解放军少将，什么级别？去少将有多难？
少将军官是什么水平？在解放军将他们提拔为少将有多难？为什么说杨利伟43岁晋升少将就已经是火箭晋级了？
“不想当将军的士兵不是好士兵”或许是动员士兵在儒家时代战场上奋勇前进的最好激励方式。
但在和平时期，尤其是在当今的现代军队中，仅仅靠能打仗而不用担心伤亡就不足以晋升上将。拥有高素质的领导能力和指挥能力或者具备某一军事领域的专业知识更为重要。
对于解放军来说也是如此，特别是2016年军队改革之后，追求一支有能力打赢现代信息化战争的解放军，对将领的要求尤为严格。
少将虽然只是将军中军衔最低的一个，但他其实是百万士兵中最稀有的一个。
在解放军的职级中，能够被授予少将军衔的一般是专职军事干部，最典型的是集团军司令员和政治委员。
当然，集团军中的代表军职，包括副军长、副政委、特鲁姆普等，一般都授予少将军衔，而在此以下的师级干部则“高配”少将军衔。战区级代表干部中，不“装备不足”达到少将级别的，实属罕见。
军改后，全军100万作战单位中只有13个集团军。当然，剩下的100万海空军中还有海军陆战队、海军航空兵、空军等一些正规军级别的部队。但总数基本相当于一个集团军的数量。
还包括北平卫戍区、南疆军区、三大军种指挥学院以及中央军委其他军级单位。
比如解放军管制局，以及各省、自治区、直辖市的省级军区，全军军级单位只有84个。
此外，空军下属11个副基地、联勤保障部队和解放军5个副保障基地等副级单位高级军官也将被授予少将军衔。总医院等单位。
但部队代表副职一般只能授予大校军衔，因此在解放军超过200万人中晋升上将的机会一般很少。
很多士兵虽然很优秀，但晋升少将时却面临极其严格的“选拔”。只有优秀的士兵才有更多的选择，而他们中的大多数都停留在上校军衔上。在上校之上设立4星“中校”，是为了向少将晋升“限流”，有点类似于国外的“旅”。
但即使这个备战过程最终能达到“星辰奔跑”，也不是每个军人都像杨利伟那样优秀和快乐。一旦达到年龄限制，那些没有晋升少将的人将面临工作变动，而那些成功晋升少将的人将有重大区别。
为什么他晋升少将级别后不需要面临职业转变？少将能享受哪些优惠待遇？相当于当地什么级别？
通过我国第一位宇航员杨利伟的晋升，我们可以看出晋升少将是多么的困难。由于第一批宇航员执行的任务比较危险，需要驾驶和操作宇宙飞船，所以他们都来自解放军空军。或者从海军航空兵中选择最优秀的飞行员群体进行训练。
杨利伟是幸运者之一。尽管2008年正式晋升少将时他已经43岁了，但仍被外界认为是“火箭式”晋升。有着特殊的经历，再加上成为中国航空业第一人的好处，很难崛起得这么快。
在一般军队中，这个年龄通常还处于师级从上校晋升上校的过程中，45岁左右通常被认为年轻有为，成为上校。
虽然我们说上校军衔是晋升少将的主要门槛，但实际上，如果能晋升上校，更多的军官就能登上顶峰。
接下来我们要面对的就是“转职”的地方，虽然我们不愿意告别军营和这套军装，因为级别越高，需要的指挥水平和战略思维能力就越高除了出色的执行能力。
而是否面临工作变动，能否晋升少将则是一个指标。少将将军及以上将军将享受终身军事待遇。 “退休”。
一般来说，除了工龄工资外，他们还享受住房、交通、医疗等补贴，配备专车和专职保安。
少将手下的军官达到了年龄限制就会面临跳槽，不过虽然跳槽是离开军队去当地，但是他们享受到的待遇水平还不错。根据少将与省级副职的一般信件往来，上校如果调到地方，一般都会对应总部。军衔至少对应部门代表级别，中校及该级别以下的中校同样排列。
不过，军官的转职主要取决于他的军衔，而不是军衔，因为军衔通常容易出现高低，而且很可能多个军衔会被划到同一个军衔。
由此可见，军衔可能与所享受的津贴和福利有关，但军官在跳槽并安排相应工作时，按军衔安排相应职位更为准确。因此，解放军此前出现的“文职将军”、“演员上将”等不精确的称号，实际上是指待遇条件而非实际职务级别。
率领数万士兵的少将司令和一个所谓的文职将军有什么区别？少将今天的“专长”是什么？
在正式军改之前，军官在我军非战斗单位通常被称为“平民干部”，其中包括一些军队科研单位的专家、军队的军医和军队医院的医生，以及影视剧中的演员。艺术团歌舞团。
不过，军官并不参与这些职位的管理。虽然也有军龄的增加和军衔的提升，但职位往往没有发生根本性的变化。所以，之前的办法只是提高薪资标准，军衔并不是特别明显。改变。
这体现在肩章和领章上，也是“宝相花”，常与“将军星”混淆。历届文职干部无论级别如何，从九级到一级甚至特级的肩章都是“花”。盛开”。
不过有一定的小区别，那就是专业技能三级以上的文职干部，除了肩章上有“宝相花”标志外，还会配备与将军一样的松柏树。
正因为如此，军队文工团中的许多资深演员或专家被称为“文职将军”或“部级专家”。事实上，他们表面上是受到军衔待遇的，但这样的称号以前并不准确。 。
而且这些岗位通常不是由一个士兵指挥的。他们和我军现任军长少将相比，根本就不是一个维度的。通常一支军队大约有8万到10万人。这是一支不容小觑的军事力量。 。
但另一方面，有时候一个军事科研专家的价值远远超过一个师或者一个军。
因此，军队改革后，为了体现这一点，规范军队专业技术人员的管理，并与后来出现的军队非现役文职人员区分开来，原文职干部被赋予军衔和“专业技能”。 ”被添加到军衔之前。这说明一批专业技术少将诞生了。
比如，导弹军研制信息控制系统的李先宇少将，就被授予一人抵7个导弹旅的称号。 2015年，她正式晋升为少将专业技术军官，成为导弹军首位女将军。
此外，作为联勤保障体系的重要组成部分，解放军总医院和各战区医疗单位多名医务领导也被授予技术少将军衔。 2022年6月，七名专业技术将军。
举头望北斗
故宫午门星轨。视觉中国供图
编者按
2020年7月31日，中国向全世界郑重宣告，中国自主建设、独立运行的北斗三号全球卫星导航系统已全面建成，中国北斗开启了高质量服务全球、造福人类的新篇章。北斗，每一个中国人都熟悉的星辰名字，北斗七星信仰，中国人最早的星宿信仰之一，它连接星空与人间，成为中国人世俗生活和精神世界的指路明灯。
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北斗星是北半球星空中的重要星象，由7颗星组成。《春秋运斗枢》云：“第一天枢，第二（天）旋，第三（天）玑，第四（天）权，第五（天）衡，第六开阳，第七摇光”。因七星排列形状曲折，酷似饮食器具斗勺，且位于北天，“居阴布阳，故称北斗”。其中第一至第四星为“魁”即斗身，第五至第七星为“杓”即斗柄，“合而为斗”。
确定季节、推断月份、导航方向
北斗文化在中国源远流长，北斗七星信仰是中国人最早的星宿信仰之一。
距今一万年前的内蒙古翁牛特旗白庙子山新石器时代遗址中，就发现有早期北斗七星岩画。距今6500多年前的山东莒县凌阳河大汶口文化遗址中，出土过刻有北斗星斗形的陶器，用7个圆圈象征七星。距今五六千年前的河南濮阳西水坡墓葬遗址中，发现有蚌壳堆积塑造的三角形与两根人胫骨组成的北斗形象，蚌塑三角形代表斗身，胫骨代表斗柄。殷商时期的甲骨文卜辞中，有大量拜祭北斗的记载。1978年，湖北随县擂鼓墩发掘的战国早期曾侯乙墓中，出土的漆箱上更有彩绘的北斗天象图。
北斗星成为古人最早的膜拜星宿，与其确定季节、推断月份、导航方向的功能密不可分。
《史记·天官书》有言：“分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”北斗七星随着不同季节的变换，出现在天空的不同方位，其斗柄绕北极星顺时针旋转一周，就是地球公转一年，四季交替一周期。古人便依据七星旋转规律和黄昏时分斗柄指向确定春夏秋冬、厘定二十四节气等时令——这就是我国古代天文历法中经常提到的“斗建”。
据《鹖冠子·环流》记载，“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。斗柄运于上，事立于下；斗柄指一方，四塞俱成。”我国最早的历法夏历《夏小正》就是以北斗星为准，确定节侯。葛兆光先生认为，《夏小正》《鹖冠子》等书中皆记载了古人以斗柄建时的方法，说明北斗在古代建时系统中是非常重要的。
在确定四季的基础上，古人把北斗星绕北极星顺时针旋转一周的天空划为十二等分，以天干命名，用“招摇”星即斗柄端处的第七星“摇光”的指向确定月份。“招摇”指向十二天干的寅位为正月，“十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。
北斗七星是古人观察农时、管理农事的重要依据。《逸周书·周月解》有“（一月）斗柄建子，始昏北指，阳气亏，草木萌荡”的说法。《尚书·舜典》中有舜即位后“在璇玑玉衡，以齐七政”的记载，《史记》对此的解释是“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡，以齐七政’”，《尚书大传》曰“七政，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也”，意即舜通过观察北斗七星运行规律，勘定节序，判分寒暑，辨别四季轮换，带领民众安排农业生产等事务。
北斗七星接近北天极，终年常显不隐，在北方夜空中非常容易辨识，由此成为夜间指示方向的重要参照坐标。《淮南子·齐俗训》中有言，“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗极则寤矣。”
掌握人间阳寿，主控世人富贵
因北斗七星能厘定时节、导航方向，古人逐渐赋予其掌管天下众生富贵寿夭命运的神性。古人认为北斗是宇宙的中心，藏布元气，繁衍万物。春生夏长秋收冬藏，都随北斗斗柄的指向而变换，北斗在信仰世界中成为造化之枢机，人神之主宰，有回死注生之功，消灾度厄之力，民间由此把北斗称为“延寿司”。
大约汉末三国时期成书的《三辅黄图》中，记有西汉时长安百姓“就北斗星辰求长命”的习俗。东汉桓灵之际，辞赋家赵壹才华横溢，傲视权贵，遭遇党锢之祸被株连，幸得友人解救才免于一死，感叹朋友搭救之情如“收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉”。据东晋干宝《搜神记》记载，三国管辂曾言，“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。所有祈求，皆向北斗”。北魏大臣崔浩在父亲病重时，“夜在庭中仰祷斗极，为父请命，求以身代，叩头流血”。明朝《三国演义》小说中，诸葛亮为兴复中原，点七星灯，踏罡步斗，祈禳北斗延寿，也源自北斗主控生死寿数的信仰观念。
在古人的观念中，北斗除掌握人间阳寿，还主控世人富贵。在天枢、天璇等名字外，古人给北斗七星另取了7个别名，“第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼”。从七星名称上看，北斗操控着官员仕途上的福禄、将军战场上的胜败等。
七星之中，尤以二星武曲、四星文曲最为百姓津津乐道，人们认为名臣名将多为两星下凡。《水浒传》开篇《引首》言宋仁宗朝“文有文曲，武有武曲”，说的“文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青”，二人一文一武辅佐仁宗打造清平之世。
给帝王打上北斗印记
人间最能操控世人富贵命数的，莫过于皇帝。天上星辰万万千千，都随北斗七星围绕北极星旋转，有“众星拱北斗”之说，所以北斗又和帝王有深度关联。
在古人的天文信仰中，北极星为帝星，北斗七星自然为天帝之车。《史记·天官书》有“斗为帝车，运于中央，临制四乡”的说法，意即北斗星是天帝的座车，由它的转动带动众星运行。《汉书·五行志》曰“北斗，人君象”，可以出号布政，控御四方。故秦始皇统一天下后，曾下令建造专门祭祀北斗的祠庙。
在古代天人感应的政治氛围中，给帝王身上打上北斗神秘印记的做法，既增强了帝王的神圣性与权威性，也给制约皇权留下了很大的操作余地。
古人认为，“北斗有七星，天子有七政”。北斗七星的明暗变化，可以作为君主德行好坏的象征、国家治乱兴衰的预示。《白虎通义·封禅》有“（皇帝）德至天则斗极明，日月光，甘露降”的说法；《史记正义》言，“斗星盛明，王道和平，爵禄行，不然，反是”；《开元占经》也保留了古人“七政星明者，其国昌；不明者，其国有殃”“北斗星明，王者治”“王者逆道，则北斗不明”等观点。
古人甚至将这种天象政治学细化。《诗纬含神雾》曰“七政星不明，各为其政不行”，北斗七星中每一星不明，都代表着天子在某方面履职不力，德行有亏。《孝经援神契》言，“天子不事祠名山，不敬鬼神，则斗第一星不明；数起土功，坏决山陵，逆地理，不从谏，则第二星不明；天子不爱百姓，则第三星不明；发号施令，不从四时，则第四星不明；用乐声淫泆，则第五星不明；用文法深刻，则第六星不明；不省江河淮济之祠，则第七星不明”。这就要求天子根据北斗七星各星的明暗，反思施政得失，顺应天道，刷新政治，具体就是多行敬天顺民、从谏如流、不劳民力、关爱百姓、不夺农时、清心寡欲、执法平恕、慎罪恤刑、兴修水利等仁政。天象政治学虽然是荒诞的，但在古代制约君权上有着特殊的正面作用。
古人以北斗喻君，斗柄由此获得权柄之含义。天子所在京城的建筑布局，也往往模仿北斗之形，使京城位于天地之中，以彰显天子权威，同时祈求得到上天庇护，实现江山万年、长治久安。
西汉长安城即是如此，其北城墙西北段蜿蜒曲折，形如北斗；南城墙中部突出部分和东段曲折如南斗，后人便认为长安城设计蓝图是对北斗星图的模仿，模拟“斗在天中，周制四方”之义。加之渭水环绕长安，恰好对应天上银河位置，所以长安城又有“斗城”之名。《三辅黄图》有言，“（长安）城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为‘斗城’是也”。
北斗所击，不可与敌
正因古人的信仰世界赋予七星如此多的功用，北斗又成为力量的象征。《淮南子·天文训》曰：“北斗所击，不可与敌”，认为北斗斗柄所指之处得到上天庇佑，所向匹敌，无法抗衡。早在先秦时，军队就将北斗画在战旗上，求天意护佑。秦汉时期军队出征前，都要举行祭祀北斗仪式，借助七星神力鼓舞士气，确保出师大捷。
汉武帝元鼎五年（公元前112）秋，汉朝征讨南越，“以牡荆画幡日月北斗登龙，以象太一三星，为太一锋，命曰‘灵旗’，为兵祷，则太史奉以指所伐国”，武帝告祷太一神后，将画有日月、北斗、登龙的战旗交于太史，在作战时指向所伐之地。是年冬，南越国灭，其地划为大汉九郡。
中国古代对北斗七星的信仰，无疑发轫于其定明四季节气、辨明东西南北的功能。在天上北斗与地上人间的关系互动中，人们掌握了以北斗七星为代表的星辰运动规律，把无序变为有序，将天象变幻转换为人世图景。
从厘定节气到指引导航，从掌控寿数富贵到神化限制皇权，从规划都城到克敌制胜，北斗七星广泛影响了华夏先民的生产生活，深刻参与了华夏信仰文化的生发生长，成为中国人世俗生活和精神世界的指路明灯。
（作者系中国人民大学历史系博士）
来源：中国青年报
十二星论命起命宫法十二宫安命宫法
在十二宫安命宫法与子平不同。当于本生时之宫，男顺女逆，数到卯为止，即是安命宫也。
如男命在生时为午在天艺宫，从天艺宫上起午，顺数到卯在未上，命宫即为未（天驿宫）；
女命生时戌时在卯，从卯上起戌时，逆数到卯在亥（天寿宫）上。
十二星论命佛道天贵星 即是子时。按掌经所示为左手无名指下的位置。时辰落在天贵星，一生清贵事和同，志气不凡人出类，安然自在性明通。此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天权禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也。
鬼道天厄星 即是丑时。按掌经所示为左手中指下的位置。时在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，此人带疾方延寿，还须劳碌作生涯。此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。
人道天权星 即是寅时。按掌经所示为左手食指下的位置。时辰落在天权星，性格操持志气雄，作事差迟人也喜，一呼百喏有威风。此星在命，主人聪明，俊秀洒落，襟怀有权有势，多智多能，若逢贵福文寿星相助者，人人钦敬，权而无权乃中命也，若逢厄破孤驿在命者，作事劳力，财帛不聚，未能先能，未会先会，浮浪中命也。
畜道天破星 即是卯时。按掌经所示为左手食指的最下一节。时辰落在天破宫，堆金积玉也成空，夜眠算计图家富，钞袋谁知有蛀虫。此星主财帛空虚，祖业耗散，若得权贵福星相助，亦为中命，如遇驿刃孤厄犯重者，作事艰难，重重破败，浮浪东西之下命也。
修罗天奸星 即是辰时。按掌经所示为左手食指的第二节。大如沧海细如毛，佛口蛇心两面刀，奸狡狠谋藏毒性，意多翻覆最难调。此星照命，主人一生劳碌，啾唧奔波，指东说西，机变难测，若得天贵福星相助，财帛丰盈，亦为上命，若逢权刃星者，必为奸权残忍之人，言清行浊，执性凶谋，有善人之心，无容人之量，贪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驿，定为悭贪嫉妒之小人，乃下命也。
仙道天文星 即是巳时。按掌经所示为左手食指最上一节。命遇天文秀气清，聪明智慧意惺惺，男才女秀身清吉，满腹文章锦绣成。此星照命，主人聪明伶俐，学识过人，作事和美，若逢天贵天福天艺星相助，定主鳌头独占，虎榜登名，金阶玉陛之人也，若遇天权天刃星者，文武多才，乃为上命，如遇破厄孤驿及犯重者，乃多学少成，不为书算文墨之辈，必为云游湖海之人，乃手艺术士之下命也。
佛道天福星 即是午时。按掌经所示为左手中指最上一节。命逢天福是生时，定然仓库有盈余，宽洪大量根基稳，财帛光华百福齐。此星照命，主人受福清闲，性情自在，度量宽洪，根基稳实，又得权刃相扶，衣帛充足，仓库盈余，堆金积玉之命，若犯重者，衣禄不多，若驿孤奸破星者，必主贪悭嫉妒，衣禄艰难之下命也。
鬼道天驿星 即是未时。按掌经所示为左手无名指最上一节。人道若逢天驿星，搬移离祖不曾停，身心不得片时静，走遍天涯是未宁。此星照命，主人离乡别井，骨肉情多劳碌，身心自成自立之命，若逢福权贵刃寿五星者，必主官供，给车马相随乃显荣之命，若逢孤破厄星，犹如风吹树叶水上浮萍，心猿意马，奔驰不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类。
人道天孤星 即是申时。按掌经所示为左手小指最上一节。时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗，若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡选故出之命，要看孤星为主。
畜道天刃星 即是酉时。按掌经所示为左手小指第二节。天刃为人性大刚，是非终日要争强，持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。此星照命，主人一生刚很性格，躁暴自做，自是不受人触，受不得闲气，风火性过端然无事，若得权贵，福星为人，不俗礼义，足以化乃上命也，若逢孤破奸厄，胆大心粗，形体残疾，不免断发身死乃下命也，恶星少而吉星多者，亦为中命犯重必主残疾。
修罗道天艺星 即是戌时。按掌经所示为左手小指最下一节。天艺生人性最灵，将南作北逞多能，讳为见灵机关巧，到处和同作事勤。此星照命，主人多智多能，机巧近贵，若犯重者，主资质昏钝，懒惰愚顽，多学少成，匠作用力之辈，若得天权贵福文寿俱全，刚柔相济，虽为艺术，亦可成立，若为天孤可为僧道之出类者，乃中命也，若逢破厄，则艺举无成终为下命。
仙道天寿星 即是亥时。按掌经所示为左手小指下的位置。夫妻生时命最长，上恭下敬性温良，一闻千悟心慈善，喜怒中间有主张。此星照命，主人长寿康健，智慧聪明，作事温良有救人之心，无伤人之意，恩中招怨，作事朴实，众人钦敬，平生安稳，有始有终，喜怒不形，若得天权福贵刃星相助，必主宽洪大量，福寿绵绵，犯重者有寿无福，犯孤破厄星乃中命也。
