偏财神(偏财神图片)-测八字网

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接财神！27尊财神像来了，祝你财源滚滚、日日妙吉祥
老白杂谈：‘正、文、武、偏、准’五大财神都是谁？什么来头？
嫁金蚕、青蚨胡黄白柳灰民间稀奇古怪的财神都什么来历？
嗡赞巴拉扎凌扎耶索哈黄财神心咒

接财神！27尊财神像来了，祝你财源滚滚、日日妙吉祥

每年的正月初五是民间迎财神的日子，为了迎接财神降临，人们早在前几天就会准备丰盛的宴席，以此表达大家对幸福生活和美好明天的期盼。

佛教很多寺院道场也供奉财神。比如汉传佛教寺院常供奉被奉为伽蓝菩萨的武财神关羽，藏传佛教寺院有绿、白、红、黄、黑财神，此外大黑天也被认为是财神。

今日，觉悟号带您瞻礼27所寺院的财神美图，这组图片中包含多种财神形象，祝您在新的一年中财源滚滚，福慧双增，日日妙吉祥。

广东东莞芙蓉寺财神

江苏扬州文峰寺财神

广西平南正觉寺财神

西安广仁寺黄财神

陕西宝鸡隆兴寺财神

河北承德普宁寺黄财神

广东珠海普陀寺伽蓝菩萨圣像

广东梅州千佛塔寺五路财神

广东广州六榕寺黄财神

江西修水黄龙禅寺武财神

厦门石室禅院伽蓝菩萨圣像

上海玉佛禅寺伽蓝菩萨圣像

上海万佛寺伽蓝菩萨圣像

上海萧泾古寺伽蓝菩萨圣像

重庆华岩寺黄财神

安徽九华山百岁宫伽蓝菩萨圣像

湖北鄂州天龙寺伽蓝菩萨

湖北咸宁弥陀寺伽蓝菩萨圣像

河北邢台大开元寺大黑天菩萨

北京白瀑禅寺财神

沈阳皇寺玛哈嘎拉

内蒙古赤峰康宁寺白财神

青海宏觉寺财神像

宁夏青铜峡法幢寺五路财神

香港观宗寺文财神圣像

加拿大五台山财神五爷

加拿大湛山精舍伽蓝菩萨圣像

愿大家发无上菩提心

勤行布施、行善止恶，慈悲喜舍

善行利乐一切众生

由此得无量财富

图片来源 | 十愿百科

摄影 | 仁欢法师、如晟法师、德普法师、孟和德力根、杨静影、李惠筠、邵卓、张群、魏伟等

老白杂谈：‘正、文、武、偏、准’五大财神都是谁？什么来头？

中国幅员辽阔，所以各地的所祭祀的财神也因时因地而有所不同。

财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。

财神

1、赵公明——专司人间财富之神

世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。

民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。

赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。

直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。

赵公明

2、比干——公正无心的纣王叔

旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目严肃，脸庞清烁。

据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。

一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。

先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成

了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。

比干

3、范蠡——生财有道的陶朱公

范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。

范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。

范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。

陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。

范蠡

4、关羽——忠诚信义为本的关公

关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。

据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒

形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。

5、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神

文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。

到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。

在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。

利市仙官

6、刘海蟾——撒钱济贫的准财神

在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。

刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。

《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。

以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。

刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。

刘海戏金蝉

嫁金蚕、青蚨胡黄白柳灰民间稀奇古怪的财神都什么来历？

中国是一个文化非常博大精深的一个国家，我们国家的财神也呈融合性发展，财神也是既有个体户也有团队。

一、王亥

我们第一个要说的就是王亥，王亥的故事在山海经里面有明确的记载，说是有一个国家叫摇，这个国家的百姓都姓勾，这个国家来历和一个叫王亥的人有关。王亥的两个手抓着鸟正在吃鸟的头。王亥把一群牛托付给有易国的水神河伯，有易国的人杀死了王亥，抢走了一群牛。后来殷王杀了有易国的国君为王亥报仇，河伯念及与有易国的交情于是帮助该国的人逃了出来，他们在野兽出没的地方建立了个新的国家，这个国家的名字就叫摇。

这个国家始祖说起来，其实就是我们常说的尧舜禹中的舜帝。

因为王亥是最早外出经商的，所以被人们尊为财神的时间也最久。

二、民间公认的正财神是赵公明及他身边的利市仙官以及善财童子。

财神爷赵公明

赵公明就属于团队，最开始老赵就一个管瘟疫刑法的瘟神，后来道长们编故事能力实在是太过牛逼，活生生给老赵编了一个金光闪闪的出生，硬生生把老赵从瘟神行列拖出来包装成了财神。

后来在《封神演义》一出来，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

就这样，因为手下个个都是管钱的，他被捧上了五路财神之首。

手底下几位管钱的天官民间通常称为招宝、纳珍、招财和利市天官。

除此之外比较出名的是文武两路财神，文财神是比干，武才算是现在商店里面都供的关公。

三、文财神：比干

比干是封神榜里份量很重的一个人，因长着七窍玲珑心被妲己残忍的剜心而死。在民间的传说里比干被剜心后并没有死，而是吃了姜子牙给的灵丹妙药活了下来。但是因为无心之故，做事公道正直，不偏不倚，人们爱他童嫂无欺，遂拜他为财神。

还有两种说法是，一种是比干拥有七窍玲珑心，民间认为他比较精于算计；亦或许比干无心，以前商人地位低下，人们还总对商人带有有色眼镜，总认为发财之人大多都无心无肝之人；遂拜比干为财神吧！

四、武财神：关羽

成名于《三国志》的关圣帝君因为戏剧和小说的宣扬可谓是家喻户晓。

他不仅儒家的关夫子，还是道家的伏魔大帝，更是佛家的护法迦南。

大家一定很疑惑无论是《三国志》还是《三国演义》关老爷子都和钱财没有半毛钱关系，却为何被封武财神。

其实是因为关公忠勇无敌，人们敬仰关公的忠信和诚恳，希望用这种道德和秩序来维护市场经济秩序，就这样关公就成了民间商家和民众最受欢迎的武财神。

五、五显大帝：主要是广东、福建附近信奉的财神

五显大帝又称华光大帝。据说华光大帝是火神，还和熊孩子一样喜欢玩火，有一次因为贪玩把玉皇大帝九龙墩给烧了，玉帝勃然大怒，斥令他每年八月初一由天上下凡。

农历八九月的时候，那时候天气干燥，非常容易发生火灾，华光就诞生在当天，就是打醮结束那天，居民把易燃的木屑纸屑等捆成一把放在门口，由巫师、和尚、道长挨家挨户，着户收取，然后集中在纸船上面，投入江中，集体焚烧，当地称之为送火灾。

做完这些之后，家家户户都到火神华光大帝庙前参拜，供奉一些柴米油盐酱醋以及元宝香火，来祈求一年的平安。

后来因为华光大帝的功德，又被玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此受到万民的景仰，说他能求男得男，求女得女，经商的人供奉能外出获利，读书人求他也能金榜题名，种地的人求他也能五谷丰登，可谓是有求必应，求啥得啥。

所以也被广东福建的一代的人奉为财神。

六、龙五爷：南海一代

南海一带，还有供奉龙五爷的习俗。据佛经记载，大慈大悲的观世音菩萨，为了普渡众生，发下了十二大大宏愿，其中第二大宏愿便是常居南海愿。

为什么发下如此宏愿呢？

只是因为那时候南海，瘟疫横行，疟疾遍地，百业凋零，民不聊生。南海龙王的第五个儿子慈悲为怀，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，便主动拜入观世音座下，化为鳌龙，驮菩萨横越万里南海，为菩萨达成普渡众生的宏愿，立下汗马功劳。

在五爷的帮助下，观世音来到南海沙边降服了瘟魔，也祛除了邪气，但是由于长期的瘟疫横行，百姓仍然穷苦，于是五爷发下宏愿，愿为观世音菩萨永镇南海，以保持地百姓富足，财源广聚。观音菩萨有感，五爷的慈悲心肠挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，也就是今天的南山。

如来佛祖也念及五爷的济世情怀，亲赐金元宝，财源库和聚宝盆，三件招财法器给他，令其掌管人间的财富分配，统筹天下财源流通。

据说自从五爷镇守南海之后，男孩就成了聚财聚气之地，为就被称为九州财库，华夏财源，所以南海一带的省份就自古以来就非常富有。

人们感念五爷的功德，于是就广修庙宇，将五爷的真身供奉于南山，与供奉的观世音菩萨和另外一大护法，大黑天财神殿，统称为天下南北财神殿。

七、五路财神

另外还有五路财神的说法，其中一种说法就是我们第一个提到的，赵公明和他的四个善财童子，统称为五路财神。

还有一种说法是来自于道教的五路财神分为，文，武，义、富、偏五路财神。文财神是日春神青帝，武财神这是我们之前提过的赵公明，关羽被封为义财财神，富财神是明朝时候的富商沈万三，偏财神苏福禄。

这个偏财神不是走偏门的。这是说苏福禄他是最早到东南亚经商的，由于他开辟了偏远地区的经商之路，所以，被尊为偏财神，这个偏是偏远地区的意思。

所以说这五路财神都是被作为正统财神来拜的，而不是不是我们我们大多数看到这个偏字会想到的，就走偏门，然后捞偏财的，灰色收入这个意思。

八、五大家：这主要是民间信奉的五大仙家，分别为蛇、鼠、狐狸、刺猬和黄鼠狼，又称为偏五路。

在东北地区，他们拜的五路财神也是五大家，也就是我们平常所说的狐狸，刺猬，蛇，鼠和黄鼠狼五大仙家，这个又被称为偏五路。

用我们现在比较通俗的说法来说就是，跳大神儿。

民间普遍认为，五大仙家和人们长期一起生活，是属于半妖半仙的灵物。如果，有人伤害了他们，他们就会进行一系列的报复，用妖术对人类进行，不同程度的惩罚，但是如果人们尊敬它们，总会得到不同程度的福佑。所以在民间，有许多家庭都在供五大仙家，近几年比较火热的清宫剧里面，大家如果有注意到的话，去清宫剧里面所供奉的神明就是供奉的就是萨满，萨满跟这个五路仙家，有着密切的关系。

在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

此外北京一代还有财公财母的说法，以及蛊术中的“嫁金蚕”还有巫术中的“青蚨”等。