人死后不立即下葬，活人玩什么套路？
人死后讲究入土为安，尸骨暴露于地表，遭风吹雨打，等于得不到大地的庇护和滋养。然而，现实中，不少人死后并不能立即下葬，只怪活人的小心思实在太多。
乡镇如果不能立即下葬，一般都会在山上找个地方搭一个小棚子，将骨灰盒暂时存放。以前土葬，就是把棺材放在山上，弄点树枝树叶遮盖。城里的话要么骨灰盒带回家里，要么存放在殡仪馆。
死者为大，活人寄托哀思，通过寻找好的下葬时间和墓地，给死者一个“新家”，让其在阴间能平平安安。
然而，活人的心思不止于此。
先说下葬第一个必要条件：吉时。
按民间习俗，人死后会记录死亡时间，根据死亡时间去套天干地支里的东西，风水先生懂这套理论，不懂翻书也行，你会发现现实中不少风水先生其实文化都不高，要是干别的行当挣钱，干嘛干这事呢？反正根据家属要求避开所有不合适的条件后，找到一天“宜下葬”的日子，这套东西也是人编纂出来的，今天就不探讨其科学性了，只谈民俗视角。
下葬第二个必要条件：墓地。
墓地也要根据死者八字和死亡时间来找，方位朝向要大吉。其实核心就在罗盘里，罗盘上面有文字，举个例子，指针指向大吉大利，那就是好坟地，指针指向小吉小利，那只能说明这坟地很普通，能下葬，只算及格，不算优秀。指针指向大凶，那就是葬不得。
现在不少地方都推出了公墓，按照编号来，轮到哪就是哪，没有机会去挑合适的坑位。于是就有人动起了心思，玩真假方案。弄两个骨灰盒，一个真一个假，假的葬在公墓，真的偷偷找个好坟地葬了。
综合两个条件，墓地找对了，但下葬时间（吉时）需要延后，时间对了，但墓地不能立即到位，比如合适葬的位置有问题，不是自家地，或是公众不允许，比如离居民区太近，离路边太近等原因。因此，墓地和时间都需要迁就，最终得到一个合适的方案。
死者家属这一通折腾，下葬的时间可能推迟几个月，半年，甚至一年以后，这是为什么呢？这个企图超过对死者的哀念之情。大家都知道民间有“迁坟”一事，就是葬不好的坟，换个好地方再葬。活人为何坚持对死人折腾呢？都是为了利己。
原来，丧葬文化中，有祖坟保佑这么一说，即死人保佑活人，于是，上坟烧纸时，大家嘴里除了念叨死者回家用餐，还念叨让死者保佑六畜兴旺，平平安安，财运广通……反正有什么期望全都说出来。祖坟冒青烟大家都常说，比如大难不死，惊险车祸中毫发无损……不分析因果，而是将功归给了祖坟。
平日里，谁发财了，谁官运亨通，大家谈论时，对其本人能力的肯定，都不如对他家祖坟优秀的肯定，这是祖坟保佑的功劳。对祖坟的肯定，肯定的就是下葬时间为吉时，坟地所在的位置为吉地，墓地位置好，朝向吉利。风水先生对发达人家的祖坟评鉴，总会找到一个长势很好的坟，说他家发达了，关键就是个坟了。这里的长势，按民间说法，好坟会越来越大，证明葬的位置好，死者和土地相生，得到滋养。如果死者和墓穴土地相克，坟就不会长，反而风雨侵蚀，越来越小。如果某个当官的，中途不顺被撸下来，大家不分析其被撸下来的个人原因，都会想到他家祖坟肯定哪里不对了。风水先生一看，多多少少都会找到点问题，比如坟中有洞穴，蛇鼠入住，或是坟地朝向的山被开挖（挖矿），风水没了，被影响了。
说到这里，你也就想通了，为什么家属会那般折腾，不停寻找合适的坟地，毕竟骨灰盒一直不下葬也不是个事，找风水先生办事也要花费钱财。愿意等，总结有两个原因：
一是担心随便下葬日后发生不愉快的事情重新迁坟麻烦，如果下葬后几年，家里凡事不顺，还有成员受伤流血，活人就会胡思乱想，难免会怀疑是不是坟的原因？不保佑也就算了，凶地（坟地）继续影响产生不可预知的结果，再有风水先生添油加醋，迁坟势在必行。
二是对死者有非常高的期望，期望死者保佑家中做生意的财运连连，小孩上学成绩更上一层楼，从政的成员一路绿灯青云直上……反正都是好的期待。葬得好，就算日后没有预期中的平顺和发达，也会尽量减少对坟地的“惦记”。
在对死者善后这个环节上，有一点非常讽刺的事情，有些人对死者生前并不好，自己的父亲或者母亲，不尽孝道，不仅赡养责任，有病不给医治。甚至将自己的不顺和难受的原因归咎为父母对自己的影响（相克），期待父母早些离开人世。就是这样的人，待父母死后，依旧期待死者保佑自己，保佑家庭。
看来，移风易俗，依然任重而道远啊。思想不改，一切都枉然。
一场白事花费五六万起步，多少鸡鸭鱼肉美味食物，都是便宜了活人的肚子。死者生前几十块钱的嘴馋都舍不得满足，买几块钱感冒药都感觉不值，死后却是大办特办，哭天喊地。提倡厚养薄葬，需要做很多工作呀，相信以后会越来越好！
人死后不立即下葬，活人玩什么套路？
人死后讲究入土为安，尸骨暴露于地表，遭风吹雨打，等于得不到大地的庇护和滋养。然而，现实中，不少人死后并不能立即下葬，只怪活人的小心思实在太多。
乡镇如果不能立即下葬，一般都会在山上找个地方搭一个小棚子，将骨灰盒暂时存放。以前土葬，就是把棺材放在山上，弄点树枝树叶遮盖。城里的话要么骨灰盒带回家里，要么存放在殡仪馆。
死者为大，活人寄托哀思，通过寻找好的下葬时间和墓地，给死者一个“新家”，让其在阴间能平平安安。
然而，活人的心思不止于此。
先说下葬第一个必要条件：吉时。
按民间习俗，人死后会记录死亡时间，根据死亡时间去套天干地支里的东西，风水先生懂这套理论，不懂翻书也行，你会发现现实中不少风水先生其实文化都不高，要是干别的行当挣钱，干嘛干这事呢？反正根据家属要求避开所有不合适的条件后，找到一天“宜下葬”的日子，这套东西也是人编纂出来的，今天就不探讨其科学性了，只谈民俗视角。
下葬第二个必要条件：墓地。
墓地也要根据死者八字和死亡时间来找，方位朝向要大吉。其实核心就在罗盘里，罗盘上面有文字，举个例子，指针指向大吉大利，那就是好坟地，指针指向小吉小利，那只能说明这坟地很普通，能下葬，只算及格，不算优秀。指针指向大凶，那就是葬不得。
现在不少地方都推出了公墓，按照编号来，轮到哪就是哪，没有机会去挑合适的坑位。于是就有人动起了心思，玩真假方案。弄两个骨灰盒，一个真一个假，假的葬在公墓，真的偷偷找个好坟地葬了。
综合两个条件，墓地找对了，但下葬时间（吉时）需要延后，时间对了，但墓地不能立即到位，比如合适葬的位置有问题，不是自家地，或是公众不允许，比如离居民区太近，离路边太近等原因。因此，墓地和时间都需要迁就，最终得到一个合适的方案。
死者家属这一通折腾，下葬的时间可能推迟几个月，半年，甚至一年以后，这是为什么呢？这个企图超过对死者的哀念之情。大家都知道民间有“迁坟”一事，就是葬不好的坟，换个好地方再葬。活人为何坚持对死人折腾呢？都是为了利己。
原来，丧葬文化中，有祖坟保佑这么一说，即死人保佑活人，于是，上坟烧纸时，大家嘴里除了念叨死者回家用餐，还念叨让死者保佑六畜兴旺，平平安安，财运广通……反正有什么期望全都说出来。祖坟冒青烟大家都常说，比如大难不死，惊险车祸中毫发无损……不分析因果，而是将功归给了祖坟。
平日里，谁发财了，谁官运亨通，大家谈论时，对其本人能力的肯定，都不如对他家祖坟优秀的肯定，这是祖坟保佑的功劳。对祖坟的肯定，肯定的就是下葬时间为吉时，坟地所在的位置为吉地，墓地位置好，朝向吉利。风水先生对发达人家的祖坟评鉴，总会找到一个长势很好的坟，说他家发达了，关键就是个坟了。这里的长势，按民间说法，好坟会越来越大，证明葬的位置好，死者和土地相生，得到滋养。如果死者和墓穴土地相克，坟就不会长，反而风雨侵蚀，越来越小。如果某个当官的，中途不顺被撸下来，大家不分析其被撸下来的个人原因，都会想到他家祖坟肯定哪里不对了。风水先生一看，多多少少都会找到点问题，比如坟中有洞穴，蛇鼠入住，或是坟地朝向的山被开挖（挖矿），风水没了，被影响了。
说到这里，你也就想通了，为什么家属会那般折腾，不停寻找合适的坟地，毕竟骨灰盒一直不下葬也不是个事，找风水先生办事也要花费钱财。愿意等，总结有两个原因：
一是担心随便下葬日后发生不愉快的事情重新迁坟麻烦，如果下葬后几年，家里凡事不顺，还有成员受伤流血，活人就会胡思乱想，难免会怀疑是不是坟的原因？不保佑也就算了，凶地（坟地）继续影响产生不可预知的结果，再有风水先生添油加醋，迁坟势在必行。
二是对死者有非常高的期望，期望死者保佑家中做生意的财运连连，小孩上学成绩更上一层楼，从政的成员一路绿灯青云直上……反正都是好的期待。葬得好，就算日后没有预期中的平顺和发达，也会尽量减少对坟地的“惦记”。
在对死者善后这个环节上，有一点非常讽刺的事情，有些人对死者生前并不好，自己的父亲或者母亲，不尽孝道，不仅赡养责任，有病不给医治。甚至将自己的不顺和难受的原因归咎为父母对自己的影响（相克），期待父母早些离开人世。就是这样的人，待父母死后，依旧期待死者保佑自己，保佑家庭。
看来，移风易俗，依然任重而道远啊。思想不改，一切都枉然。
一场白事花费五六万起步，多少鸡鸭鱼肉美味食物，都是便宜了活人的肚子。死者生前几十块钱的嘴馋都舍不得满足，买几块钱感冒药都感觉不值，死后却是大办特办，哭天喊地。提倡厚养薄葬，需要做很多工作呀，相信以后会越来越好！
人死犹如灯熄，八字可断丧事，你知道么？
人固有一死，而生命的长度有许许多多的因素决定，有的人长命百岁，有的人英年早逝，皆是造化弄人。如今生活越来越好，人们也是越活越有滋味，因此人们也越来越怕死。所谓人老三件宝——贪财、怕死、瞌睡少。之所以贪财排在怕死之前，还是因为人为财死鸟为食亡的缘故……但无论如何，生命终究有个轮回，生下来就要死过去，如同灯燃一样，或者熬到油尽灯枯而熄，或者经受风吹雨打而灭……那么八字到底怎么断丧事呢？
推断丧事第一步为看八字月令父母宫的喜忌。凡八字父母宫为喜有伤或为忌无制，就有幼年丧父丧母的征兆。若八字父母宫为喜而受时柱刑冲穿克，就很可能在出生前后即丧父母。这里所谓的“伤”是指刑冲穿克、入墓库、虚浮无根气、土厚埋金，水大木漂等情况。
推断丧事第二步为看岁运与八字命局的作用结果，即在父母宫为喜受伤或为忌无制的情况下，仔细排好出生后的大运流年，再根据偏财正印所处的吉凶状态而推断应事时期。刑则应值应冲，害则应值应合，冲则应值应合，墓则应冲刑，旺则应墓绝，衰则应生旺、无根则应有根等情况。
推断丧事第三步为分清命局是克父还是克母，还是克祖父祖母等情况。具体方法还是八字宫位结合十神喜忌而论之。例如财星害印，有的八字为克父，有的命局却是克母，到底怎么区别呢？自然是看十神喜忌了。忌神无制忌神死，喜神受伤喜神亡。财旺为忌必丧父，印无生源母无妨。若是财印不相让，则为父母一并亡。意即财旺为忌无制，印无生源，就是丧父的标志。印旺为忌无制，财无生源，即为丧母的信息。若是财印交战则多为父母双亡的情况。
如果八字年月二柱无财星则以七杀为父，财杀皆无就以食神作父。如果八字年月柱无印星则以官星为母，印官皆无就以伤官作母。但有一点要记住，流年带财带印的时候就要以流年所现财印代表父母。下面就举例说说八字断丧事的思路方法。
张作霖造：乙亥 己卯 庚辰 辛巳。此八字以假从杀格论，月干己印为忌神，丁运14岁己丑年，官印齐透而破格，其父亲被追债者生生打死。为什么印为忌却不是母亡呢？因为巳丑拱金而去掉巳杀，格变用财配印，则印变为相神，财旺克印，相神受伤所致。
冯潜斋造：壬午 庚戌 甲寅 庚午。此八字为杀印格，杀重印轻，为杀父赶母之命，因此命主尚未出生时，其父即远出不归。7岁戊子年，财星害印，故命主丧母。
韩琦造：戊申 庚申 庚申 庚辰。此八字纯阳，以月劫用食格论之。其年月有食伤临长生，故命主生于世官之家。可惜比劫重重，有浊水之嫌，故比劫不利父母。2岁庚戌年，辰戌相冲而印食相战，财印损格，故父母双亡。
王世贞造：丙戌 庚子 甲申 辛未。此八字为印赖杀生格。其月令为正印，月日申子合，印偏重，故财不为忌。命主的祖父、父亲皆为名臣。卯运阳刃，有克父危险。33岁己未年，卯未拱木而克财刑子，故其父被杀害。辰运44岁庚午年，子辰合印而冲午，枭神夺食，故丧母。
杨公骥造：庚申 己丑 己卯 庚午。此八字为伤官配印格。其年上伤官高透，午印难制，故有早年丧母的信息。时支午印被月令丑害，伤官为母，因此命主在出生时其母即因难产而死。
以上几例表明，十神益格者，杀伤劫刃四凶神也为吉；十神损格者，财官印食四吉神也主凶。命理书籍上几乎都是只以吉凶神而论丧事，八字年月见吉神就论吉，见凶神就论凶，这是不准验的。比如昨日文中所举许崇智的命例，其年月透伤杀这两个凶神，但其却出身于一方望族，就是因为伤杀成格的缘故。而上述张作霖八字的年月都是喜神财星，可出身却卑微，这一点就很能说明道理了。因此，八字断丧事，都是有据可依。
