个很有前途的职业，为了混口饭吃，长年流浪，“食不果腹，饥寒交加”是很多算命先生的常态。

而“管半仙”这个算命先生，生活虽然穷困，但有着强烈的爱国精神，为了国家，为了民族，敢于只身涉险，敢于把日军耍得团团转，甚至，到了最后都没有透露组织情况，没有透露自己的身份。

旧社会，算命先生有很多，而管有为先生一定是其中最为优秀、最为爱国的，是愿意为国家和民族奋斗的“算命先生”，人们不会忘了他。

让我们对曾经的管有为先生说一声：先生走好，你的牺牲，重于泰山！

看手相、批八字、占卜准吗？

所谓“左手先天、右手后天”，比较白话的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。或许可以这幺说，右手在吉凶判断上占八成的影响力，左手在吉凶判断上具有两成的影响力，因此“判断手相”时，主要用右手来判断，然后再依据左手来做吉凶上的加减分。

基本上大部份人的手相是“左右对称”的，所以判断上问题不大，但是就如上面所说明的，右手是判断吉凶的主角，左手是用来在吉凶上面加减分用的。左右手有点差距是正常的事，因为世界上很难有完全一模一样的左右手，不过在判断上一定要知道，右手为主、左手为辅的关键，这样才能够正确判断手相命理的吉凶。

八字算命是以一个人的出生年、出生月、出生日、出生时为基础，配以中国传统易学中的天干与地支，这样就组成了生辰八字，然后对这个人的命运做一定意义上的预测。八字算命的理论归根结底是源于易经，易包含森罗万象，中国传统文化中的阴阳五行学说，可以涵盖世上一切事物：天与地、大与小、男人与女人、前因与后果等等。“易”是变化无穷的，但无论如何变化都有它一定的规律。传统的八字算命就是窥看到变化中的一部分规律，所得出的方式方法。

易经不是常人所能理解掌握的，街头上这些人说的准吗？

看手相算命！是该相信命运天注定？还是坚信我命由我不由天！

人生失意之时，去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。我问：这个世界到底有没有命运？他说：当然有啊。我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？

他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。给我讲了生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地而且越来越紧地握起拳头。他问：握紧了没有？我有些迷惑，答道：握紧啦。他又问：那命运线在哪里？我机械地回答：在我的手里呀。他再追问：请问，命运在哪里？我如当头一棒！恍然大悟：原来命运在自己的手里！

他很平静地继续说道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部分还留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”手里。古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生去努力！去争取.！才会有收获！不论成败！人生的轨迹都掌握在自己的手中！

一个人从出生开始所谓的命中注定，不过是算命大师根据你的生辰八字、手相、面相等，给你做了一个精准的人生预测！这是从古至今人们对于命中注定的理解和由来。一个人的命运是不是天注定，这是一个很难回答的问题，有些人相信命运天注定！有些人坚信我命由我不由天！无论自己是怎样的信念，都应该将命运牢牢掌握在自己的手里，即使有太多的坎坷和无奈，都不能失去自己对于人生的掌控权！如果你的命运始终掌握在别人手里，那么你将毫无自由可言！

历史上再厉害的名臣名将，管仲乐毅、范蠡孙武、萧何韩信、魏征郭子仪、王安石岳飞、刘伯温蓝玉、张廷玉曾国藩等，都是一人之下万人之上，可命运却偏偏不在自己手中掌握，而是始终掌握在皇帝手中！人生的风光和结局，不是自己所能决定的！但也不是命运天注定！这些名臣名将一生的成与败，都是后来人给予总结和评述的。而能够非常准确掌握自己命运的名人却是大有人在，例如明朝的王阳明，一生都在追求真理，“格物致知，知行合一”，并且实现了自己对于真理的追求，对于现实社会的贡献！精彩灿烂的一生，值得所有人去思考！

古往今来，人生失意之时，免不了去拜会大师算卦算命，预测未来的人生究竟是个什么样?大师一番苦口婆心的预言，是不是都能实现，谁都无法100%保证实现。然而实践经验告诉人们，算卦算命有非常准确的预言！也有非常荒唐无法实现的预言！就像摇骰子一样，1到6是随机出现的！也许上帝就是在和人类掷骰子来决定命运！

所以动漫电影《哪吒之魔童降世》中哪吒大喊的“我命由我，不由天”，会让无数成人和小孩，产生强烈的共鸣！人生短短几十年，该怎么度过，该怎么做，这是每个人必须认真思考的问题，绝不能因为一句命运天注定，而选择躺平什么都不干，要敢于去选择自己喜欢的生活方式和人生追求！不要让自己一切的选择，让别人来决定！

算卦和算命，实际上是两种不同的技法，这究竟是怎么回事？

首先要知道，中国自古有所谓的“玄学五术”，是为“山、医、命、相、卜”。就好比相声讲究“说学逗唱”一样，五术是五门不一样的功课。

“山”字门，最为玄妙和庞杂，诸如气功、内丹、符箓（音路）、谶（音衬）纬……皆出此门。比如《聊斋志异·画皮》里，道士给王生一把拂尘，当屋挂起，即可阻挡妖怪入内；再如民间比较多见的，请笔仙、引狐仙、画符驱鬼等等，从渊源上来说，都是“山”字门的功课。故而有人说，五术之中，只有“山”字门是“仙学”，其余四门都是“人学”，也是不无道理。

“医”字门，也就是中医。这个大家比较熟悉了。但是中医本脱胎于玄学，倒也无需讳言。时至今日，如不通晓阴阳五行、生克制化之理，要想学习中医，那也是空中楼阁。

“命”字门，也就是算命。民间最为流行的是算八字，是按照出生时间的年、月、日、时，排出四柱干支，一共是八个字，以此推算人一生的寿夭祸福、妻财子禄等等信息，所以也称四柱预测。

不过，算命并非只有八字一种方式，其他诸如紫微斗数、铁板神数……等等，也是命学里的绝技，只不过在民间流传不广罢了。近代以来，自西洋传入的星座与命运、血型与性格等等，或多或少也都取得了一点科学（严格来讲，应该说是“西方数理科学”）的解释和佐证，其实也可以归入命学的范畴。

“相”字门，如果论人，则为看相，如相面、手相、背相、摸骨等等，都是“相”；如果论山水楼宇，则为风水堪舆之术，这里又可以分为阳宅风水和阴宅风水，理论大同而小异。一般来说，相学是比较难学的，算命、摇卦之类，也许啃下几部古籍也能得其皮毛，但是相学如果没有师传，是断难入门的。

最后一门，“卜”字门，是最古老的一门技术，至少，殷商时期的甲骨，便是占卜后留下的遗物。现在老百姓俗称的“算卦”，就是卜学，其实说的是，按照一定的技法，从《周易》的六十四卦里面起出一卦，然后解算，以得到所要求测的结果，大致原理类似于庙里的解签。

占卜算卦，大概主要采用的有：大衍筮（音事）法、略筮法、六爻（音摇，有的地方俗称金钱卦、六摇卦）、梅花易数等四种技法。其中，大衍筮法最早见于《周易》，又经过朱熹老先生的审定，最是高大上，但是程序也及其繁琐。六爻只需三枚铜钱（现代硬币亦可）即可起卦，梅花则更简单且神奇，可谓“见性成佛”，心意到处，草木竹石皆可起卦。

因此，六爻、梅花，在民间最为流行。其他相对比较冷僻的，诸如奇门遁甲、太乙神数、六壬神课、大金口……之类术数，在测算军事、国运、历法等等方面各有侧重，但也都可用于卜算人事。

好了，功课说完，小伙伴们就可以理解了，为什么说驱鬼的、算命的、算卦的、看风水的……其实不是一家？举一组大家都耳熟能详的例子：

《三国演义》里头，诸葛亮沐浴斋戒、跣（音险）足散发，登坛借东风，这类功课属于“山”学；

诸葛亮临死之前，在五丈原祈禳（音瓤）北斗，求改命增寿，这类功课属于命学；

打下长沙后，诸葛亮见魏延脑后有反骨，久后必反，要斩杀他（事实上，日后也确实反了），这是用的是相学；

草船借箭之前三天，诸葛亮就算定，当日必有拦江大雾，这个用的自然是卜学。

以上，就是几门功课大致上的区别。

如果，要具体分析，各自的用途、特点、孰优孰劣，就只好打个比方来说了：

算命，就好比用机枪扫射，一打一大片，生辰八字列出来，如前所述，寿夭祸福、妻财子禄妻，张口即出，统统可测，讲究得是对人生大趋势和总轮廓的粗线条勾勒。这种大局观，是单纯算卦所短缺的。

占卜算卦则不然，就好比用手枪打靶，必须有明确的目标，一事一问、一事一占。讲究得是对近时得失、一事成败的准确点击。

比方问，“我爸爸在纽约怎么样了”？这就叫目标不明确。这一卦没法算。如果改成“我爸爸在纽约谈的项目能签约吗？”或者“我爸爸的老胃病在纽约怎么样了？” 如此才算目标明确、可以占问。自然喽，这种对于细节的把控，又是单纯的算命所短缺的。

如果再换个角度，“我爸爸要去纽约驻扎十年，这期间总体运势会如何？”这就又需要算命了。大家可以细细体味其间的区别。

至于相学，就好比李逵的板斧，威力巨大，但是，无论相面、摸骨、看风水……都必须像抡板斧一样，当面锣对面鼓，近距离搏杀。相学之适用尺度，窃以为，介于算命和算卦之间，比较适合考量最近一段时期的吉凶悔吝。

算命是一生的荣禄，算卦是一时的功名，相面则是最近一段时间，可以说，你满面红光，最近必有喜事？或者说，你印堂发黑，最近出门要小心啊！

最后要讨论的是，五术之中，哪一种预测的最准确，最科学呢？

其实，大道至简、万变不离其宗，玄学五术，归根结底是一个美妙的统一体。人有五脏六腑，但是，从理论上来讲，在任何一个器官上采集的细胞，都可以完整的克隆出另一个“我”。

按照现代量子论（确切来讲，是其中的一个派别，即GRW理论）的观点，作为一个宏观物体，其特点与微观粒子有很大不同，明显的量子叠加可以在很短的时间内完成自发定域，但这只是意味着大多数粒子聚集到了某个地方，总有一小部分的粒子仍然留在无穷的空间中。

这就意味着，对于每一位单个的“人”来说，在任何时候，“此人”都充满在整个宇宙，只不过“大部分”的“此人”，聚集在某个特定的地点。换句话说，当“我”盯着“你”看的时候，“你”只是一个概率存在，并没有一个完全确定的位置，虽然组成你的大部分物质（粒子）都聚集在你所站的那个地方，但真正描述你的还是一个高斯钟形线（当然，是非常非常非常……尖锐的钟形线）！

我只能说，“绝大部分的你”聚集于你所站立的那个地方，而组成你的另外的那“一小撮”（当然，是非常非常非常……稀少的一小撮）仍然弥漫在空间中，充斥着整个屋子，甚至一直延伸到宇宙的尽头！

看不懂吗？不要紧，我们拿来即可，把这个理论放在我们今天要讲的主题下，就意味着：

既然，“人”是无处不在、无时不在的，如此，则无论山医命相卜，都是“横看成岭侧成峰、远近高低各不同”，只要有足够的技术水平，就像前述的，分别从五脏六腑取细胞作克隆人一样，都可以还原出“原人”的全部信息。

无论面相、手相、骨相，还有出生时间，或者祖坟风水、家宅风水，甚至“原人”摇出的卦、走路的姿势、衣服的颜色……其信息指向，必定是相同的！同理，因为提取信息的部位不同（比如，高斯曲线的顶端、边缘处），则还原信息的难度各有不同，因此，信息提取的侧重点也就各有不同，也因此，各类术数也就各有短长了。

当然，如果有兴趣、也有情趣的话，先从《周易》的义理开始学起，然后发散开来，再去研习占卜技法，乃至玄学五术，无疑，是更有效率，也更有趣的方法。