武当八字功:练一次只需10分钟，简单易学，不出偏，久练强身健体
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一、八字功法简介八字功法，属道家武当派功法之一，它是张有光老师师从薛金山老师以健身而得。此功功法简单易学，动作舒展大方，而且得气快，不出偏，深为练功者所喜爱。久练能祛病健身，增长力气。
练本功不多费时，一次只需10分钟。本功初练时，在调息的掌握上可根据自己身体的强弱程度，对呼吸的深浅自行调节，以练一个字呼吸一次为准。有了一定的功夫后既可两三个字呼吸一次，也可将八个字一口气练完。但须注意循序渐进，量力而行，注意身体的反应，以不憋气、不心烦为度。
本功在每个动作中如伸展、屈握、环抱等都要求先用阴柔之力（内力），只在动作的最后加重力量，使之刚柔相济。每个动作在吸气时均要提肛收肾、脚趾抓地，这样可提高功率和医疗作用。每次练功最好练8个循环，身体状况好的可稍增加。练完功后，以精神健旺、自感舒适为度。
练本功随着练功时间的增加，脊椎及后脑勺（玉枕穴）会有异乎寻常的与日俱增的热感，并使处于耷拉状态的（指40岁以上的男性）往上提，像青少年一样壮实，待下丹田（小腹）发出咕咕噜噜的响声，便说明完成“气沉丹田”这步很重要的功夫了。
二、八字功法的练功方法预备式：
早晨面向东、晚上面向西，全身放松，两腿直立，两腿分开与肩同宽，排除杂念，意守下丹田（小腹部），两眼微闭，先呼后吸，做深呼吸两三分钟（图1），然后按提、举、推、拿、拉、按、抱、捶的次序练功。每个动作的双手在吸气时应先用阴柔之力，在调动内力的同时加重力量，呼气时放松；每个动作的双脚应在吸气时十趾抓地并同时提肛收肾，呼气时放松。
1.提：
腰向前弯，使腰与腿成90°，同时两臂下垂，手指指向地面（图2-1），然后先将四指并拢，后将四指抓紧抓实，将拇指搭在食指和中指的前面（图2-2），接着十趾抓地，提肛收肾，如提石锁状用力将两个拳头向胯前提，同时将腰伸直，两小臂放平与上臂成直角，拳头向内（图2-3），提时要深吸气，两拳头提到胯前，全身放松，同时长呼气。
2.举：
接上式，将收到胯前的两拳抓紧抓实，如举重状，同时十趾抓地、提肛，用力将两臂向上直举（图3-1），并深吸气。动作完毕后，将全身放松，在长呼气时徐徐将两臂下移，使两手置于胯部（图3-2）。
3.推：
接上式将胯部手掌翘起，手指向上，用力向前推（同时十趾抓地、提肛收肾），如推墙状，直至两臂伸直与肩平（图4），推时深吸气，吸完了要在全身放松中长呼气，但两臂仍保持平直。
5.拉：
接上式，先将两臂展开如大雁展翅状，拳背在上，拳头抓紧抓实（图6-1），十趾抓地、提肛收肾，用力将两臂的拳头往腋下收，同时深吸气（图6-2），两拳头到腋下后，在全身放松中长呼气。
6.按：
接上式，将腋下的手展开，手心向下，在十趾抓地、提肛收肾的同时，挺起胸膛，在深吸气中将两手用力，往胯部向下、向后按（图7）至两臂同身体成30°。然后长呼气。
7.抱：
接上式，两臂两手在十趾抓地、提肛收肾深吸气中，并像抱大树状用力抱圆（图8-1）。到两手的手指尖接近时，在全身放松中，两掌变拳，拳心向上，轻收至胯部（图8-2）。
8.捶：
接上式将拳背翻上来，抓紧抓实，十趾抓地，提肛收肾，在深吸气中用力将拳头向前戳。待两臂伸直（图9），吸气完了，全身放松，双臂徐徐下落至体侧，同时长呼气（图10）。
由此，回到预备姿势，即为本功法的一个循环。一般可练8个循环或更多一些，收功后可散步片刻。
收功后可在室外站桩或室内静坐，以收动静结合、练养并重之宏效。
注意：饱食后禁忌练功。
附：
提、举、拿、拉、捶拳头抓实时的形状（见图11）。
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如何用八字断准一个人的职业类别？
不论是官格、富格还是艺格，都会有命主所从事的职业类型不同之分。通常人们所知的职业分类有文教科卫，商贾工农，贩夫走卒等等，三教九流不一而同。经常会有客户咨询如何选择从业方向，毕竟职业是伴随一生的经历，不得不涉及到个人成长、婚姻、养老等民生大事，如果选择不好职业方向，那么可能事倍功半毫无作为，而进入了有利于自身的行业里，就会如鱼得水飞黄腾达。那么如何从八字中判断命主所从事的职业属于那个类别呢？
从八字推断职业类别首先要区分职业的文武类别。凡八字以七杀、伤官、羊刃、偏财这四者为格局所喜者，都为武贵、武财或武艺之类；凡八字以正官、正印、食神、正财这四者为格局所喜者，皆为文贵、文财或文艺之类。
其次判断职业类别就是看八字格局所喜之字的五行属性。当从八字格局推断出官、商、艺三类及文武之分以后，就从格局所喜之字的五行十神来进一步推断职业的具体类别。木火土金水这五行的象意在网上都有，这里就此略过。重点要讲的是怎样进一步从五行上推断职业类别。比如说五行以木代表教师，但并不是所有教师的喜神印星都是木五行。不同五行的印星，同样代表着不同的具体教学内容。例如木是政治、教育、林业之类；火是文学、电讯电力、火力之类；土是农业、咨询、地质之类；金是音乐、财经、法律之类；水是交通、旅游、医药之类。下面举例来说说如何去看职业类别。
某男八字：壬子 甲辰 丙子 丙申。此造为杀印格。八字杀多杀旺，甲木印星为相神，故为格局所喜。五行木职业象意为教育,因此命主为北大博士而留校任教。那他教哪一科目呢？甲木印星与杀官三合局相连，应与政治有关，合是一种连接关系，因此命主是教国际关系学的。
施蛰存八字：乙巳 丁亥 甲戌 甲戌。此造为印赖官生格，地支喜印，天干喜食伤。因食伤为火为文学类，故命主为文学教授和作家。印主吸纳，食伤主吐秀，故印食组合就是标准的教师类别。丁火在身体中代表心脏，因丁伤又与印星同柱相连，故其小说以擅长心理分析而著称。
杨小佩八字：己丑 己巳 癸亥 壬戌。此造月令巳中藏庚印，丑巳又合金，故以杀印格论之。其相神为印属金，为格局所喜，因此命主有音乐天赋，12岁就留学于法国巴黎音乐学院，且以第一名的成绩毕业。后为著名音乐家，一直从事大学音乐教授。
明朝大学士杨荣八字：辛亥 辛丑 戊子 丁巳。此造为伤官生财格，以时柱丁巳印为忌。因行西方金运去印得印，故仕路光亨。晩年走丁未丙午印运，印星有力制伤官，格变伤官配印，因此命主位居高阁四十载而不倒。
另有某男八字：辛酉 辛丑 戊戌 癸亥。此造虽与杨荣八字相差无几，但独缺印星，因此命主便是个靠技艺谋生的针灸医师和武术高手，而没有公职。此命为何无官？因其格局无印为忌。此命为何又不经商？因戊癸合而食伤不能直接生财。此命为何为医师且会武术？因时支亥水藏甲杀，便有食伤制杀之象，水五行又代表医药，且杀为武，因此命主会治病习武。
综上所述，以印为喜与以印为忌的八字格局，其喜神是不一样的。以印为喜的八字格局忌财，而以印为忌的八字格局则喜财，二者所喜虽然不同，但是结果却都是得到其印星所代表的事业。事情分轻重大小，八字亦同，救格为大为重，助格为小为轻。喜印者是助格，去印者是救格，故自然以去印者为大为重。
言而总之，从八字判断命主所从事的职业类别时，首先看格局所喜，其次看十神，继而再看五行，最后再结合八字干支、神煞等象意来判定，如此按步骤、分层次地往下推断，抽丝剥茧，则越断越具体，越来越熟练，想不准验都难。
脸上的笑容、心底的善良与正直，才是练武人追求的境界…论八字诀
武术在中国这块土地上繁衍生长，受到华夏古老传统文化的滋养……中华民族的古代哲学、军事学、教育学、医学、美学和丰富多彩的健身术结晶，都渗入其中，故被誉为“博大精深”。 —-徐才
这是上世纪八十年代中期，中国武术协会主席、中国武术研究院院长、国际武术联合会筹委会主任，徐才先生在一次武术工作会议上的讲话摘要。
历史悠久的武术，能够传承至今天，不能不说的是：并不是因为有单纯的看家护院，防身自卫，擂台比武这些功能；而是因为其集中了，中华民族优秀文化于一身的“博大精深”……
随着社会的不断进步和发展，传统武术又在经受着大浪淘沙的考验；传统武术究竟能不能实战？为什么有些“大师”都是些自吹自擂，骗人的伪君子？……等等，唱衰传统武术之风时起时伏……传统武术，因此蒙受了不白之冤。
“物竞天择，优胜劣汰”的自然法则，也适用于武术，这很正常。但是，眼前的状况却让人们陷入了深深的沉思……
如果武术只是一门，单一的博击运动，给人们提供了相互攻击的技术，一决胜负的游戏规则；可以说，传统武术必将遭时代所抛弃。
因为，在现代的生活状态中，快节奏的运动，快节奏的需求，越来越多的为人们所接受和喜欢；那些古老的技艺和运动项目不能与时俱进，便会自然而然的消失……
练习武术是为了什么？练武人的终极追求是什么？这些问题同样也摆在了练武人的面前……
在中国国家武术研究院和中国武术协会的演武大厅里，迎北墙上镶嵌着一块巨大的井字架；井字架的中央镶嵌着八个金色的大字：“心平气和 气到力到”。中国武术最高学府的演武大厅里，接待着来自世界各地的练武之人：有来膜拜学习的，有来交流的，有来切磋技艺的，也有来传经送宝的……可以说，这里才是高手云集，世界论武的殿堂。
大厅的物件摆放，墙上的壁画和汉字，都是极其讲究……。因为，这里代表着中华武术的发源地之最高学府，这里的一切都应该经得起时间的考验和人们的推敲……
如此八个大字面对着来宾，面对着大家，面对着在这个大厅里的习武之人；足见这八个大字重要性和寓意之深刻……这八个大字，包含着中华民族传统文化的精髓和中国人民的智慧，也给习武之人指明了追求的目标和方向。
中华民族是一个含蓄而善良，文明而知礼仪的民族，又以勇敢和吃苦耐劳而著称于世；儒、释、道三教源远流长，各行各业莫不受其影响……而心平气和则成了检验人们修行的基本依据……
“心平气和 气到力到”对于练武之人来说，就像每天必须要坚持的基本功训练一样；如果能把“心平气和”融化在血液中，落实到行动上……那么“武功”则会成为“武学”，权宜之计则会成为终身的追求和修行。
心平气和是八个字中的重中之重，“心平气和”是纲，“气到力到”是目；纲举目张，这是自然之理。亦即平常老话所指出：“想追求的得不到；不想追求的反而来了”，这才是真正的：“有心求柔无意成钢”之举。
心平气和，是一种心境的放松，也是一种身体的放松；放松以后，气血运行通畅，新陈代谢的速度也会加快，肌肉的收缩能力也会增强……
心平气和，是一种品德的培养。练武之人出力流汗，四肢容易发达，头脑也容易简单；如果能把自己约束在“心平气和”的训练之中，那就会平衡发展，久而久之，知行合一，或许日后会踏入武术的殿堂……
“心平气和”，是一种包容和尊重。练武之人从来都不会炫耀夸张；为别人着想，为别人排难，就是最大的善良，也是侠肝义胆之举，更是持之以恒的修行……
武学的真谛，是心平气和，是善良和正直，是谦 卑，是感恩，是“和光同尘”般的与他人在一起，为他人着想……
学佛之人也是把心平气和看做是一个人一生的修行；修道之人更是把心平气和作为自己清静无为的修行方式；儒家的宽以待人 严以律己之说，就是心平气和的写照……
你可以乘年轻气盛时学习武功，锻练肌肉強壮体魄，准备擂台争霸；武学则是你毕生的追求和信仰，上可以保家卫国，下可以铲強除恶，匡扶正义……
练武之人若有了心平气和的胸襟，就有了看淡一切的恬然；就不会去争一时的得失；就不会在意身外的荣辱；就不会看重个人的生死……到那时或许就真的做到了：
宠辱不惊，看庭前花开花谢；去留无意，望天上云卷云舒……
可以说“武德”二字，“心平气和．气到力到”八字真诀，尽在其中矣……
“心平气和”是德。德在，便不会与人争斗，妄起好勇斗狠之心；德在，便不会有贪欲之念，口出狂言骗人钱财；德在，便会谦和安祥，处处为他人消灾解难……
武学具备了大德之心，也就有了“气到力到”的武之能力……
举例说明：一个正常健康的成年人，他在初中、高中、大学的时候，在工作的时候……在和同学、和同事们打闹、玩打架的游戏。他不会紧张，他可以一对一、一对二，一对三……的“打几个人”。可真碰上事情了，一生气，血压升高手冰凉，他一个也许就打不了了……男女都一样……这就是不能心平气和。
再举例：近来的一位大师，上了比武场，就魂不守舍，小碎步移动着，上肢随着身体而急促的乱摆……全然失去了章法。为什么？紧张至极！呼吸短促……哪来的力气去打？ 还有另外几个被打的“大师”，都犯了一个毛病，就是紧张到不行……平时怎么说的，怎么练的，早就丢到爪洼国去了……
假设他们不紧张呢？假设他们视比武如儿戏呢……？那必定是另一个结果了。
可见“心平气和”，对于一个练武之人是多么的重要！
把“心平气和”变成自已的本能，自然就会把真诚的笑容挂在脸上，心胸就会开阔……
心胸开阔了，大事情在眼睛里就小了；心胸狭窄了，小事情在眼睛里就大了……
如果心胸大一些，“心平气和”的对待个人的荣辱得失，应付一场比武的赛事，还不是游刃有余吗……
“心平气和”为德；“气到力到”就是为武；武易练，德难树……！
练武或可十年大成；树德十年未必小成。一个真正的练武之人，在经历了心平气和的滋养；在经历了形体煎熬般的训练之后，“化无限为有限，化有法为无法”，他一定会成为一个真正的武者……
一个真正的武者，他知道怎样去面对苦难，也知道怎样去超越痛苦；生命的完美，他会在破碎中收拾整合；他也会给自己制造烛光，在黑暗中前行……
中华武术犹如一个真正在修行的练武之人，永远不言放弃，历经千辛万苦，会与人们同行，与时俱进……
对传统武术感兴趣的朋友可以关注我，大家一起分享和交流有关传统武术在国内外的状况，有关对传统武术的真实态度和体验过程……
