八字格局 | 七杀格
七杀格与正官格大致是类似的，当然也是有区别的，主要有以下四条：
一、官星只许一位，多则以杀论，而七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，不以破格论；
二、正官格不能被食伤克制，而七杀则须以食伤来克制，特别是在无印的情况下；
三、正官不能与食神相合，合官则不贵，而七杀最喜被食神或劫财合住，合杀则贵嘛；
四、官星不能遇刑冲破害，而七杀则可遇。
因为有了上述区别，所以七杀格就有了以劫合杀或以刃敌杀格，而正官格则没有。因为合去了官星则少了贵气，合去了七杀则添了贵气。
七杀善于攻身，视如猛虎，必须予以制化。尽管是身强杀浅的命造，对七杀最好也要有一定的制约，否则岁运一旦扶起七杀，则随时会招来杀身之祸。当然，制杀也不能太过，把大老虎制成了小猫咪，也就没有了贵气。
对付七杀，通常有三种方法：
一、以印化杀生身；
二、以食伤制杀护身；
三、以劫合杀或以刃敌杀。
化杀是以德服人，化敌为友；
制杀是以智伏鬼，为我所用；
敌杀是以命相争，拼死抵抗。
因此，敌杀不如制杀，制杀不如化杀。其中制与化，又最好别同时存在都有力量，否则会互相妨碍，互碍则会让七杀无制来攻身，便是破格了。只要制与化不相互妨碍，则制与化也可以兼用。
若官杀混杂，则宜取清，或弃杀留官，或弃官留杀，不使官杀相混，清则贵，混则贱。
如何去留，需看谁当月令，官当令则弃杀，杀当令则弃官；
官杀俱不当令时，则弃根轻者，留根重者。无根者不当混杂论。
但若官杀均有强根，则须仔细比较各自的强弱，取生扶多者而弃生扶少者。
总之，去一留一则贵，官杀双重则贱。官杀混杂的命格，最宜身强，虽混杂也无大害，但要是身弱，官杀一混则命局层次就会降低很多。
上等杀格，是杀印相生，无财坏印，无食扰印，无官混杀，杀、印、身均有强根，如此则必文武兼备，功勋粲然，出将入相；
中等杀格，身弱则有印而无财，身强则有财而无印，或财印俱有，但身无根气，或格虽破而原局有补救，如此则格低一等，富贵福寿不能全备；
下等杀格，杀星无根，财星衰弱，或有财食扰印，如此则富贵极小，或虽贵不久。
1、 杀印相生格
是杀格中的上等格局。它用印化煞生身，化敌为友，将杀为我所用。
2、 财滋弱杀格
与用官喜财格类似。区别在于：正官不能被食神克制或合住，而七杀在无印时则需要食伤克制或合住。还有，在一生的成就上，用官喜财的偏于文贵，而财滋弱杀的偏于武贵
3、杀邀食制格
杀邀食制格和食神制杀格有区别吗？ 虽然二者都是以食制杀，似乎没有什么分别，但仔细想来，还是有点不同的。其区别就像是故意杀人和正当防卫。杀邀食制，就像是老虎跑到你家里面来吃人，你邀请警察或旁人来你家里帮你对付老虎，属于正当防卫。以食制杀呢，就如你专门上山去捕猎老虎，属于故意猎杀国家保护动物，是违法的。月令是代表家的，七杀在月令时，就是杀邀食制；食神在月令时，就是食神制杀。杀为用神者，命主的性格呈七杀的特性，事业趋向以功名为主；食神为用神者，命主的性格呈食神的特性，事业趋向以技艺为主。凡是杀邀食制格，只要一见财星泄食生杀，即为破格。
4、 以劫合杀格
正官尊贵，除了能与日主相合之外，不喜与其它十神相合，尤其是食神，这叫“合官不贵”，因此就没有以劫合官格。而伤官合杀，比劫合杀，都是好事。七杀会因贪合而忘记克身，故而就有了这以劫和合杀格。
朱元璋矛盾的铁血治贪：杀了十几万贪官，为何结果却是越治越贪？
如果要问我国历史上哪个皇帝治贪最严厉？大明太祖朱元璋称第二，只怕没哪个皇帝好意思称第一。
然而如果要问我国哪个朝代官员贪腐最厉害？能跟大明相比的，只怕也只有延承大明制度的大清了。
穷苦出身的朱元璋一心想要消灭贪官，可为什么他不但没有如愿以偿的消灭贪腐，反而间接开启了一个的开端呢？
治贪，老朱是真的狠在这个“穿越”盛行的年代，先给大家普及一条“硬通货”知识：如果你想穿越到古代做官，往哪儿穿都好，千万千万不要去大明洪武年间。
大明洪武年间的官，不是难不难做的问题，首先就非常考验你心理承受能力。
根据在那个年代做过官，有亲身体验的叶子奇在其著作《草木子》中的记载，洪武年间官府的大堂座位边上都有一个袋子，专门用来放贪污60两银子以上贪官的皮，为的就是让官员感到害怕，不敢贪污。
而且这不是哪一个地方特有，而是各府、州、县、卫都必须存在的。
在各地官府的旁边都有一个“皮场庙”，这个庙里供的是土地，放的就是剥皮用的工具。当地一旦发现官员贪污达60两银子以上，就会被拉到这个“皮场庙”，公开处刑剥皮后填入干草，然后挂到大堂上的公座旁边。
你不要以为这是徒有其表的形式，“洪武四大案”中的“空印案”和“郭桓案”，都是因治贪引发的大案，就算保守一点估计，朱元璋因治贪杀掉的人也在10万到15万之间！
这意味着什么？它至少意味着绝大多数地方官府大堂的公座旁边，放个三五个“剥皮揎草”的实物吓人，还是非常绰绰有余的。
想象一下，当你做了官，某一日没有回家，来找你的妻儿亲朋到大堂参观，突然儿子指着公座旁边的“稻草人”问：咦！爸爸去哪儿啦！
此情此景，是不是想想就刺激的不行？
而且在洪武朝查贪污，并不是大家认识中的那样；抓住一个贪官查出来他贪了多少钱，了解一下他是通过什么手段贪的，抓几个典型，打打板子意思意思就收工了。
朱老板在他亲自编写的文件《大诰》中明确规定，凡是查到贪官，必定要层层追查到底！
假如知府贪了，如果是知县行贿，那就把知县捉拿到案，继续追查知县哪儿来的贿款。知县到案后如果供出衙役书办，那就抓书办衙役，继续再往下查，一直查到这批贿款都是从哪些农户身上压榨到的为止。
这已经不是“诛九族”那么简单了，是把官场见过面没见过面的同行们，都给列入“必杀名单”。
这样的办案方式，看起来似乎挺理想，即使现在肯定还会有人为之叫好。然而在实行的过程中，却意味着出现一件贪腐案，往往就会有成千上万的人受到株连，一不小心整个区域的官员“全军覆没”。
甚至很多官员根本没有参与其中，最多只是督导不严或管理不善，也会因涉案而被冤杀。
比如户部尚书滕德懋被人举报涉嫌贪污，气愤的朱元璋立刻把他杀了还不解气，还让人剖开他的肚子看看他都吃些什么“昧良心食”。
结果锦衣卫剖开滕德懋的肚子之后，才发现这位曾经的户部尚书的肚子里，只有一些粗粮和野菜……
对此朱老板也只好长叹一声；唉！原来是个清官啊！
只是朱老板虽然知道自己会杀错人，但他并没有收手的意思，继续秉持着“宁可错杀一千，不可放过一个”的精神，继续杀将下去。
据历史资料统计，从洪武元年到洪武十九年这段时间里，两广、两浙、江西、福建这几个地方，几乎没有一个官员能够成功熬到三年期满的，都是在上任之后不久就因涉案被抓起来了。
那个年代几乎没有一天不在查案，没有一天不在杀官。以至于当时官员上任时，亲朋好友不但不替他高兴，反而哭哭啼啼如同吊丧一般。
而朝廷的日子同样也不好过：官杀的太快太多，想做官的人又太少，以至于很多衙门都没有足够的主事官员，运转不起来了。
对于这样的情况，朱老板大手一挥；好办！把那些抓起来暂时还没杀的给拉出来，带着刑具，继续去衙门办公扛活！
这个就叫“戴死罪、徒流办事”，或“戴斩、绞、徒、流刑在职”。
别的朝代的读书人为了做官抢的头破血流，但洪武年间的读书人为了不去做官，甚至不惜自残，由此可见当时朱老板的手段有多狠。
给朱老板当官，真难在洪武朝做官，要面临的不仅仅是杀头的危险，还要做好忍受贫穷的准备。
穷苦人出身的朱老板认为，做官本来就是一件光宗耀祖的事情，要身份有身份，要地位有地位，如果稍微用点心还会好名声。
条件都这么优厚了，再谈钱多俗？所以朱老板给官员的俸禄，少的简直可以说是可怜。
在我国长达几千年的历史当中，明朝是出名拔尖的“薄俸”，史家甚至有“明官俸最薄”之说。
我国自秦汉时开始明确官员的品秩等级，其俸禄的多少一直都是按品秩等级发放的。
明代正一品年俸是1044石；正二品732石；正三品420石；正四品288石；正五品192石；正六品120石；正七品90石；正八品78石；正九品66石。
这个数字有多寒碜？
汉代时一品官丞相之流年俸万石，另有月俸钱六万。
宋朝时一品官月俸400贯（一贯一千文钱），另有禄米职田等福利。
虽然时代背景有所不同，但即使是排除物价和通胀的因素，明代官员的俸禄很低却是明显的事实。
朱老板不但取消了官员自唐代以来的职田福利，还取消了官员子女“荫封”的特权，甚至连官员“致仕”时的“退休金”都不想给。
这么低的俸禄，让洪武朝的清官们日子过得十分艰难。
比如明朝初年陕西有名的清官陈观，自己当着官，平常连老婆孩子都养活不好，他死了之后老婆孩子更是差点被活活饿死。
吏部尚书刘菘身居高位，手握官员升迁考核的实权，但是当官十几年，老家没有增添一点财产，一床破被子盖了十几年，后来被老鼠咬了才换下来。被子虽然换了下来，布料还是被他本着不浪费的精神，修修补补给儿子改成了一身衣服穿。
弘文馆学士罗复文因为性格耿直受朱元璋赏识，有一次朱老板突发奇想要去罗复文家里私访。结果到地方一看，罗复文家又破又旧，而罗复文本人正在断腿的梯子上修补墙面。
发现朱元璋来家的罗复文，赶紧让老婆搬来一个凳子给老板坐，结果凳子腿儿还是不平的。
由于俸禄太低，洪武年间官员们贪污的东西也是无法八门，很多都是上不了台面的东西。
在朱老板的《御制大诰三编》中，清楚的记载着由皇帝亲自主理的贪腐案中，有些官员的贪赃的居然是“圆领衣服一件、纱巾一条、靴子两双、袜子一双、书四本”之类的东西。
说句不好听的，这些东西别说用来“行贿”，就是打发要饭的都未免有些寒碜……
虽然现在在电视剧中看到的洪武朝清官，大多衣冠楚楚，红光满面，然而实际上在那个年代，只要是清官，十有八九衣冠破旧，虽然不至于面有菜色，但脸上大概率是不会有什么油光的——日子过得都太穷了！
朱元璋对官员们的手段，那真是资本家看了流泪，犹太人看了心碎，就连寡头财阀看了都觉得有罪！
在朱老板的高压手段之下，大明的吏治真的变好了吗？
不要命不要脸，只要贪尽管朱元璋对贪官杀起来毫不手软，为了治贪大手一挥就是人头落地成千上万万。而且还没有什么“禁区”，不管是开国功臣还是自家亲戚，涉嫌贪腐，一律一刀砍翻。
在很多人看来，在这样的情况下大明一定吏治清廉，百姓安居乐业，天下太平。然而理想有多丰满，现实就有多骨感。实际上从洪武元年开始，大明官吏的贪腐就始终没有断过，而且贪腐的程度也同样堪称触目惊心。
王公贵族们的亲戚家奴狗仗人势欺压平民，强夺百姓财产的案子层出不穷，强抢民女，杀人夺产的时候案件时有发生。
与此同时刑部收钱用死囚顶罪，或者收钱后脱罪轻判甚至免罪的案件，也同样无法杜绝。刑狱为国法之本尚且如此，其他各部的贪腐情况可想而知！
印钞局私发宝钞中饱私囊，兵部借抓捕逃亡军人敲诈勒索，工部在工程中上下其手私吞工程款……
官员们以“只有你想不到，没有我做不到”的方式，依然绞尽脑汁，前赴后继的贪。最夸张的是浙江省的钱粮赋税，当地官员收取的金额居然比朝廷要求的高出近50％！
最有代表性的是苏州知府陈宁，此人为了逼迫百姓交钱粮，竟然让手下备上炭火烙铁，百姓如果不能按时交钱粮，直接上烙铁烫。
而且官员们还和地主们勾结，采用谎报、瞒报、转移的方式，把本该自己缴纳的钱粮赋税，都转移到普通百姓的身上。
在贪官污吏和土豪劣绅们的联合下，洪武年间百姓的日子可以说是苦不堪言。
据统计，洪武元年到洪武十八年，刚刚开国的大明王朝，就爆发了一百多次农民起义，其频率高达每年六次以上。
这样的频率，别说新兴王朝，很多病入膏肓的王朝也会感到汗颜！
为什么朱元璋一心治贪，官员们反而越治越贪？第一个原因肯定是穷。
朱元璋给各级官员的俸禄，实在是太低了。一个堂堂县令的俸禄，一年才不过区区90石，换算成纹银一个月不超过5两。这点钱养活一家老小尚且不足，如果要算上仆人和衙门里的开支，根本不够用的。
洪武年间的清官，衣服打补丁，吃饭一年到头不见几次肉是常态，比之中等收入百姓家庭尚且不如。
平民百姓尚且“饥寒起盗心”，官员穷成这个样子，怎么会不起贪心？
第二个原因就是没希望。
洪武年间的贪官，有很大一部分是不顾脸面，不要命的争分夺秒式的狂贪。
因为在动辄被株连的情况下，很多人一开始就明白自己不可能会得善终，所以干脆破罐子破摔，一上任干脆立刻开始不管不顾地赶紧捞钱。
反正早晚都是死，还不如泡着澡看着表，舒服一秒是一秒。
这让那个年代的刑场十分热闹，往往是前官的脑袋还没来得及砍，继任官员就已经被押入了大牢等着砍头。
朱元璋对官员们这种前赴后继的死法看不懂，但是很明显大受震撼，在他亲自主编的《御制大诰续编·罪除滥设第七十四》中感叹：“朕朝治而暮犯，暮治而晨亦如之，尸未移而人为继踵，治愈重而犯愈多！”
杀的跟不上贪的，越治还越贪了……
写在最后尽管朱元璋的意愿是消灭贪腐，打造一个为官清廉正直的新王朝。但实际上自朱元璋之后，大明王朝的贪腐程度虽然不至于“绝后”，但绝对堪称是“空前”。
现在网络上有些人喜欢把不同时代的人聚一块，搞一个虚拟的“群聊”。
如果这种“群聊”真的可以存在，明清两代的读书人一定会被前辈们“群殴”致死，即使是前朝贪官，恐怕都忍不住去踹上两脚。
朱元璋严苛的治贪手段，不但没有开创一个清廉正直的新时代，反而造成世官场各种“常例”“冰敬”“碳敬”之类的灰色收入空前盛行，官场之上的灰色贪腐，甚至成了公开的秘密。
压力越大反弹越大，在朱元璋这里获得了完美的验证。
为什么会出现这样的情况？
其实说穿了无非两个字：人性！
朱元璋太过注重手段和权威，却忽视了人性中最基本的弱点。在社会性的活动中，忽略人性弱点的结果必然是灾难性的。
而且朱元璋虽然在治贪上费尽了心思，还不辞劳苦的编撰了《大诰》，鼓励民间跟他一起治贪，但是本质上仍然难逃人治的范围。
甚至在他所编写的《大诰》中的案例中，绝大多数的案例的流程和结果，都并不符合《大明律》。
皇帝自己都做不到奉公守法的同时，却对下属官吏们犯法行为暴跳如雷……
如今以历史的眼光来看，如此荒唐的行为，真是何其讽刺！
八字中官杀混杂的净化方法有那三种？
官杀混杂就应当留其所喜者而去其所恶者，还要注意其力量的强弱。正官力量强时，就应当留正官而去杀；七杀力量强时，就应当留七杀而去正官。也可以不去正官，因七杀有刚强之气，不怕混。去留的方法是：用天干上的神来除去藏干中的神，有正官留正官；有七杀留七杀。有时官杀都在天干，或官杀都在地支，就应视其轻重，留重去轻。
官杀混杂决定去留时，还要注意日干的阴阳：阳日干去杀留官；阴日干有伤官时，就应该去官留杀。一般来说：天干易去，地支难去。官杀混杂净化方法有制、化、合三种。
1、制
食神是克制七杀最为得力的用神，《继善篇》云：“一杀创乱，独食可擒。”命局中以正官为用神，杂以七杀，有食神克制七杀，必然官高爵显；若以七杀为用神，杂以正官，有伤官克制正官，虽然也可居尊位，但无发达之力；无制服、无去留者必为贫贱之命。尤其是官杀强旺而身弱者，更要制服。若食神和伤官亦并见，食神有力则去杀，伤官有力则去官。杀强身弱者，亦可用食神制杀，必须注意食神在命局中的位置，要无财泄食助杀、无枭印夺食为妥，尽量避免克泄交加。
食神制杀只能一制一，如果只有一个七杀，而有两个以上的食神，这叫“制之太过”，有的命书中称为“尽法无民”。
食神制杀时还要注意日元是阴干还是阳干。阳干要日元强旺；阴干不怕杀旺，只要食制。用食制杀时，天干上就不能露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀。杀用食制，贵在中和：杀轻助杀，食轻助食。
食神制杀时不宜见偏印，经云：“食神逢枭，不贪即夭。”见了偏印可用偏财来解。食神制杀太过，也可用偏印来解。
在命局中冲和制不能同在一处，有制就不能遇冲，有冲就会失去制的效果。
2、化
官杀乃是印星的原神，官杀克身可用印来化解，使之达到官杀生印，印生身，将矛盾转化，变不利为有利。
身弱官杀强时，当用印化，化比制好。因身弱已受官杀之克，再用食伤，必然克泄交加，其命更困。如果用印来化官杀，既可化官杀又可生身，一举两得。印还可以制正官的恶神伤官。尤其是七杀强时当用印化。经云：“齐之以刑，不如化之以德。”《继善篇》云：“众杀横行，一仁可化。”
官杀都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印双全，乃富贵之命。有官有印才是真官，有官无印，虚名虚利。真官之命定是清正廉明，学识渊博。七杀遇印即可化为权力，发挥更大的威力。经云：杀无印无文彩，印无杀不威武，杀印双全，功名显达。日主身弱有印绶，即使官杀混杂，也非凶命。身弱无印，最怕官杀混杂。用印化杀，不忌正官。用财生官，最忌七杀。
官杀强旺时，可以制和化同时并用；官杀弱时，不宜制化并用，还要用财来生弱官杀。在命局中制和化同时出现时，如化弱制强，则会施恩不足，反结怨恨；如化强制弱，就会依赖成性，无自理能力。
3、合
日主身弱，七杀强透，既无食制，又无印化，可以用合的办法去之。《继善篇》云：“官星七杀交差，却以合杀为贵。”七杀为凶神，合去七杀为贵命。正官为喜神，合去正官为贱命，又叫贪合忘官。但在官杀混杂的情况下，为了去留使命局清纯，对正官亦有用合的办法去之，这也是不得已而为之，但格局的层次必然低下多了。
用合的方法时，也要注意日主的阴阳。阴日伤官，只能去官，不能合杀；阴日伤官既可去官，又可合杀，紧邻正官就去官，紧邻七杀就合杀。阳日食神即可以去杀，又可合官，但官不喜合，定当损贵，紧邻七杀就去杀，紧邻正官就合官。阴日食神只能去杀，不能合官。食神若合印，印绶贪合忘生，必不顾日主之用。还有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。
正官怕合，合正官还要看合神的强弱，合神强，正官被强合神所牵连。合神跟随正官为好命。如果遇有正印和正财与他干相合而不顾及正官，叫做孤官无辅。正官还忌日干外的干合，否则成为破格。正官忌冲，正官逢冲遇合即可消解，也就是“贪合忘冲”。官冲不合，便成为漂泊之命了。
七杀可与劫财、羊刃、伤官相合。七杀与羊刃相合时，威武刚强，建功立业。经云：“杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃相停（相等），位至王侯。”又云：“杀乃威猛，刃为武器，独杀刃强，将帅之命。”阳日干七杀会与劫财干合。阴日干七杀会与伤官干合。干合多时反成仇敌。
杀刃相合时，杀轻刃重喜助杀，官运无妨。杀重刃轻，宜官制刃，无食伤更妙，但行官运有害。若食伤重，必然泄刃又伤杀。
官杀混杂在命局中无法去留净化的，也可以在行运的运程中予以化解。因之行运既可成格，亦可破格。
克冲刑害不一定能达到净化的目地。比如克，被克者的力量不一定全部消失。刑，有越刑越旺，还有开库之能。因此，净化方法仅此上列三种，是最佳的理想方法。
