日本捐赠物资上的八字寄语“山川异域，风月同天”有何来历？
最近疫情肆虐，很多国家都对我们伸出援助之手，捐赠物资上通常都会写“中国加油”、“武汉加油”等字，但是日本汉语水平考试（HSK）事务所捐赠的物资上除了常规文字还附上八字寄语“山川异域，风月同天”。这八个字是什么意思呢？为何许多网友说看到这几个字就会想起中日千年前的友谊？
“山川异域，风月同天”八个字出自日本长屋亲王《绣袈裟衣缘》，全诗是
“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
意思是“山川在各自的国家耸立，但是天上的风云却可以跨越国界的限制。” 长屋亲王希望大唐的高僧也可以跨越国界的限制来到日本弘扬佛法，为此他还命人制作上千件袈裟并把这几句话绣在袈裟上，这件事也是打动鉴真的原因之一。
《全唐诗》收录这首诗时还在题注中写道：“明皇时，长屋尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华。真公因泛海至彼国传法焉。”
鉴真东渡日本是个人行为也是国际行为，甚至是当时的日本政坛喜闻乐见之事。日本自从见识了辉煌灿烂的隋唐文化后就一直是好学生，大化革新中又把唐朝的“租庸调制”借鉴去了。
他们认为租庸调制在日本能像在唐朝一样大受欢迎，却忽略了唐朝和日本是两个不同的国家，租庸调制来到日本后水土不服，它不仅没有为日本统治阶层创造任何价值，反而加剧了社会矛盾。日本百姓为了有一条活路纷纷选择出家为僧，因为只要出家就可以不再承担政府的赋税。百姓都出家了政府财政会大幅度降低，兵源也会急剧下降不利于国家长远发展。可是日本政府也不可能发动灭佛运动，因为他们要利用僧籍地主打击世俗豪强地主的势力。如何才能通过佛教势力加强中央对地方的统治，又有效的控制佛教过快发展保证财政来源呢？日本政府就想到了佛教中的受戒制度。
佛教出家为僧有一套正规流程，最高的是受三净聚戒（即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒），简单的也要三师七证，但是当时在日本想要出家非常简单，有一个戒师在场就是很正规的出家仪式，很多人都是自己认为符合出家的条件，自己宣誓受戒，然后就是佛教中的一员，需要上交的赋税和履行的兵役就全免了。
这样做很儿戏，但是当时的日本没有可以主持受戒仪式的名僧，因为日本政府希望可以从唐朝请来优秀的佛师主持受戒制度，这种方法普及之后日本政府就可以控制佛教的发展，从而彻底把佛教变成自己统治国家的工具。为了达成这一目标，日本天平四年即唐开元二十年（732）日本派出的遣唐使中就包括两位分别叫“荣睿”和“普照”的青年和尚，他们的任务就是在大唐寻找优秀的名僧并把这些人请到日本。
唐朝佛教盛行，但是名僧同样不多，愿意漂洋过海到日本的名僧就更少了。更何况当时唐朝对私自出国限制很严，没有朝廷同意就前往日本是要受到法律严惩的，因为荣睿和普照的任务十分艰巨。他们费尽周折终于找到一位叫“道璇”的僧人愿意前往日本，但是日本政府并不满意这个人的能力和威望，因此这两位日本僧人只能继续寻找，终于在扬州遇到了在江北淮南地区“独秀无伦，道俗归心”的佛门领袖鉴真。
荣睿和普照十分认可鉴真的能力，他们对鉴真说了日本佛教的现状，并恳请这位得道高僧随自己前往日本。听完这两位遣唐使的请求，鉴真还没有说话周围就是一片反对之声，主要原因除了政府不支持，还有未知的大海带来的恐惧。鉴真最信任的弟子祥彦更是直说“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。” 祥彦的话并不夸张，当时造船技术落后，人们对海上季风规律的掌握更是少之又少，许多日本遣唐使都会在往返两国时遭遇不测。这些事情鉴真一定知道，但是他更看重的是佛法的传扬。
鉴真想起了两个故事，一个是中国南岳慧思禅师转生为日本王子的传说，另一个就是日本长屋王子崇敬佛法，亲赠唐朝上千件袈裟并在袈裟上绣“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”十六个字。荣睿和普照劝说鉴真前往日本的时候是公元743年，这时日本长屋亲王已经去世十几年了，但是他给唐朝赠送上千件袈裟的故事还在广为流传。鉴真更是对“山川异域，风月同天”八个字极为触动。既然天上的风月可以跨越国界的限制，佛法也应该没有国界的束缚，我身为佛门子弟为了宣传佛法就应该到需要自己的地方去，现在日本就是需要我的地方，我一定要去。于是鉴真说“是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。”他的精神感动了弟子，最终有二十一人同意前行。
团队有了，但是想要到达日本却是千难万难。政府不支持、唐朝的僧人也不希望鉴真这个国宝级人物去冒险，鉴真想要出海只能选择偷偷摸摸进行。可就在他越过一切阻碍终于踏上前往日本的道路时，毫无规律又残暴的海上风浪又无情的击碎了他的梦想。鉴真在十年间五次出海，但是由于恶劣的天气以及触礁、沉船等原因五次失败。在这个过程中鉴真的眼睛看不见了，他最得力的弟子祥彦去世了，就是当初前来聘请他去日本主持受戒的荣睿和普照都不在了。但是鉴真去日本弘扬佛法的念头始终没有动摇，公元753年鉴真开始第六次东渡日本，皇天不负有心人，鉴真这次东渡终于成功了，也拉开了中日两国文化交流的新篇章。
鉴真不仅是得道高僧，还是优秀的医生。鉴真东渡除了把大批佛经带到日本，还把中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，甚至治愈了日本圣武天皇的疾病。
如今日本在赠送湖北的物资上写上“山川异域，风月同天”八个字，我想除了表示中日两国一千三百年前的友谊，也寄托了日本汉语水平考试（HSK）事务所的美好祝福：希望这次疫情可以马上结束，华夏再次春暖花开。
《夜狼文史工作室》特约撰稿人：帘外西楼
江山社稷 青史留名 五、六名七相八敬神九交贵人十养生
经商要学胡雪岩，做人要学杜月笙。所谓一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，这就是人的一辈子，也是这冥冥之中的道和造化，任谁也逃脱不了。杜月笙说，人可以不识字，但不可以不识人。他靠着这个混了一辈子，也混到了让人仰望的高度，那个刚入青帮，整日想着窑姐的小混混，达到巅峰了，也老了，再加上晚年疾病缠身，由不得他不笃信命理。杜月笙一生两次算命，一次算生，一次算死，皆都灵验，一语成谶（跟我读 chen）。
黄金荣和杜月笙
1921年黄公馆小弟弟杜月笙陪大哥哥黄金荣逛城隍庙，在九曲桥旁遇到了一个肥头大耳的和尚，和尚笑嘻嘻走过来不容分说一把抓住黄金荣，就要给他算命，黄金荣无奈便报了八字，之后和尚推算过往无一不中，继而就一番恭维的话，如何富贵荣华、名动天下。黄金荣自是听惯了这些马屁，可是千穿万穿马屁不穿，听着就是高兴，何况推算过往也是很准的便掏了一块大洋给那和尚。又一把抓过杜月笙，让和尚给杜月笙看看，这一看可不得了，“我看你顾盼自然，神完气足，眼看着就有大运来到”，又指了指黄金荣，“这位老板运到固然极好，但你将来还要胜他不知道多少倍，来来来，快把八字报于我，若我推算流年不准，自是不会收你分文”。杜月笙粘上毛就是个猴，他哪受得了这些话，指着和尚开口骂道：“你真是瞎了眼胡说八道，你知道我老板是什么人，居然敢拿我跟老板比较”。黄金荣自然满意，杜月笙更加恭敬。隔日，杜月笙再去寻那和尚，解释这不得不骂的道理，果然得到和尚的谅解，并为其细细推算命理。不想，这三十年命理也是无一不中。
这就是杜月笙算“生”的那次。
在人生的最后阶段，杜月笙肺病缠身，闭门谢客过着再正常不过的生活。在算“死”的这次之前还要不得不提两个人，一人君平之术袁树珊，另一人测字看相李栩庵。两人都是当时大家，尤其袁树珊，医卜世家，家传渊源。早年跟随父亲行医，后来考入北京大学，接着又去日本，在东京帝大攻读社会学，回国后继续从医问卦，更是成为了身边的亲信。这两位都深知察颜定色，善为指点的道理，皆对杜月笙说还有10年寿命，不知道是看出了什么不好开口，还是单纯是慰藉病人的违心之言，不得而知。而这时与杜府走动最为频繁的是赵神仙。这赵神仙更是位了不得的人物，善观人气运，更兼有千里眼的神通，杜月笙更是亲眼所见。
上海沦陷后，杜月笙到香港避难，当时有朋友希望通过他的关系能够请这位赵神仙出手，便告诉他上海的家中的街道门牌号，赵神仙凝空片刻，便说出了这位好友家中情况，一一对应，别无二致，这是第一次。杜月笙的好友祝邵周，时任川陕鄂边区警备副司令，曾在重庆两人相聚，赵神仙偶然造访，见过祝邵周后便恭贺他要不了多久，就会高升。不久果然被提升为陕西省主席，这便是第二次，两次皆为杜月笙亲眼所见。也就是赵神仙第一次对杜月笙说出了真相。
赵神仙在香港为杜月笙望气，对他说短时间内身体不会有大碍，这与袁树珊和李栩庵所说可以印证。不久赵神仙去了澳门，随后给杜月笙的一位好友写了一封信，信中所言，他看到杜月笙魂魄已飞出体外，在离地尺许飘荡，这是三魂悠悠，七魄无依的迹象，杜月笙命不久矣，除非杜月笙能够度过三道难关，否则必死。这三道关是1951年的阴历七月十三、七月十五、七月十八。而杜月笙也正是死在了这一年的七月十四。
还有一人为杜月笙晚年批过八字算过命，而这一批言一直被杜月笙贴身放着，这人就是当时神秘的“六月息馆主”，命书上写：“64岁在辛卯，天克地冲绝难度过”，1951年正是辛卯年，虚岁64岁。这犹如生死簿一般判定杜月笙寿命的六月息馆主是谁？1952年5月杜月笙长子杜维藩来到台湾，在这之前他曾问及军统香港区区长王新衡，王新衡也不知。后来一日与好友程沧波说起，程沧波说只直到这六月息馆主姓季，是“国大”代表。杜维藩在台湾去台北馆前街专程拜访了这位六月息馆主，谈及此事，六月息馆主表示当时从香港寄来的八字上，未曾写及任何人的名字。看来这便是杜月笙的命，三十年大运已过，求份自保也不易啊。
杜月笙信佛，得重病是在消业障。他的一生中若没有后来资助抗日、赈灾济贫、创办学校，这些大功德在，也许他早就没命在了，毕竟他一生杀孽太重折了阳寿太多，与曾国藩一样。
多行善事，求个自己善终，子孙平安顺利。
春申门前三千客，小杜城南五尺天。这是杜月笙一辈子被拍的最舒服的一次马屁，是他心底里的骄傲，也是他脆弱的梦。这句话是黎元洪的秘书饶汉祥为他写的，那时的杜月笙38岁。本想把这句话写在杜月笙巅峰时期，想来想去还是把他放在了老年，青壮年时期的杜月笙太过锋芒，中年的他虽然依旧狠辣，但多数情况锋芒已过转为内敛，而晚年的他虽然开枝散叶妻贤子孝，但少了指点江山的气魄，多了受制于人的无奈，放在这里就是要提醒自己，别忘了他的骄傲。春申君黄歇是战国四公子之一，其人仗义疏财，门客众，多有奇人异士，上海是战国时期春申君的封地，所以前半句就是在暗比杜月笙就是当代的春申君。而后半句的意义更在于“五尺天”，中国人喜好易学，一生二，二生三，三生万物，举头三尺有神明，神明在天上，也在头上三尺，而城南的杜府是五尺，比天还高了两尺。说白了这是个成精了的马屁，来夸杜月笙。自然深得杜老板的心思，舒服到了极致。
走过打打杀杀的巅峰杜月笙，我们把他的晚年交给他的爱情、家庭、妻儿老小，似乎这样的晚年才符合正常人，也让老杜最后的日子多些温柔。
番外一文中曾提过，直到1950年孟小冬才嫁给杜月笙，两人其实两人真正的夫妻时间只有一年，在这一年里杜月笙的肺病似乎越来越严重了，这可能跟他吸食烟土有关，孟小冬每日面对茶炉药罐，几乎很少有时间享受那些荣华富贵，杜月笙也深感愧疚，想尽一切办法，甚至在其遗嘱中强调多分一份给孟小冬当作弥补。杜月笙不知道的是，孟小冬与他在这最后的时光里，很温暖很幸福，一辈子不曾得到过名份的她，也得到了，也陪着那个爱极了自己的男人，没有遗憾，都是希望，尽管美景不长。
杜月笙过世前烧毁了所有的欠条，并且叮嘱子女不要去讨要所有的欠款，有人说杜月笙快死了还仗义，其实不然。当年能够从杜月笙手里借到钱，又留下欠条的人无论身份、地位都是能够与杜月笙说得上话的人，一旦杜月笙过世，子女讨要欠款，恐怕会杀身之祸。老杜想的明白，这是为子女避祸啊。
1951年8月16日，杜月笙这位流落他乡的上海滩皇帝生命走到了尽头，他清晰明白的说出了在世的最后一句话：好，好，大家都有希望。话音刚落，其双手松弛垂落，杜月笙的好友钱新之喃喃自语，“大家都有希望，就是他没希望了呀”。“什么就是他没有了希望”，人群中的孟小冬发了疯似的的呵斥，她又喊道：“他不这么死心塌地的跟着老蒋，会没有希望吗就是你们让他逃到了香港，踏上了不归路”。孟小冬大喊大叫个没完，被悲伤情绪压抑得乱了方寸她，已经无法控制自己了，不等其说完就被拖了出去，在孟小冬的心里应该会很记恨老蒋吧。毛主席评价杜月笙为：有本事，没脾气。而这句话正是在杜月笙眼里的一等人。
女子重前夫，男子爱后妻。杜月笙的家教非常好，十个孩子没有一个是走黑道的，现在都定居国外。你们说巧不巧，让女人感动的都是那些有钱有势的。因为没钱没势的不懂尊重老婆，疼爱老婆。
也许是我上辈子丧尽天良，才遇见你还不完的账。
杜月笙的一生非常复杂，早年为了生计曾到水果店当学徒，加入上海青帮后，依靠自己的努力得到林桂生、黄金荣的赏识，由此开始走上人生巅峰，成为上海三大亨之一。杜月笙出名会做人，也因此结识了很多大人物，才可以通吃上海滩黑白两道。更重要的是，杜月笙有着坚定的爱国信念，多次拒绝日本人的拉拢，还自己出资救助百姓，得到了良好的口碑。然而晚年的杜月笙到处奔波逃难，他的墓地面朝上海，可见他对故乡又多么的思念。在墓地入口处，原本还建着一座牌坊，上面写着当年蒋中正所提的八个大字：义节秉昭，誉闻永彰。不过因后来附近秀峰小学扩建，牌坊也被拆除了，题字则镶嵌在了墓园内。杜月笙的墓碑上没有记载一生的铭文，只有儿女们的落款以及时间。灰黑色的墓碑，斑驳不堪，或许在很多人眼里他就是一个时代的地痞流氓，但在另一些人眼中他也许，曾经当过英雄。
“穷算命，富烧香”，暗示的力量有多强大？期待什么，就得到什么
只要一提到农村两个字，我们总能想到田园风光的诗情画意，除此之外，还有很多民间文化也值得我们细细品味。而俗语就是其中之一。
俗语所带给我们的影响也是深远的，它可能并非出自名人圣贤之口，甚至连出处都找不到，但却深刻反映了当时民间百姓的生活面貌，被一代又一代人所传承，至今都具有着一定的参考价值。今天我们要说到的这句俗语是：“穷算命，富烧香”。
穷算命，富烧香
我们从字面意思上看，就是穷人喜欢算命，富人喜欢烧香。
其实在我国的传统文化中，不管是有钱人还是穷人，都很相信上天保佑的说法，他们相信会有神灵菩萨来帮助自己。所以，从古到今，求神拜菩萨、算命打卦、烧香拜佛等活动，一直以来都颇受人们的喜欢。而且，一直到今天，也仍旧有很多人深信，只要虔诚的祈祷，就能够使自己的生活状况变好。
穷算命
这句话的意思就是没钱的人喜欢算命，毕竟算命的花费并不多，而且也简单方便。所以，对于一些家庭比较贫穷或最近遇到了一些困难的人，他们企图通过这样的方式来测个字、打个卦，改变自己的命运。而算命先生也正是掌握了这些人的心理，大概分析一下他们之前的经历，然后再说一些吉祥，鼓励的话，以此来满足算命者的心理满足。
其实人们之所以会如此相信算命先生，其中很重要的一点就是他们觉得算命先生对自己的过去猜测的十分准确。那这又是为什么呢？
其实这在心理学中叫做：巴纳姆效应。意思就是指人们很容易相信一个笼统的一般性的人格描述，认为很适合自己并准确的揭示了自己的人格特点。换句话说，其实算命先生对每个人都说的差不多的内容，都是一些笼统的，一般性的概括以及描述。比如你总是会心情突然低落，不想说话也不想动。你总是会怕麻烦到别人，什么事情都喜欢自己独立完成。你常常嘴硬心软，看起来好像十分坚强，其实内心很脆弱，很怕受伤害等等，其实这些性格并不只是某一个人，这可以说是所有人认知里的自己，所以算命先生一说，你的第一反应就会觉得好准啊，说的这就是我自己啊。
然后，算命先生会对你的未来人生做出一些预测，这个时候，又一种效应出现了，那就是“皮格马利翁效应”。指的是人的情感与观念会不自觉的受到别人下意识的影响，接受自己信任，崇拜的人的影响与暗示。
既然前边对你的人生预测说的那么准，那你就会自然而然的相信算命先生，并且开始期望他对你的未来做出预测。所以，换句话说：你期望什么，你就会得到什么，你得到的并不是你想要的，而是你期待的。
富烧香
人在春风得意的时候，是不会去算命的，但是会去烧香祈福。寄托一些自己美好的愿望，对未来的无限期许。
也就是说，富人去烧香祈福，他们心里的期许就是成功，再成功一些，再富有一些，保佑身边的人都平平安安，保佑他的平安与财富。所以他们通常会买上好多香烛，再捐一些钱，以表诚意，免遭意外钱财名利有所损失。
命运掌握在自己手中
其实“穷算命，富烧香”这句话揭示了一个裸的真相：人在缺乏自信以及坚定的信念时，就会很容易信命，他们渴望得到别人的认可与肯定，容易受到负面情绪的影响，从而对未来失去信心，越没有信心就越信命，就这样重蹈覆辙，恶性循环。
而“富烧香”的人，他们的内心是向往美好的，他们的情绪也大都是积极，正能量的，他们相信自己的能力，也相信身边的每一个人，并且有自信能够通过自己的努力来达成目标。
其实归根结底，都是自己给自己的心理暗示太过消极，如果我们面对任何事情都能保持积极正能量的一面，很多事情也就变得没那么难了。
命运是掌握在自己手中的，管理好自己的情绪，让自己变得自信起来，做任何事情不要把太多的心思花在会不会失败，会不会遇到什么困难上，只要尽心尽力的完成好每一个步骤，成功就会离你越来越近。
