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龙门阵｜“快，火生又演电影了！”
○朱文建
以前青龙场有一个“电影人”，经常在街上路头演电影，演电影的人外号叫火生。不过此电影非彼电影，火生演电影一不扯银幕，二不用电，用的全靠是一张嘴和一根扁担，更像是一出声情并茂的独幕剧。
火生是新山上面的人，具体住哪也不晓得，人长得瘦瘦的，小眼睛，薄嘴唇，用尖嘴猴腮来形容也不为过。他什么事也不做，就每天担了粪桶去府青路上的冷冻厂挑猪粪，颈项伸得多长，走路慢吞吞的，走一阵又歇一阵。一到青龙场街上他就来了精神，把一挑粪朝街边一放，臭烘烘的散发开去。环顾四周，舒舒身子，自顾掏出一个粉笔头就在扁担上竖起写上一排正字：今日放映电影《地道战》。
不要看他人不咋个，写的字倒还几分正规。那个时候文娱活动少，平时大家看坝坝电影都跑得飞叉叉的，不惧路途远。火生演电影在街上也是出了名的，一听说火生演电影了，小娃娃一窝蜂就围了上去，一边兴奋地喊：“快，火生又演电影了！”有大人赶场碰见了，也顺便来凑个热闹，权当看场坝坝电影。
火生双手把扁担往上一举，嘴里就奏起了激昂的音乐，不停地以川普念白：中国人民解放军八一电影制片厂，编剧任旭东、藩云山，导演任旭东，独唱邓玉华……他的记忆力在这里得到了超常发挥，开幕就是紧张情节，老钟快跑，当当地拉响了钟，平原大地一片烽烟。老村长开会被敌人包围，队长把村长背了回来，村长受伤了，大家纷纷朝前跑去。老村长躺在地上对老钟说：“老钟叔，鬼子就要扫荡了，往后的形势更加困难。”火生又加了一句自己的台词，“你们可要挺住啊，坚持就是胜利。”老村长牺牲，火生从裤包里拿出一包玉米当手榴弹，咬起牙巴瞪起眼睛说：“同志们，准备战斗！”然后日本鬼子就开始进攻了，“呀嘎叽”。他又说，但我们是吓不倒的。
火生可称得上是个优秀的演员，他一路演去，一会拿起扁担当枪扫出一梭子弹打倒一片鬼子，一会又掏出手榴弹牙齿一咬弦，轰地一声又炸死一片鬼子，炸死背时。情节环环相扣，说得嘴巴白泡子直冒，可见他之投入。在场的观众也看得津津有味，轰又是一火，扁担一伸过来，吓得人赶紧后退一步，生怕那一枪就把自己打倒了。地道战打得最起劲的时候，火生说，烟是有毒的，不能把它放进去，水是宝贵的，让它回到原位；打一枪换个地方，各就各位，对着竹筒筒喊，开火，开火！到最后，火生拿起扁担在地上杵一杵地唱：“地道战，嗨，地道战，埋伏了神兵千百万，嗨，埋伏了神兵千百万……”直到把眼镜鬼子抓住，从砖窑里提出来，火生做出一个提的动作，望着前方说：“这就是那小鬼子——睁开你的狗眼瞧瞧吧，让我们欢呼胜利吧！”
一场精彩的电影下来也要半个小时，火生又跳又比划地累得够呛，抹抹嘴巴上的白泡子向大家轻轻点一下头，今天的电影到些结束，明天再来，然后不声不响地担起粪走了。
大小观众意犹未尽，还沉浸在紧张激动的电影情节当中，有人喊，火生，再演一个。兴趣来了，他也会放下扁挑再来一部，很多时候他是头也不回地走了。有人说，他是因当年的高考不利，脑壳不正常了，也有人说，他是因耍朋友，女方不答应而遭逼神了的，但不管咋个说，他演的电影在当时也给人留下了一个难得的记忆，带来一片快乐。
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什么是五行中的“火”？
“火”是物体燃烧所产生的光和焰。甲骨文的火就像是火焰熊熊燃烧的形状，而古陶文的火好像是一个架起的火堆。后世的文字虽历经变化，但仍可从字形上见柴火燃烧之状。
学会用火是人类文明的一大进步，在远古时代的不同地域里，人们都创设出了引导人类利用“火”的神灵，并给予相当的敬重，燧人氏和祝融就是我国传说中著名的火祖和火神。
据《韩非子》《太平御览》等古书记载，在远古的时候，人们吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，食之易生疾病。后来，人们发现火烤熟的食品味美且易消化。但因雷击等产生的自然火不易获得而且难以持续燃烧，人们很难保留火种。那时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启发，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给百姓，让大家学会了人工取火的方法。火具有烧烤食物、驱赶野兽、照明、取暖、冶炼等作用，将人类的生产活动打开了一个新的局面，从而引领了人类文明的脚步。人们称这位圣人为“燧人氏”，燧人就是“取火者”的意思，并且把他奉为“三皇”之首，尊为“火祖”。《尚书大传》云：“燧人为燧皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。燧人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托燧皇于天。”
关于燧人氏取火的故事，在河南商丘一带还有另一种传说：远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏受此启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。
除了火祖燧人氏，传说中的火神祝融也为人类带来了光明。相传他从上界光明宫里取来火种，教人们把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，大家非常崇拜火神祝融，真心诚意地祭祀他。这种行为触怒了水神共工，共工和祝融打了起来，结果共工抵挡不住祝融，逃到天边，一头撞倒了不周山，“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王。以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”（《史记·补三皇本纪》）由此可见人们对火神的敬重之心。
火在五行中占有重要的地位，属于阳中之阳，因为火性炎上，所以性质属火的多占有上位，比如太阳。就东西南北的方位来说，《古文尚书》认为，“火”在中央，制约着其他方位；《今文尚书》认为，“火”在南方，与炎热的性质相符合。现在一般认为“火”主南方。在人体，火与心的关系非常密切，《素问·五运行大论》载：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血。”
中医认为，在五脏之中，心为君主，心又属火，其体热，其用阳，所以心阳又称心火。《素问·六节藏象论》说：“心者……阳中之太阳，通于夏气。”心为君主之官，统领全身五脏六腑的功能活动，主持精神意识、思维活动，故心火又被称为君火。肾中阳气，曰肾阳，亦即命门之火，又称肾火、相火等。肾阳为人身阳气之根本，与生俱来，是生命发生的原动力。相火名称繁多，如龙火、雷火、龙雷之火等，都是从不同的角度认识、理解与命名的相火。《素问·天元纪大论》曰：“君火以明，相火以位。”就是说心为君主，肾为根本，君火为用，相火为根。相火必须在君火的统帅下才能发挥正常的生理功能。君火得其常，神明乃彰；而相火宜藏而不宜露，故曰相火以位。
“火”具有温煦的功能，如果患者出现手指冰冷、小腹隐痛、月经淡黯等症状，往往是阳气不足的表现。这里的阳气与相火的关系非常密切，临床上经常会用鹿角霜、巴戟天之类的温补药。男性患者如果出现阳痿的症状，中医多认为是命门火衰，也是用温肾壮阳助腰膝的方法进行治疗。
总之，火不仅在自然界占有重要的地位，在人体也是生命活动的原动力，在正常的状态下，生命之“火”给人体持久的温煦和助力。
本文选自《字缘中医》
主编：任宏丽 彭卫华
副主编：薛辉 颜彦
（ 陵游 半夏 忘忧）
