关公哪八字(关公八字戊午)

前门关帝庙有什么特别，光绪皇帝竟拜了64次

上期结束的时候，给群里朋友们出了道题：为什么北京都城九座城门中，有七座城门里有关帝庙？关帝庙建在城楼下面，不像两座真武庙建在箭楼后边，或其他的地方，为什么？

后来群里没有应答，我估计这道题可能有点冷门。下面我就说一下，大家听听有没有道理：

首先这七座关帝庙在东直门、朝阳门、崇文门、正阳门瓮城的西北角；宣武门、阜成门、西直门的关帝庙建在瓮城东北角。看起来没有规律章法，但仔细分析，还是有章可循。

明成祖朱棣在永乐年间建关帝庙。当时都城东侧的东直门，当时叫崇仁门是元朝的叫法；朝阳门叫齐化门，老北京人口语是“齐活门”。

东边崇仁门，西边齐化门；西侧是西直门，那会儿叫和义门；阜成门叫平则门。这4座城门还是元朝至元四年（1267年）刘秉忠安排建的老城墙和老城门。在元朝的至元十九年（1359年）冬，又修筑了瓮城和箭楼。这四座城门在明朝永乐年间有瓮城，朱棣决定把关帝庙建在瓮城里的。

为什么没有像安定门、德胜门的真武庙那样建在城门对面？德胜门箭楼底下没门洞。在箭楼后边建真武庙不影响交通。前门有门洞，东西两侧还有闸楼，闸楼下面有门洞。可东直门、朝阳门、西直门、阜成门四座门在明朝永乐年间，不是这种情况。如果是这种情况，也可能就把关帝庙建在箭楼后边了。

根据历史记载，在元朝至正十九年冬季，建瓮城和箭楼时，箭楼下面有城门洞。1969年拆西直门发现的元朝和义门箭楼也证实了这一说法。

1969年拆除西直门露出的千斤闸。

1969年拆除西直门露出的元代和义门

从照片可见，上面的箭楼已经看不见了，明朝建西直门箭楼时，拆完后给压上了，但在箭楼下面有城门洞。这四座城门瓮城中间是进出城的道路。不可能在道路中间建关帝庙。

在瓮城中间不适合建关帝庙，就剩瓮城4个犄角了。哪个犄角建？靠箭楼的两个犄角的土城墙是元朝至正19年用夯土建起来的，到明朝永乐年间，刚过50多年，下大雨就往下冲泥土，稳固程度差。靠城楼的两个犄角的城墙是元朝至元四年建的，到明朝永乐年间接近150年了，稳固程度要好得多，所以这四座城门的关帝庙都建在瓮城里挨着城楼的犄角。这是出于安全的考虑。

北京90%的关帝庙都有一个特点：坐北朝南，面南背北，以示正统。中国北方，除关帝庙的其他庙宇、寺院，也普遍有这个规律。

看一下这7座关帝庙的照片：

东直门的瓮城。关帝庙在瓮城西北角，坐北朝南。

朝阳门的瓮城，关帝庙也在西北角，坐北朝南。

崇文门瓮城，关帝庙在西北角的。坐北朝南。

正阳门瓮城里，西北角的关帝庙，坐北朝南。东北角是观音寺。

宣武门瓮城东北角的关帝庙，坐北朝南。

阜成门瓮城东北角的关帝庙，这张照片看不见城楼，从南往北拍的。虽然看不见城楼，仍然能看出是坐北朝南；旁边能看见瓮城北侧闸楼下面的城门洞。

乾隆时期的地图。标着西直门瓮城东北角的关帝庙。

这7张照片能清楚地看到，这7座关帝庙，全是坐北朝南。

那么为什么没把关帝庙建在瓮城的西南角、东南角？城墙比较高，如果建在瓮城里西南角或东南角，就是阴山背后、无冬立夏都看不见太阳，又冷又暗，不适合建关帝庙。

而且坐北朝南，是中国北方建筑庙宇、寺院的普遍规律。假如把关帝庙建在靠瓮城南墙的位置，就不是坐北朝南了。

当然，在北京也有特例，关帝庙不是坐北朝南的也有。老百姓管这种特殊情况叫倒座庙。比如海淀区苏州街那边，原来就有一座关帝庙是坐南朝北的，就叫倒座庙。这是特殊性。

结论是：东直门、朝阳门、西直门、阜成门这4座关帝庙所在位置是最佳或唯一的选择。都城南边的3座城门，以及南半部整个城墙，都是在永乐年间南移过来的。原来元朝老的南城墙不在这趟线。建关帝庙的时候，还没建瓮城和箭楼，所以南边这3个城楼下建关帝庙坐北朝南，也是顺理成章的事儿。这就是我对这道题的解释。

根据历史记载，光绪皇帝在位期间，曾先后64次到正阳门瓮城里关帝庙参拜烧香。为什么要去这么多次？他一共在位34年，平均一年都要接近两次了。光绪帝在位的时候，基本上都是慈禧太后大权独揽。前15年他年龄还小，只能当傀儡，18岁亲政之后，从名义上来说，慈禧太后就把交给光绪帝了。可实际上，大权还是掌握在慈禧太后手里。光绪帝始终没能摆脱慈禧的压制和掌控。

光绪非常想成为一位有作为的皇帝，可是在慈禧强势控制打压下，没办法挣脱。他去正阳门关帝庙参拜关老爷，不是想借助关羽的声势维护清朝统治，而是希望关老爷能够保佑他真正掌有国家权力、施展才华抱负。我觉得这是他内心的真实想法。

他听下人们说，正阳门关帝庙的关老爷最灵验，有求必应。他在没有办法的情况下，只能把希望寄托到了关老爷这里了，但局势一如既往的没有任何改变。他逐渐把满腔热血化作了满眼泪水和满腹惆怅。这是我对光绪帝64次参拜关老爷的一个看法。

1902年1月8号，光绪和慈禧从西安回銮北京。在马家铺下火车，坐轿回紫禁城。路过正阳门的时候，慈禧太后去瓮城里东侧拜观音菩萨。光绪帝就到西侧的关帝庙拜关公。据说这是唯一留下来的一张关于光绪帝的照片。低着头在从轿子里头迈出来，看不见正脸。听说他拍了不少照片，但按慈禧太后的意图给销毁了。现在确实很难找到光绪帝的照片。

七座关帝庙里的关老爷塑像，并非全都一致。其中6座里有塑像，东直门的那座里只有牌位。6座庙里的塑像现在看不见了；但当初老人们曾经看过，是不一样的。

不仅是塑像不一样，其他方面也有区别，包括庙的面积、里面的贡品、祭祀的东西等。下面说一说正阳门瓮城里的关帝庙。

明朝嘉靖皇帝把宫里供奉的关老爷塑像，请到了前门瓮城关帝庙。这有个小故事：据说在嘉靖年间，世宗皇帝有时候让算命大师给大臣们看手相、批八字。他在旁边观察，估计他想看看这些大臣里是否有对他不忠的人。一天算命大师给大臣们算完命后，他让算命大师给宫内供奉的关老爷批个八字。批八字是中国封建社会根据人出生的年、月、日、时，8个天干地支，来推断这人一生的祸福、善恶、吉凶等情况。给关老爷的神像怎么批？谁也说不出关老爷生辰的八字。可这位大师有办法。他问这尊塑像雕刻完成的年月日时。根据雕刻完成的时间来推算。算来算去说这尊塑像主凶，必遭雷邪。他对哪个大臣们也不敢说不好的词，就把不好的词用到塑像上了。说得嘉靖皇帝哈哈一笑，没过几天，他安排下面重新雕刻一尊关帝像，且要在黄道吉日完工。新关帝像摆上，把原来这尊抬走，敲锣打鼓送到前门瓮城的关帝庙了。没过多少天，全城老百姓传，皇上赐了一座关帝像给前门瓮城的关帝庙，而且做这尊关帝像是原来皇上的御用之物，那是有求必应，非常灵验。结果一传，全城的老百姓蜂拥而至到正阳门瓮城里的关帝庙来求拜，求福求寿求子求平安求功名的络绎不绝，香火非常盛，所以前门瓮城关帝庙的塑像和别的地方是不一样的。

清朝末年，北京城流传正阳门关帝庙非常灵验。主要有两件事儿：

其一，清顺治年间，有个著名诗人王士祯参加科举，考前到正阳门关帝庙求签。他求的签语是，“今君更深为宏通，且向江头作钓翁，玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄”。后来王士祯中了进士！本来应该留在京城做官，可他没在京城，去了扬州。几年后，康熙年间，他被提拔为国子监的祭酒，后来官至刑部尚书。老了之后，他回顾自己一生沉浮，认为完全应验了关帝庙的求签签语。后来在京城就流传说，“灵签第一推关庙，更去前门庙里求”。

其二，咸丰年间，有个到京城会试的举子李若侬，也到前门关帝庙求签。他抽的签是：名落孙山外。他一想这回考试肯定没戏了。可他还是考了，结果考中了，得了进士。他觉得前门关帝庙这签不灵啊。中了进士后，要参加皇上亲自面试的殿试；一举中了探花，就是第3名。在他前面第一名状元叫孙家鼎，第2名榜眼叫孙念祖。他这个第3名恰好就在姓孙的后面，和关帝庙抽签说的“名落孙山外”合上了。他觉得前门关帝庙这签可真灵。这个消息也传遍了京城。

前门瓮城关帝庙里，有一匹明朝永乐年间的汉白玉石马，被列为关帝庙三宝之一。

一个关老爷的一轴画像。据说这是唐代画圣吴道子的亲笔画，现在看不见了。1900年八国联军闹北京的时候，被德国兵抢走了。

还有一件宝贝是三把大刀，最大最沉的一把长有2丈，重400斤；小一点的是120斤，还有一把是80斤。这三把大刀都是清朝嘉庆十五年（1810年），陕西绥德的承守营都司马马国义在前门外打磨厂三元刀铺专门定制的，铸铁的真刀。

相传关老爷单刀赴会是农历五月十三，每年这天前门关帝庙都要举行一次磨刀典礼。安排人把三柄大刀抬出庙门，同时请来三元刀铺的工匠，按照正常磨刀的方法，把这三把大刀磨光。同时举行一个仪式，放回原处。每年农历五月十三，全城的老百姓都到关帝庙来观看磨刀典礼，人山人海、水泄不通。磨刀需要蘸着水，所以老百姓说，农历五月十三必定下雨；而且有一句谚语叫“大旱三年，忘不了农历五月十三”就这么一句话。

很遗憾，1967年关帝庙被拆了，三把大刀也不知去向。

基本用了5期时间和朋友们分享了，我对明朝永乐年间，北京都城变化研究的3大重点，再总结一下：

1、永乐年间，朝廷安排在丽正门外盖了一大片房子，涉及到大栅栏起源。

2、明朝永乐年间迁都开始，朝廷在都城的安排八座城门，以打点来通知开关城门。一座城门是以敲钟来通知。这就是老北京的俗话“九门八点一口钟”。研究这句俗话产生的真正原因。

3、明朝永乐年间，朝廷安排在九座城门旁各建一座庙。明成祖朱棣想通过建庙，达到什么目的？明末又增建了一座庙，成了十座庙，其中一座庙没有塑像，就是老北京俗话说的“九门十座庙，一座无神造”。研究这句话包含的全部的信息。

来源：北京日报▪旧京图说

主讲 | 赵振华（一把驳克枪）

文字整理 | Margaret Li

录音整理 | 马玉明

编辑 | 黄加佳

流程编辑：郭丹

滴天髓：戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖

人道——戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖（bei）。

戴和覆：均有恩萌和得益的意思。

人：天地之性最贵者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

悖：违反规律。

【人秉承天地阴阳恩泽之气，立于天地鬼神之间，认识自然、利用自然、改造自然，是 为最贵，然这一切必须在遵循规律、规则的基础上，顺从天地之道则吉，违背天地规律则凶】

原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。

【原注把人道注解为八字五行组合之道，并引为八字命主之吉凶，后任氏注解也是围绕 如此】

任氏注解：

人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。

【这句话有道理，然这样的八字少之又少，且八字富贵也不全在于此】

顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。

如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；

如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。

假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸， 地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸， 而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。 凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木， 鳞属金，蚧属水。 惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。 是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化； 大忌四柱缺陷，五行偏枯。

谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。

【有记载，乾 戊午 戊午 戊午 戊午，是关公八字；乾 癸亥 癸亥 癸亥 癸亥， 是张飞八字，应该都是后人编造。不仅于此，命理古籍还有大量编造八字，不可以足信。】

余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多， 皆作偏枯论，无不应验。

【此话不以足信，也不足以以此为据拿古籍八字套今人八字，正所谓一朝天子一朝臣， 三十年河东三十年河西，同样八字在不同时代行业不同，财富程度不同，如现代互联网行业 发富，在古代可能也就是个下九流职业的工作者，要想取得命理真经，还是要多结合当今时代练习总结】

同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之， 命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。

【此例可以理解，专一八字全靠大运引发，成败自有高低起伏，不全关乎偏枯之理】

《滴天髓》一书，为八字理法之正宗，无论如何解释，只要不偏出理法，皆可接受。但是，八字理法的最终目标识以理技取象数，复原社会关系和人生百态，从形而上到形而下， 从元气学说到量化生活的过程。

那些城市里算命的人

“我们原本看八字2000元（新台币），看紫微斗数2000元，现在疫情期间优惠，全部打半折，两个一起看算你1500元。”找到第一位算命老师的时候，我就因为疫情而获得了打折优惠。

求神、问事、卜卦、论命、看风水，这些早已融入台湾人的日常生活之中。“一条街”式的算命“产业”，给人的感觉，就像是一种必需的消费。

在对周围的人做了一番小调查之后发现，多数人都有算命的经历，一位熟人才30岁，就已算过5次。在大中华文化圈里，台湾人对算命的接受度，可谓名列前茅。

谈及此事，似乎稀松平常，有的人会说很准，有的人抱怨“老师”只学了点皮毛就出来算，有人则说，准不准是其次，生活需要心理安慰和心理暗示。

我试图走进去，深入地看看。

位于台北万华地区“龙山寺”地铁站下面的“命理街”，是号称全岛最大“算命基地”。上面是香火鼎盛的艋舺龙山寺，下面是满满的算命铺。每间铺子约莫1.2坪（1坪约等于3.3平方米），总共45间。

大部分算命老师都坐在自己的铺子里，人来时望你一眼，有缘者进。也有人积极地拉拢生意，拿出中文和日文的算命项目热情介绍。

每间铺子都有自己的装饰，有的贴着与本地名人的合影，有的则贴满与日本明星的照片，有的立着被哪家电视台采访过的灯箱，有的打着“铁口直断”的宣传语，也有人的布置简单干净，桌上放着一台电脑。

行天宫地下街大多都关门了

这天是6月5日的傍晚，艋钾龙山寺早就聚满了信众，观世音菩萨像在傍晚的霞光下佛光闪闪，其他各路仙人如月下老人、文昌帝君殿前也有人排队祈愿。

人们虔心跪拜、掷筊、求签，掷筊正反一次得签，再连续掷筊三次正反才能确认是此签，有人求而不中，有人已在解签。还有人坐在殿旁，拿着串珠，摇首摆手，口中默念。

因为新冠肺炎疫情的关系，龙山寺已经少了许多观光客，连着命理街也是门可罗雀。而同样位于台北行天宫附近的地下命理街也是一样，此处分东西两侧，总共22间算命铺，冷冷清清。

走过去时，算命师傅都会抬眼对你招手，有人西装笔挺，有人白发飘飘，有人年轻靓丽。我数了下，22间算命铺关了14间，大部分关门的算命铺招牌上都写着“日本语OK”，有的铺子还在“征命理老师”。

大部分关门的算命铺招牌上都写着“日本语OK”

看得出来这里曾经的繁荣，窄窄的地下街，一边是算命铺子，另一边是一条长凳，供人等待。我在网上的视频里也看到，日本游客曾坐得满满当当，据说这里是日本旅游书里介绍的必逛景点之一。

有人从一间铺出来，我以为他是客人，他说自己也是算命老师，现在到处闲晃而已。“因为疫情都关了，游客进不来，做日本客人的都关了。现在还开着的，都是开很久，做本地客人的。你要算，遇到好老师就是贵人。”

我看了眼某间算命铺的项目：卜卦一项500元，八字论命2000元，手相人相2000元 ，精论流年3600元，感情合婚3600元，总和论命5000元……每个项目按时间计算，超过15分钟加1000元。算命老师看上去也就20来岁。

除了这两条专门的命理街，饶河街观光夜市也有不少算命摊位。在小吃摊贩的叫卖和食物香气之下，人流前胸贴着后背，只能缓慢行走。当中是小吃摊贩，一旁则有些算命摊，八字、紫微、鸟卦、米卦、灵龟卦、米卦、塔罗、宠物算命……

“宠物算命是用宠物来算命，还是算宠物的命？”我问道。

老师正在帮人算。旁边算塔罗的人答道：“是让你和宠物沟通。”

“怎么沟通？”

“拿一张照片就好。与宠物感应以后，你想问什么都可以。”

我看了看这个算命老师，觉得不够有“仙气”，摆摆手。四下巡望，希望找到合眼缘的人，找到那个我生命里的“贵人”——那个至少我在电视或网络上看过名字的算命老师。

摘一片树叶，无需告知生辰八字，就能论命。台湾唯一一位用树叶就能相命的算命老师张天耀，即端坐于饶河夜市嘈杂的人流里。

“老师，我想看感情。”

“那你摘一片树叶。”

那是一盆普通的盆栽，树叶长得鲜绿，但也并无特别之处。我随手摘了一片拿给老师，他一手把树叶置于我的掌心，一手将我的手指来回轻轻摆握三次，闭眼默算后告诉我：

“你的家族会有婚姻上的问题，这种基因会遗传到你身上……”

“你很有才华，但事业宫普通，容易叫好不叫座……”

“你不适合与大家族住在一起……”

张天耀在夜市

期间有人前来问痣，老师的算命摊位旁也能点痣，“痣无好痣，除非是和皮肤的颜色一样。那种黑色还长毛的，尤其不好。你的出生年月日是？”

路人答过后，张天耀说：“你经营婚姻要很用心，除非丈夫很让你。”

“我还没结婚。”

“命就是命。我不敢说这颗点掉就能红鸾星动，但光看那颗痣，不是孤鸾命，就是婚姻会不顺。”

路人继续问：“但人家常说我这颗点了不太好。”

“众说纷纭。”

路人想了想，说：“我还是去镭射吧，那个比较放心”。

我和张天耀约了采访时间，6月8日，于他在附近开设的佛堂内。

这间佛堂就位于饶河夜市附近，脱鞋上楼，其内布置隆重。张天耀穿着一身白衣，戴白色的围巾和帽子，引我进入最里面的屋子。他坐在一张黑色的大皮椅上，背后是他的画像，我与他对桌而坐，今天不问命，问往事。

张天耀如今已经八十几岁了，教他树叶算命的老师来自湖南长沙。

那是20世纪80年代末，张天耀去大陆卖CD。他在“中华商场”内批发了当红的邓丽君、小虎队等的CD，从台北到日本，再从日本飞到上海，再到厦门，足迹遍布大江南北。

有次来到长沙，与友人吃饭，有人问他：“张先生，你们那有没有人算命，等会儿要去一个老师那，摘一片树叶就能算命。”

穿越巷子来到老师家，那是一个80多岁的老先生，长沙口音浓重，友人帮张天耀“翻译”。摘完树叶感应以后，老先生言中了他几年前发生的一件事，张天耀大惊失色。

自此以后，每次去大陆，张天耀都会提着伴手礼顺道去看望这位老先生，久而久之，产生了拜他为师的想法。“对不起，传内不传外。”老师拒绝了他。据说，老师当年在西藏得此秘法，也是“传内不传外”，因为得缘，他才学到此法。后来张天耀与他的孙女结婚，才名正言顺地学到“树叶算命”。

回来以后，张天耀先到基隆、桃园等城市去算。“那时候人围得满满的，大家都觉得好奇。”

“正式挂牌营业，我是第一代。不敢说树叶算命百分之百准确，但命理中关于事业、婚姻、健康、财运等，我都能算。”

“什么树叶都可以，只要是真的树叶。”张天耀说树叶有一定的磁场灵气，与人体骨骼所产生之阴阳配合，通过学习，他能够感应这种磁场。

除了“树叶算命”，他还有“佛发算命”，拿头发来感应，价格更贵，也更为复杂。

“中国那么大，算命的方式无奇不有。”一算就是31年。张天耀当时从夜市起家，即便现在有了佛堂，也仍会在闲暇的时候去夜市算命。因为念旧，怕年纪大的客人找不到他。在夜市算命的价格也比较便宜，纯属为了广结善缘。

二三十年前，张天耀的客人98%都是本地人，10年前开始，有超过1/3是慕名而来，或在夜市刚好看到他的观光客。

命理之外，张天耀又自己钻研了风水。采访结束的时候，张天耀特别问了我的出生年份，看了看罗盘，告诫道：“以后你买房子要南北向，你是东四命。”

“水晶真的有用，水晶店就不会倒。和尚尼姑念经有用，肚子就不会痛了。算命不补运，就等于看病没有开药。”

我在网络上看到这位廖和村老师如此“实在”，便前往龙山寺地下街寻他。廖和村的算命铺位就在一眼看得见的地方，不用七弯八拐，让命理老师用“热切”的目光等待。

他的铺子上方挂着他与蔡依林、林心如等明星的合影，铺子前面用红柱黄字写着“良心道德，实力看命运”，一旁的白板上则是“专精八字，破除凶运”。从外面望进去，门口守着的是他太太，以及笼子里一对白色文鸟。

“你要算什么？”他太太问我。

“我想找廖和村老师算命。”

“算一项还是全部。”

“全部吧。”

她把廖和村找了过来。

廖和村戴着眼镜，头戴一顶紫帽，身穿白色褂装，笑眯眯的很接“地气”。

廖和村

铺子上头是中央空调，冷风嗖嗖，我穿着短袖，廖和村见我没穿外套，让他老婆递来了一只热水袋。

问过我的出生年月日时，廖和村翻着手上的《万年历》和其他破到用胶带一页一页粘起来的“古书”，书上被他用红笔做了很多标记。

“你看书上都有写，不需要用手指头推，手指这样推会推错。我告诉你八字怎么来的，很多人给人家算，连八字怎么来都不知道。”他一边翻书一边念叨，“算命不补运，就等于看病没有开药。很可惜这50年来，很多人用补运敛财。水晶几十万，骗人的啦。”

廖和村解释，“年月日时”是“四柱”，“四柱”则分别有一个“天干”和一个“地支”，加起来总共8个字，即人的“八字”。“天干”由“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”循环使用，“地支”则由“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，也就是十二生肖组成。“十天干”和“十二地支”依次相配组成60个基本单位。

“我跟你说，算命很简单，60年轮一次，嘿嘿嘿嘿。”他一边笑一边讲解。

“算命，古圣贤就给他设定好了，古圣贤的统计资料会准。现在不准，是因为算命的人不给你知道。”

“姜小姐你这个命有两个极端，往好的方向是六合，没结婚旺长辈、旺自己，结婚了旺夫旺子女。但如果朝不好的方向发展，就是六破……”

聊着聊着，他把写有我八字的红纸交给太太，让文鸟为我的感情卜上一卦。“好不好，鸟卦比我准。”

“为什么？”

“它有灵性。”

只见太太打开鸟笼，左边的鸟不出来，右边的鸟啄了米，叼出三张卦。三张卦摊开在我面前，分别是“梦中求笋”“绑马放走牛”“前进思后退”。

“好啊，100分。非常好。你今天花钱很值得。”我听着心欢喜。

聊了约莫1个小时，廖和村在红纸上写下他的评语，并让我在“财库”补个“戌（狗）”，“正缘、工作、贵人、尽速达成”四个方面分别补“午、丑、酉、亥”，也就是“马牛鸡猪”。

“补运要补生肖，这是我祖传的。而且生肖背后不能刻菩萨，我外公发明刻福字。不然你带着菩萨进出厕所，那是不敬。”廖和村说这些都是祖传，外公就是算命的。他19岁开始记命相学资料，读古圣贤的书，至今已经算了31年。先前在家里算了15年，后来这里的地下街改为“命理街”，他是第一批进来的，在这里又算了16年。

他拍着胸脯说，算命就是要有责任感和道德观。“算命的人假如没有旧客，早晚会结束掉。一定要细水长流，才会有亲朋好友介绍。骗了人，客人就会断掉。”

我谢过老师，拿着他写在红包袋上要补的物件，去寻他指定的商家。我问商家，你们是和廖和村老师有合作吗？

商家告诉我，附近有的工艺品店大多会与算命老师合作，抽个几百元，但他们家没有。“廖老师的客人要买的最贵的东西也就300元，很多都是这种20元一颗的钱币。再给他抽成，我们还能赚什么。没有合作，我们也不会推荐老师给客人。”

聊开了，店家告诉我，有一次廖老师看客人很不顺利，干脆不收钱。而有的老师客人进去时和出来后的价格不一样，她印象最深的一次，一个客人算完要买一万多元的东西。“那个客人后来再也没来，一定以为我和那个老师配合好。我自己也学佛，不需要那种多余的钱。”

命理街走过了，夜市、佛堂也去过了，但其实台北还有很多“很有名”的老师不在命理街，我通过朋友介绍认识了谢达辉老师。谢达辉60多岁，拥有3个硕士学位和一个企业管理博士学位，目前在攻读第二个博士学位，也是“中国命相卜顾问协会”理事长。

见到他的时候是6月8日晚上10时，他刚教完晚上的课。因为台北不好开车，谢达辉骑着一台摩托车，特地多为我准备了一个头盔。

他说自己没有特别体质，纯粹是以学理的方式在论命。17岁的时候读高中，语文成绩全校第一名，语文老师看他文言文读得十分顺畅，便问他有没有兴趣学八字，自此一路研究至今。

他精通子平八字、紫微斗数、风水堪舆、手面相学、文王卜卦等，还结合“梅花易数”和“三元玄空”，独创了一套“玄空神数系统”。

“中国的东西，离不开阴阳五行。”相传梅花易数是宋朝邵雍所著，但比较像是江湖上的算命师集结出来的东西，谢达辉按照八字的系统再加入其他多种元素，才创出了“玄空神数”——五行的相生相克由五个圈圈组成，分别是体卦、用卦、变卦、上互卦、下互卦，在作判断时，这比梅花易数更为简单。

用这套方法，谢达辉曾经在电视台预测股票，每个礼拜都要上一次，连续讲了12年。他说准确率不能保证100%，但有一定准度。“否则早就被电视台刷掉了。但我本身从不买股票，要超然在股票之外谈股票，准确度才会高。”

他也帮人看风水。有一次，客户同时找了“会通灵”的人去看，谢达辉帮他改了风水，“通灵”的人又改成别的样子。来回几次后，“通灵”的人直接前来拜谢达辉为师。

谢达辉解释，“中国五术”包括“山、医、命、卜、相”。“山”为修行，“医”为中医，“命”为命理，“卜”为卜卦，“相”则包括面相、手相、风水等。

八字和紫微是算命，前者以太阳为中心计算，后者以月亮为中心计算，两者可以结合起来互相参考。

卜卦则是一件事的吉凶，风水堪舆属于卜卦，分“阳宅”和“阴宅”，阳宅关系到一家吉凶，阴宅关系到一族吉凶。“所以说，卦理不精，误人一事；命理不精，误人一生；地理不精，误人一族。”

谢达辉快速在我的笔记本上写下各种卦象代表什么，八字紫微出自何处，我听得云里雾里。见我不懂，他说比喻给我看，问了我的生辰八字，在手机里输入后看了一眼，就迅速在笔记本上写起来，加加减减后，他抬头告诉我：

“从八字可以论断你一生的大致情况，你的伤官星太强，伤官星是一种思想的星，所以你会无时无刻在思考，海阔天空，感性者，直白……也因为伤官星强所以相对要小心感情问题……”

“那同年同月同日同时同地出生的人，命运会不会相同？”我问。

“会有许多相似的地方，但我强调随机性大于系统性。系统是这个人的命，但随机性则是后天环境。”

“那人的命运可以被改变吗？”

“人的命是不会轻易改变的，就是冥冥之中会走向这条路，但还有一个大运，每个人都不一样，这就是我刚提到的后天环境。”他举了个例子，水稻要在南方，高粱在北方，否则都长不好。又例如，有个人的生辰八字和关公一样，关公生在山西，而此人生在南方。此人出生时，算命先生说他会“封侯拜相”，但他拼命读书最后仍考不取功名。他觉得算命是骗人的，就决定去研究算命，还给自己做了一个“铁口直断”的旗子。有一次到了武汉的黄鹤楼，看到楼前有个老朽也写着“铁口直断”，过去一算，恍然大悟，老朽道：“生在北方，封侯拜相，生在南方，与我同行。”

“中国算命和西方算命有什么异同之处吗？”

“算命是统计学，但也离不开心理学。算命的过程中，算命师扮演的其实是心理医生的角色。只是西方推崇心理医生，我们更偏好算命。”

我们聊到麦当劳关门赶人，又在路边聊起了面相学。谢达辉认为面相学的准度也非常高，最被推崇的是曾国藩的《冰鉴》。里头说面有九骨，也就是九阳骨，可以从面相去看出一个人成就的高低……

我似懂非懂地结束了这次访谈，夜色已深，谢达辉骑着摩托车载我去地铁站。

采访完这么多算命老师后，我觉得头很晕。

作者 | 姜雯

图片 | 姜雯

编辑 | 李少威

排版 | 阿丽菜