我学会了八字(我学会了八字串花的作文)

记者/李刚 冯静

易术命理赵惠东：奇门遁甲的应用，改变自身能量，扭转人生运程

《易术演讲》之（遁甲之道）

不知道有多少易经机构，就连老师本身也没研究明白，还敢去做预测，培训。更可怕的是，这些人自己都不知道自己有多少事情是不知道的。浅尝辄止，空谈大道理；千万不要样样通，样样松；更不要自以为是的认为自己是精通的---能量无止境，学无止境。

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【奇门广谱】之《正确对待奇门遁甲》

奇门家多以预测为基本法式，额外了解一些奇门一些定格古占词汇用语，几乎如此。奇门遁甲如果单独谈预测，何必有奇门，从成像和准确率来看，六爻，梅花，时空断法等都不输给奇门。从预测的角度看，无论达到何等程度，其实都属于奇门的入门级。实际则，奇门遁甲除了预测的基本功能以外，更多的是对能量的精准换算和定位，以达到改善个体能量场的目的，这里面需要明确三点:一，奇门改善能量，立竿见影，比如说将一个人置入奇门式中，当即就能感受到能量的变化；二，改善能量包含身体，思维灵动，事业运气等等千百类；三，千万不要以为就是天时，地利，人和。

奇门遁甲就是用来预测的吗?很多易经研习者似乎于总是在奇门预测的基本功能上转不出来；我们试问一下，如果遁甲单纯玩玩预测，那么自然没必要千百年来推演奇门了，随便的梅花易数，六爻，时空速断等都可以，而且准确度极高。奇门遁甲模型是可以随便改变的吗?奇门遁甲在乎于【奇】【门】【遁】【甲】字字包含宇宙玄机。从盘式入局来看，有大六壬的十三宫法，紫微斗数的十三格法，太乙神数的十六位法等等；这些都是最基本的切入工具，最简单的莫过于用大六壬十三格切入，很容易进行同位推演，这里不多赘述；当我们真正精通其理其道的时候，自然明白遁甲九宫八卦合式的重要性和唯一性。奇门遁甲是生活工具，奇门遁甲让我们知道，奇门遁甲让我们活的恰到好处，奇门遁甲是一种修行。奇门是一种特有的思考方式。

玄皇奇门必须掌握的五项专业技术:【理法—策法—象法—术法—合一】

奇门理法

遁甲生成原理，遁甲基础学；六壬十三宫，紫微斗数十三格，奇门专用九宫的辩证；奇门定局，用局辩证；转盘飞盘奇门辩证；星象法，天象学等等。

奇门策法

不通其理，强记奇门各种策法是学不会奇门的；奇门遁甲是时空学，来源于道；今非昔比，策事千万种，精通奇门生成机制，根据宇宙频率入局，形成一套属于自己领悟的道，自然随心预测，准确定位。

奇门象法

玄皇奇门专用八象八法七十二课定；巧妙的万物类象导出模式。通过奇门系统的分类准确的进行象法带入式。

奇门术法

古代的时候叫做法术，今天叫做加持能量；正确的通过三才五类法和天象，节气，方位结合，打开奇门引动机制；通过正确的奇门各个宫的能量定位，寻求自己的术。

天人合一

奇门修为，道与德同行；学习奇门，先打开心門；正确的能量导引，让自身的能量得以不断提升。

万事万物都有遁甲，你遁甲了吗?奇门遁甲---理通则不难学。万物都有遁甲---遁甲是无处不在的，又是我们天天接触的又虚无的；万物都需要遁甲；我们接触的任何事物都需要遁甲的推动，任何一个事物的出现以前都必须是建立在无形的基础之上【即无形的介入到有形的发生】或者已经确定概念的特定基础之上【当我们人为的对一个事物下一个概念而定性的时候，它依然会随着时间继续变化，这是绝对的】。也就是说，即使事物被概念界定到某一个标准的时候，这个时候遁甲依然会在这个标准上继续推动；人有生老病死之变化，就如同地球有春夏秋冬之交替；人分为男女，就如同地球有黑与白；这些也都是遁甲的作用结果。遁甲让人从30亿年以前的海洋单生物，进化到今天携带30亿组基因的地球之神，在万物眼里，人已经是很神了。地球上的万物都离不开从无到有，从有到无的必然过程。其运行过程中就需要能量，因此我们把影响其变量的前提因点取之曰遁甲。

玄皇壬道预测范围基本归类:

第一分类

第一篇

天时篇

运筹 三和 选择的相关预测分类

第二篇

规避篇

避乱 逃难 伤害 趋吉避凶，小人贵人的相关分类

第三篇

官讼篇

官司 胜败 竞赛 竞技 的相关分类

第四篇

命运篇

限法 亲人 年运的相关明细

第五篇

用人篇

用人 招聘 遇人 识人的相关明细

第二分类

第六篇

天气篇

天气 求雨 冰雹 风灾 洪灾 瘟疫 出行择日的相关明细

第七篇

农业篇

农耕 田地 六畜 种植 养殖 放蚕的相关明细

第八篇

工业篇

加工 机械 建设 开矿的相关明细

第九篇

商业篇

求财 贵人 项目 信贷借贷 买卖 投资 股票的相关明细

第十篇

问道篇

求师 开馆 门生 养生 拜山 收益的相关明细

第十一篇

学习篇

学习 学业 考试 道缘道业的相关明细

第十二篇

工作篇

求职 求官 升职降调 官运的相关明细

第三分类

第十三篇

暗物质

鬼神 诅咒 整蛊 毒害 报应 请神 送神 同频应用的相关明细

第十四篇

出行篇

出行 在外 返归 飞机 高铁 开车 海洋 航空等相关明细

第十五篇

杂事篇

娱乐 择日 择方 走方 应占 问事的相关明细

第十六篇

疾病篇

病理 治疗 医药 医生 生死，病类的相关明细

第十七篇

接频篇

通信，微信，互联网，磁力场，缘分的相关明细

第四分类

第十八篇

婚育篇

恋爱，结婚，孕育，生育的相关明细

第十九篇

遗失篇

失物 盗贼 侦破 找寻的相关明细

第二十篇

长相篇

外表识别 变化 内心的相关明细

第二十一篇

阳宅篇

阳宅风水预测 调整 布道 环境谈判学

第二十二篇

阴宅篇

阴宅风水预测 调整 布道

五

第二十三篇

化解篇

决策，策略，运筹，化解，仙机，能量介入

理法篇，策法篇，象法篇，谋略篇

遁甲是一个立体多维预测模型，预测主线切入很重要，根据不同的预测事情，如何确定预测主线呢?

遁甲分为转盘和飞盘，又差补，茅山，置闰，到底哪个是正本清源的方略呢?

值符，时干，值使等符号的精准借代定位是什么呢?

为何日干为我，年命为我，不符合预测机理呢?

为何奇门遁甲预测根本不需要求取六亲呢?

为何奇门遁甲不适合以一个主线进行扁平预测模式呢?

为何六爻，梅花易数可以用月日定旺弱，奇门机理却不行呢?

为何奇门蕴含巨大能量让我们去运筹帷幄，我们却只发挥其六爻几分能量都不到呢?

如何准确的在秒钟内准确的找到我们定位的信息呢?

如何准确的抓取我们所需要的预测信息关键用神呢?

如何去通过奇门遁甲将能量加持己身呢?

课内预测，课外预测，课应预测的三种切入模式的精髓是什么?

玄皇奇门的八象八法为何精深易学呢?

奇门遁甲的八卦，八门，九星，八神，奇仪，星象，节气等等的产生原理和准确定位是什么呢?

数千的奇门案例；现场演绎神奇遁甲；奇门归宗；玄皇壬道-----这里是有准确答案的地方。

我们首先在自己的大脑里面建立一个宇宙观，把自己置入到这个孤寂又热闹不凡的宇宙里。从宇宙观的角度来看，这个宇宙可以分为时间，空间，能量；三者拴在一个绳子上，即运行。能量在时间和空间的运行过程中产生了万化；万化是能量随着时间叠加的一个结果【能量叠加是产生结果的工具】；结果又会随着能量变化而万化---慧東門。我们把宇宙观稍微收缩一下，我们静静的回归到46亿年以前的太阳系中，运行则形成了太阳系家族情况。在太阳系家族里，运行又在36亿年以前比较稳定的形成了日月地特有的角度结构，这个结构也在随着时间而进化，如今的我们站在了现在的地球上【我们殊不知，奇门遁甲的奇仪包含了进化信息，能量叠缩信息，能量信息带入路径等等---慧東門】。在这个角度结构【黄道面，赤道面，行星角度距离差】的运行中，就产生了我们的世界；宇宙运行有一个特点:同一个单位时间的对待运行；在地球这个大家庭里，天地交合而产生了万化，万化过程中，人则拥有了30亿组基因的进化优势，因此基因的因变和突变也就不足为奇了【见慧東門生辰八字学】。应合天地之道，人的脑袋在上面，肉身在下面；五指五脏等等的对应关系，因此阴经曰:观天之道，执天之行，尽也；宇宙在乎手，万化生乎身。

事物的形成是能量随着时间叠加的过程，这个就好像我们烧水一样，温度逐渐升高最后形成了开水；能量叠加到一定程度的时候，对应的事物就形成了；能量叠加和能量不间隔作用，这为我们具体运用奇门遁甲提供了宝贵依据。我们根据天地交合的阴阳五行，产生了十天干和十二地支的概念去标注阴阳五行；干支分别代表天地能量，天地能量按照同气相求而交合便有了60甲子；60甲子是天地能量延展交合的所有形式，如果换成现代来说，就是易经的基因组；在易经阴阳五行看来，60甲子系统作为一个整体是能量的全部形式，也就是说天地交合能量所能出现的可能性，全部都在60甲子里；我们都明白这样一个道理，我们所面对的任何事物都不知单粒子存在的，都包含了无数的60甲子，这样就很容易知道遁甲后的三奇六仪是怎么形成【具体操作略】；也容易推导出八门九星八卦等符号的加载程序了；也明白了八门九星八神八卦应用的必然性，明理才能准确抓取应用方法，对奇门遁甲成型后的每一个符号都有了准确的定位。当我们炒菜的时候，需要油盐酱醋菜等等，那么炒出来后，哪个是油，哪个是醋呢，又是又不是，我们名之曰:---菜。这是一个奇门具体实战运用的思考题【微笑】。奇门遁甲的魅力无处不在啊。

本文来源易经国学院赵惠东讲师，公众号易经国学院，未经许可，不得转载，如需转载，请标明出处，感恩。

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学习八字的启示

八字也叫四柱，年柱，月柱，日柱，时柱，每个柱子由一组天干和地支组成。

年柱代表远方，远亲，祖上，早年小时候的环境，力量较弱

月柱代表出生地，市中心大环境，同学同事，父母兄弟事业宫，青年时期,力量最强的柱子，主宰

日柱代表自己，自己的内心，自己的家，最亲近的人，中年环境，自己管理的小团队，配偶宫

时柱代表晚辈，晚年时期，自己的朋友，子女宫，力量次强

举例：红框从左往右是年柱，月柱，日柱，时柱

分析八字的流程大概是这样的

1先找到日柱的天干，以此为太极点看和其他柱子的关系。----我们一生都在寻找探索自己与世界的关系

2年月为家外，日时为家里，看看家里有什么，外面有什么，整体平不平衡，自己的目标在哪，怎么获得。 家里是内部环境，家外是外部环境

-----我们常常忽略家里的东西，看中家外的东西。我们具备的能力可能在家里也可能在家外，我们的目标也可能在家里也可能在家外

目标在家里，你常常需要借助家外的力量帮助，你才可以得到。

目标在家外，你需要和很多人竞争，并且力量大于竞争者才能得到，奋斗者的人生。

3 看健康，需要看 五行阴阳是否失衡；看事业需要看 能力和目标欲望是否失衡 ；看婚姻要看 你的目标是否追求到了家外

4 排出大运，看看自己是走在泥泞小路还是康庄大道，没有人能一帆风顺，这是自然规律，所以多数人的大运也是波浪一样的起伏

日主代表自己，月支和时支力量都比自己大很多 ---自己夹在中间永远处于渺小的位置，自己要学会撬动内外部强大的力量才能生存下来，还有要保持谦卑

地支的作用力量是实在发生的，天干是符号，天地的各自表述常常有差异有延迟 ---- 表象的出现，代表内部运作已经告一段落。

年的力量小，但地位最高-----地位不完全由能力和财富决定，而是由顺序，资历决定的。

日支是离日干最近的，因为是同一柱子连在一起，关系最紧密 -----夫妻关系是影响你情绪的最大权重，子女宫力量大但权重低，子女重要但影响间接

月支是主宰，时支是归宿 -------父母兄弟事业常常对我们有决定性的作用，我们前半生能否成功看他们了。我们的后半生能否成功看子女和朋友了

耳熟能详的八字成语及注释，句句是经典，随便一句，作文成为经典

八字成语在作文中比四字成语更能起到画龙点睛的作用。随便一句用到作文中，作文轻松拿高分！

118个八字成语【附注释】

1、一人传虚、万人传实

虚，没有的事。

本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。

2、一夫当关、万夫莫开

一个人把着关，一万个人也攻不开。

形容地势险要，便于防守。

3、一叶障目、不见泰山

障，遮蔽。

比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。

4、一则以喜、一则以惧

以，因为。

一方面因而高兴，一方面因而恐惧。

5、一佛出世、二佛升天

形容死去活来。

6、一言既出、驷马难追

驷，古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。

一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。

表说出来的话就要算数。

7、一波未平、一波又起

一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。

原比喻诗文写得波澜起伏。

后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。

8、一着不慎、满盘皆输

原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。

比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。

9、十目所视、十手所指

形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。

10、十年树木、百年树人

树，培植。

培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。

11、八仙过海、各显神通

神通，各种神妙莫测的能力，比喻本领。

比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

12、人为刀俎、我为鱼肉

刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。

比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。

13、人而无信、不知其可

信，信用。可，可以，行。

一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。

人不讲信用是不行的。

14、人非圣贤、孰能无过

圣贤。圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。

一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？

15、三十六策，走为上计

原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。

现多指摆脱困难处境。

16、三天打鱼，两天晒网

比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。

17、万事俱备，只欠东风

比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。

18、上天无路，入地无门

形容走投无路的窘困境地。

19、上不着天，下不着地

形容两头没着落。

20、千里之行，始于足下

一千里的路程是从迈第一步开始的。

比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

21、千里之堤，溃于蚁穴

溃，溃决。被大水冲破堤防；蚁穴，蚂蚁洞。

千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。

比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。

22、己所不欲，勿施于人

自己所不要的不要施加到别人身上。

23、天网恢恢，疏而不漏

天网，天道的网，指自然界的惩罚；恢恢，宽阔的样子。

天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏，但决不放过一个坏人。

后形容坏人终于受到惩罚。

24、无源之水，无本之木

没有源头的水，没有根的树木。

比喻没有基础、根源的事物。

25、不入虎穴，焉得虎子

焉，怎么。

不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？

比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。

26、不经一事，不长一智

不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。

一般用于经过失败取得教训的场合。

27、不塞不流，不止不行

没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。

28、太公钓鱼，愿者上钩

心甘情愿地上圈套。

29、比上不足，比下有余

甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。

30、日月经天，江河行地

象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。

31、仁者见仁，智者见智

对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。

比喻不同人有不同看法。

32、月晕而风，础润而雨

晕，日月周围出现的光环；础，柱子底下的石墩。

月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。

比喻事故或事件发生前的征兆。

33、文武之道，一张一弛

比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。

34、为虺弗摧，为蛇若何

虺，小蛇；摧，毁灭；若何，怎么办。

小蛇不打死，成了大蛇怎么办？

原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。

后泛指敌人要及时锄掉。

35、为渊驱鱼，为丛驱雀

渊，回旋的深水；丛，茂密的森林。

把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。

原来用来比喻统治者施行，结果使百姓投奔别国。

现指有时有些人实行闭关主义，把一些可以争取的人赶到对方去了。

36、尺有所短，寸有所长

尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。

比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

37、以子之矛，攻子之盾

比喻用对方论据来反驳对方。

38、以其昏昏，使人昭昭

以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。

用他那些模糊的理解去使人明白。

现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。

39、以眼还眼，以牙还牙

用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。

比喻对方怎么来，就怎么反击。

40、只可意会，不可言传

只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。

41、四体不勤，五谷不分

四体，四肢。勤，劳作。

不参加劳作，分不清五谷。

形容脱离劳动，脱离群众。

42、生于忧患，死于安乐

忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。

43、失之东隅，收之桑榆

东隅，日出之处；桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。

比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。

44、头痛医头，脚痛医脚

比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。

45、宁为玉碎，不为瓦全

宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。

比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。

46、宁为鸡口，无为牛后

牛后，牛肛门。

宁可小而洁，不愿大而臭。

旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。

47皮之不存，毛将焉附

焉，哪里。

连皮都没有了，毛又长在哪里呢？

比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。

48、老鼠过街，人人喊打

比喻害人的东西，人人痛恨。

49、有则改之，无则加勉

加，加以。

根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。

50、百尺竿头，更进一步

佛教用以比喻道行修养到极高境界。

后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。

51、百花齐放，百家争鸣

百花齐放，比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家，指学术上的各种派别；鸣，比喻发表意见。

百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。

52、百足之虫，死而不僵

百足虫，即马陆，切断后仍能蠕动。僵，硬。

后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。

53、成也萧何，败也萧何

比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。

54、成事不足，败事有余

非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。

也指办事不怀好意者。

55、当局者迷，旁观者清

当局者，下棋人；旁观者，观棋者。

后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。

56、同声相应，同气相求

相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。

比喻志趣相同的人自然结合在一起。

57、庆父不死，鲁难未已庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。

不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。

58、如闻其声，如见其人

象听到他的声音，看到他本人一样。

比喻对人物刻画描写得栩栩如生。

59、运用之妙，存乎一心

运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。

也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。

60、攻无不克，战无不胜

克，攻下。

攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。

百战百胜。

61、来者不善，善者不来

来的就不善良，善良的就不来。

强调来人不怀好意，要提高警惕。

62、兵来将挡，水来土淹

比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。

也比喻针对具体情况采取相应措施。

63、近朱者赤，近墨者黑

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

指环境对人有很大的影响。

64、言之无文，行而不远

文，文采。行，流传。

说话要是没有文采，就流传不远。

65、言者无罪，闻者足戒

提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。

66、言者谆谆，听者藐藐

谆谆，教诲不倦的样子；藐藐，疏远的样子。

说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。

67、君子一言，快马一鞭

表示干脆的一句话说定，不再反悔。

68、青出于蓝，而胜于蓝

靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。

比喻学生胜过老师或后人胜过前人。

69、取之不尽，用之不竭

拿不完，用不尽。形容非常丰富。

70、事不关己，高高挂起

认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。

71、非我族类，其心必异

不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。

原指对异族的疑忌。

后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。

72、呼之即来，挥之即去

一召唤就来，一挥手就去。

指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。

73、知无不言，言无不尽

只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。

74、金玉其外，败絮其中

外表像金玉，内里却尽是破棉絮。

比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。

75、放下屠刀，立地成佛

原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。

76、视而不见，听而不闻

尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。

表示不重视或不注意。

77、项庄舞剑，意在沛公

比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。

78、城门失火，殃及池鱼

城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。

比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。

79、面目可憎，语言无味

相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。

80、持之有故、言之成理

故，根据。

立论有根据，讲得有理据。

81、星星之火、可以燎原

一点小火星，可以烧遍整个原野。

用来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。

现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。

82、看菜吃饭、量体裁衣

比喻根据具体情况处理问题，办理事情。

83、种瓜得瓜、种豆得豆

比喻造什么因，就得什么果。

84、重于泰山、轻于鸿毛

人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。

85、重足而立、侧目而视

双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。

形容非常恐惧的样子。

86、顺之者昌、逆之者亡

顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。

87、食不厌精、脍不厌细

精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。

形容对饮食很讲究。

88、将欲取之、必先与之

想要占有它，必先丢弃它。

89、帝王将相、才子佳人

封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。

90、差之毫厘、谬以千里

开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。

91、前人栽（种）树、后人乘凉

比喻前人为后人造福。

92、前事不忘、后事之师

记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

93、扁担没扎、两头打塌

打塌，滑落下来。

比喻本幻想一举两得，结果两头落空。

94、眉头一皱、计上心来

原来形容人经过思考，突然想出办法。

现在用以说明人在脑子里运用概念以做出判断和推理的过程。

95、桃李不言、下自成蹊

桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。

比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。

96、高岸为谷、深谷为陵

比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。

97、拳不离手、曲不离口

比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。

98、兼听则明、偏听则暗

听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

99、流水不腐、户枢不蠹

流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。

比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。

100、盛名之下、其实难副

声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。

现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。

101、得道多助、失道寡助

坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。

102、欲加之罪、何患无辞

辞，指借口。

指随心所欲地诬陷他人。

103、落花有意、流水无情

比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）

104、智者千虑、必有一失

聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。

105、道不拾遗、夜不闭户

遗，指遗失的东西。

把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。

106、道高一尺、魔高一丈

魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。

原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。

107、蓬生麻中、不扶自直

蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。

比喻人生活在坏人中，也能成为好人。

108、愚者千虑、必有一得

笨人多次考虑总有一点收获。

后来用做所见很小的客套话。

109、路见不平、拔刀相助

形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。

110、窥测方向、以求一逞

逞，快意、如愿。

偷偷地探测方向，妄图达到的目的。

111、静如处子、动如脱兔

形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。

112、嘤其鸣矣、求其友声

鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。

比喻需要意气志趣相投的朋友。

113、疑行无成、疑事无功

对行动忧郁不决就不会有成就，对事情犹豫不决就不会有效果。

114、避其锐气、击其惰归

锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。

避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。

115、藏之名山、传之其人

其人，那个与自己心意相投的人。

把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。

116、鞠躬尽瘁、死而后已

鞠躬，谨慎地弯着腰。

不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。

117、螳螂捕蝉、黄雀在后

螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。

比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。

118、鹬蚌相争、渔翁得利

比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。