2012年一位大师料事如神，专门给富婆算命，警方调查后揭开真相
想必大家看过许多类型的电影吧？如根据口碑炸裂的美国电影《猫鼠游戏》等。
其实，这部电影是由弗兰克·阿巴内尔的自传《猫鼠游戏》改编而来的。
弗兰克·阿巴内尔被称为“前无古人后无来者的骗子大师”，晚年时将自己早年的行骗经历写成了一本自传，书写成后就被导演相中拍成了同名电影。
似乎，每一个行骗大师都非常聪明，且拥有神奇的“魔力”，能瞬间看穿我们最在意的人和事。
电影之外，孙玲也遇到了一位拥有神奇魔力的风水大师——徐大师。他仅凭八字就准确推算出了自己做过手术，还有个正在上学的儿子！简直太神奇了！
这位风水大师怎么会知道这些私密信息的？除非他真的会法术！
直到公安人员解密前，孙玲一直对徐大师的神通深信不疑。
01 昂贵的免费午餐众所周知，天下没有免费的午餐。可是，如果这顿“免费的午餐”是熟人提供的，往往能让人放下心中防线，踏入他人设下的陷阱而不自知。
孙玲是“今生有缘”美容院的VIP客户，每个月都会到美容院做些补水、抗皱等护理项目。
一天，孙玲如往常一样，一边敷面膜一边跟护理闲聊，院长敲门进来跟她说了一个好消息。
原来，美容院为了回馈VIP客户一直以来的支持，花重金邀请香港知名风水大师来给院里的VIP客户讲解风水知识，让大家学习如何提升家里的风水。最重要的是，这一切费用都由美容院支付，是不收取会员任何费用的！
孙玲是一名家庭主妇，空闲时间比较多，想着去听一听没什么损失，还能学到些风水知识，就毫不犹豫地报名了。
殊不知，免费的，才是最贵的。孙玲最后为这场“免费”的风水课支付了5万元。
风水课是在豪华的诸暨大酒店会议室举行的。
孙玲落座后，并没有马上看到美容院院长所推崇的徐大师。讲台上站着的是一位年轻的女士助理，她背靠大屏幕，一边播放徐大师的介绍，一边做讲解：
徐大师，
香港弘道国学研究会副会长、
中国易学风水研究院香港分院院长、
中国生命科学院理事，
不仅有诸多闪耀的光环，还获得多个奖项，出版过多本书籍……
孙玲有些受宠若惊，感觉自己无形中赚了一笔：这么有名的大师，居然给我免费讲课……
“多少人抢着预约徐大师都没空，也就是跟院长有私人交情，大师才答应来给大家授课。”
助理继续放出徐大师与诸多明星、名流的合影，继续安利徐大师的实力：不仅如此，徐大师还是香港富商李兆基的“御用”风水顾问，在香港大受欢迎。不少千亿身家的富商挑儿媳妇，都要经过他相面摸骨才最终敲定呢！
徐大师这么厉害，赶紧让我们见见吧？！
吊足众人胃口后，专门给有钱人算命的徐大师终于在一阵神秘的背景乐中出场了，浑身中山装打扮，步伐自信轻盈，妥妥一副世外高人的样子。
徐大师言辞玄妙，不仅讲了周易八卦课，还“信手拈来”给听众看了面相手相。
“你嫁给你老公很早吧。”
“你的肾是不是不太好啊。”
“看手相你去年伤了元气，大概开了刀吧。”
……
徐大师随机给几位客户看了手相面相，结果每一个推算都准确无误！
众人一听都惊呆了，不由得深深折服于大师的神通。
什么？大家都想要听大师讲解？
不行，大师讲了那么久的课，已经很累了，精力实在有限。
有没有“一对一服务”？
emm……既然大家这么热情，那大师就破例给大家算一算，但大师实在是太忙了，只能在诸暨停留一天，后天就要飞回香港去。一天大师只能给三个客户推算命数，最终花落谁家，就看抽签结果吧……
孙玲就幸运地中签了。第二天，孙玲找到了徐大师下榻的酒店，请他给自己单独推算命数。
“从你的八字看，你应该动过手术，而且可能还要动一次。另外，你儿子五行缺土，对学业和事业会有影响，接下去的高考可能会有波折，要想办法破解一下。”
自己动过手术的事没几个人知道，他还知道我儿子正在念高中，大师真的是神了！
孙玲听完大师的推算，又是惊喜又是担忧，喜的是幸好自己碰到了厉害的大师，担忧的是如何抵挡即将降临到孩子身上的劫难。
孙玲焦急万分地求徐大师给出破解之道，徐大师看她心诚，就当场给布了一个阵。最后还给了孙玲一个水晶球、一幅风水画、一个花瓶、一套砭石，要她回家摆在指定位置。
当然，这些可不是免费的。孙玲刷卡支付了5万元。
02 五大连环套与孙玲一样同去听课的有二三十人，都是收入不菲的富太太。
跟陈梅相比，孙玲损失的5万元只是个小零头而已。
与徐大师会面不到半个小时，陈梅就被刷走了25万元。
徐大师是如何让陈梅如此痛快地掏出一大笔钱的呢？
第一步：准确“推算”出顾客的隐私信息，给人不可思议的感觉
跟孙玲一样，陈梅也是在风水课上被徐大师的。玄之又玄、似懂非懂的话语让人很有信服感，课上一系列0失误的神操作更是让人拜服。
所以被幸运选中后，陈梅异常兴奋，早早地第二天就去拜访了徐大师。
第二步：拜见仪式，制造神秘感，给足心理暗示
同风水课上徐大师的出场方式类似，即使是“一对一式”服务，陈梅到达酒店后也不能直接去见徐大师，而是先被引到卫生间净手、焚香，以表达对徐大师的崇敬。
按照传统习俗，只有鬼神佛才能享受香火的供给。
助理通过净手、焚香这个仪式，无异于将徐大师拉到了“神”的高度。
这样一来，徐大师的高人形象立住了，人也哄住了。
第三步：没收手机，掐掉顾客“清醒”的机会
上香完毕，陈梅还得将手机上交才能见到徐大师。
为什么非要上交手机呢？助理给的说法是，“大师喜静，中途不能被打搅，否则会很不吉利”等话术。
然而，在警方看来，上交手机是徐大师非常高明的一招，甚至决定了“交易”的成败。
古往今来，包括徐大师在内的所有行骗大师的最终目的都是为了钱财。这期间必须一鼓作气，不给对方犹疑的机会，否则就很容易失败。
特别是面对大额交易，如果顾客保留了一丝清醒想打个电话跟亲人商量一下，那这单“生意”变黄的概率非常大！所以，手机绝对留不得。
再说了，万一有人偷偷用手机录音，窃取“商业机密”（或者取证）怎么办？
第四步：抛出炸弹信息，引诱顾客上钩
孙玲、陈梅等人其实都是一类人，有老公孩子，家庭收入较高，需要担心的无非是夫妻情感稳定性和孩子的成绩。
“斩桃花”正是徐大师的主要业务。只需要剪下老公的一缕头发放入水晶镇里，供在家里制定的地方，就能帮助老公斩断桃花，让家庭安安稳稳。
此外就是“求财”、“保子女平安”“求子”等，每一项业务都有相应的价格不菲的法器，如聚宝盆、黄金石、送子麒麟等等。
陈梅购买的就是“保子女平安”这项业务。跟徐大师会面后，两人很快进入主题。徐大师仔细观察陈梅的面相手相后，对其身体情况、家庭和事业等都做了相当详尽的推算，十分精准。
此时，陈梅已经对徐大师十分信服了。随后，徐大师眉头一皱，再次吐露天机：“你儿子27岁有个‘大劫数’”。陈梅一听就慌了，儿子可是自己的宝贝疙瘩，可千万不能有事！
第五步：拿钱消灾
所谓“拿人钱财，替人消灾”。徐大师不会抛出一个自己无法解决的难题，表示劫难破解一次要3万元。陈梅也颇有眼色，当下表示，只要大师肯帮忙破解儿子的劫数，钱不是问题！
徐大师看陈梅如此爽快，也干净利落地让助手拿出POS机刷走了对方25万，这前后还不到半个钟头的时间。
回到家，陈梅还喜滋滋地跟丈夫分享今天的战绩：只用25万，就请大师提前消解了儿子的大劫难！
可是，陈梅老公可没上过之前的风水课，更不相信所谓的玄学神通，认定老婆是受了骗，果断打电话报警。
03 大师真身竟是“化妆品推销员”诸暨派出所刚接到报警电话时其实是有些为难的。
现实生活中，人们请江湖术士帮忙看相还挺普遍的，尤其是商人更迷信。
算一次就收费3万元的徐大师是否构成呢？警方先从他们注册的公司查起。
随后，警方发现，徐大师原名徐泓昊，确实在香港注册了一个名叫“泓道”的公司，公司还有颇为考究的官网，里面有徐泓昊的各种介绍，包括各种风水讲解视频、名人合照等等。
难道大师是真的？随着调查的继续深入，警方发现，徐大师等人只是一群以风水算命为幌子的团伙而已！
所谓的香港弘道国学研究会副会长、中国易学风水研究院香港分院院长、中国生命科学院理事，只是精心包装出来的名头而已。34岁的徐泓昊根本不是什么风水大师，此前是一位推销化妆品的培训讲师！
徐泓昊就读于四川商业学院，毕业后进入杭州一家化妆品公司做产品推销讲师。2009年下半年，他和其他4位同事觉得这样打工生不了财，经过一番商量后，决定另谋一条生财之道——冒充“风水大师”钱财。
他们想得很清楚，目标客户就是之前接触过的化妆品客户。但他们不直接招揽客户，而是以美容院作为中介。
“能去得起美容院的，长年做全身美体SPA的，肯定是阔太太，花几万元算命看相那是小意思。”徐泓昊在狱中交代说。
目标客户确定之后，就是想办法如何忽悠她们。一行人觉得，风水大师的架子端得越大，就越能制造神秘感，越能忽悠到钱。
这几个人中，徐泓昊学历高口才好，所以大家一致同意，全力包装徐泓昊。
于是，五人在香港注册公司，在上海注册公司，在台州路桥开店……一开始的摊子，就铺得不小。
此外，他们还建了自己的网站，伪造了香港风水大师、中国生命科学院理事等假身份，还用制图软件PS了徐泓昊和香港诸多明星、社会名流的照片。
在该公司网页上，甚至还有这样的介绍：香港明星任达华的发型，也是“徐大师”根据周易风水而特别设计的。
为了进一步扩大“徐大师”的影响力，他们还做了诸多广告投放：拍摄了多部所谓的“徐大师”讲演视频，在优酷网等国内大型视频网站上发布，在论坛上以徐大师的名义发布风水讲解类文章，优化关键词搜索内容等。据交代，前期的这些包装，就花了他们约60万的血本。
前期包装完成后，徐泓昊等人选择了自己最熟悉的美容院来招揽客户和拓展市场。通过接洽美容院负责人，承诺收益按4：6的比例分成回报方式。对美容院来说，她们只需要介绍客户就能拿回扣，几乎没什么投入，所以没怎么抗拒就参加进来了。
就这样，美容院出卖顾客对自己的信任，为徐泓昊团伙招揽顾客前去听风水课，继而任其实施的链条就形成了。
2009年6月，“徐大师”开始出手，第一次开课是在衢州。随后，团伙的足迹遍及浙江、福建、广东、湖北等多个省区。
据徐泓昊交代，只要美容院能把那些VIP们送来听他“讲一讲”，他们都基本会有所斩获。
一般，第一天的“公开”讲座，目的是镇住那些富婆，从不提钱；而第二天的“面对面”算命，才是放长线要钓的大鱼，有了前面的铺垫，再加上到时候的精准算命，出手本来就松的富婆们，几乎都会拿出信用卡。
据警方调查，浙江是“重灾区”，省内涉案的美容院就有六七十家，受骗群众达数百人，涉案金额有数千万元。仅诸暨一地，就有近40人上当，目前已取证的受骗金额有200多万元。
至2012年，短短三年多时间徐泓昊就赚得钵满盆满，甚至在上海市中心的普陀区购置了一处别墅豪宅。
为什么那么多人对徐泓昊的“神通”深信不疑？关键还是出在美容院身上。
警方对徐泓昊的住宅进行突发搜查时，发现除了大量的法器外，房间角落里还堆着一叠奇怪的表格。
表格里的内容全是美容院客户的详细资料，除了姓名、年龄、事业、婚姻、家庭和子女情况这些常规问题外，还有更详细的，比如老公职业性质、体貌特征；子女读书成绩、性格特点。甚至她身体哪个部位有胎记、痣，哪个器官有异常，是否有妇科病等众多私密，也一一在列。
众所周知，一项美容项目少说也要半小时，这期间和护理聊家常是常事。而表格中的这些信息都是顾客在闲聊时不经意中和护理聊到的，或者是美容师偷偷观察和记录下来的。
这些详细的“客户资料”，正是徐泓昊“神通”的最大底牌。
估计连客户也想不到，美容院里的护理、美容师一见面就亲热地喊自己“亲爱的”，彼此相处得像对姐妹，下一秒对方却一个转身，立马把自己的个人信息卖了出去。自己呢，还要感恩戴德地花钱将它们“买”回来。
2012年9月，徐泓昊团伙全部落网，众多涉案美容院中，也有100多人被警方实行了强制措施。
不过，有人还是想不明白，“神通”这东西，到最后很容易就能发现自己被骗了。为什么三年来就陈梅一人报警呢？
这说起来，这也是徐泓昊团伙厉害的地方。
一来，受众是高收入人群，在他们眼里，几万块钱不是啥大事，相对而言，把这事儿捅出去而丢脸更不划算；
二来，徐泓昊团伙的主要业务是“斩桃花”，这件事毕竟不太光彩，不愿意让第三人知道，免得影响夫妻关系，所以在明知道自己被骗也想着息事宁人算了；
三来，徐泓昊还有“不灵全额退款”的保底承诺，如果客户实在不甘心自己被骗，也可以找他们协商退款。就在徐泓昊团伙落网前不久，就有一笔70万的大额退款，还给了一个新昌人。
细究起来，徐泓昊团伙的作案手法并不怎么高明，跟弗兰克·阿巴内尔的高智商类骗术完全不能相比。顾客们只要冷静下来想一想，就能明白其与美容院的猫腻所在，可仍是有许多人上当受骗。
原因是什么？是因为欲望？还是因为不自信？
有人说，人们拜佛，其实就是在拜自己。希望通过膜拜来汲取神力，是因为我们内心深处也知道，只有靠自己的力量，才能抵挡住眼前的挑战。但遗憾的是，少有人能看透。
《作法秘旨歌》是廖瑀《泄天机》三僚风水秘籍
三僚廖焕森《作法秘旨歌》是廖瑀《泄天机》的一段，内容有些深奥，初学风水者难以领会，现贴上其详解，全文如下：
《作法秘旨歌》原文
廖 瑀
龙穴砂水与堂气，生成自天地；
其中作用则在人，有术验如神。
第一传与点穴法，仔细去堪踏；
前后左右要端详，切记莫慌忙。
第二传与开茔诀，阔狭依师说；
若然锄破太极晕，水蚁便侵椁。
第三穿井要详悉，浅深须用术；
个中造化极精微，不许俗人知。
第四作堆各有例，不可言容易；
五行相克便为凶，灾祸见重重。
第五放水要步数，起卦用天辅；
先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
第六取路贵迂曲，要合木星局；
莫挨白虎避黄泉，犯着祸连连。
第七喝形须相像，当把九星相；
只论形穴误人多，星体没偏颇。
中国风水研究会，微信直接搜；
第八绘图要法度，笔上休教误；
看图富贵便能知，纸上露玄机。
第九课验宜真实，仙机从此出；
莫谈怪异使人疑，祸福要详推。
第十传授休轻泄，得人方可说；
仙翁说戒鬼神知，后学请遵依。
详解如下：
龙穴砂水与堂气，生成自天地。
其中作用则在人，有术验如神。
廖金精祖师《作法秘旨歌》流传于世，未见各家详注。三僚秘学，各派学者深入考察，也无答案。此中玄机，缘于各派均为杨公“一片竹叶”之学。以一片之见，去解读三僚地理，无异于管中窥豹，永远也无法得到正解。其实，各派合一则为“一根竹子”，才能解得通，此老先生恒言也。如何解？笔者认为研究廖仙师的《作法秘旨歌》，是解开三僚秘学的最好经文。观此《秘旨》十诀，作法指实，系统全面，与当今三僚廖家作法一脉相承。此歌诀当为还源杨公秘学之珍品，远胜于纯罗盘理气之论！盖龙为起，罗盘为传，穴法为止。各派理气的尺寸标准，均需服务于穴堂项目。离开作法秘旨十诀，不管是何派“秘传”之的理气，均会指虚，均“悬”在空中。因此，这是研究上乘杨公秘学必须重现的课目。笔者以廖家实际作法给予解读，笔意未尽，尚希贤达斧正。
《作法秘旨歌》为造风水指实功夫，是罗盘理气落地的课目，是无形之理气化为有形之物的实体结晶，是造风水起到吉凶祸福的定量考证。这些指实课目，可推演吉凶祸福，是杨公地理正法，为赣州风水之源头。通过《作法秘旨歌》，完全可以考量各派学说到底掌握了多少层造风水的指实功夫，可以反观各派学说的优点和缺点，可以检视各派好手造风水的实际水平高低。《作法秘旨歌》反朴归真，可以让行业纸上谈兵的理气派别之争，回到指实的课目上来，让杨公风水真正造福人类。
《作法秘旨歌》的内容与廖家一脉相承，与笔者随师学习作法一致，其学术价值笔者认为当与五经、《千金造命歌》等同。从某种意义上讲，是解读三僚地理内涵的最佳经文。舍此经文，三僚风水就讲不清楚，解释不了。廖家所用理气功夫有三合、有飞星、有大卦、有辅星……本来是“一根竹子”的嫡传正法，奈何用“一片竹叶”的观点去解读，是永远也无法窥视其奥局的。这个观点要明确，理气要落地，不是在空中。初学阳宅者，从蒋公之学即可。但阴宅风水，舍《作法秘旨歌》，则是是造不出风水的。
蒋公、沈氏、谈氏、张氏等前贤，片面注解五经书，欲解开玄空挨星之秘，探索真理的出发点是对的！遗憾的是：百年理气的传承与流变，将学术引导向纯理气争论的领域，而欠指实落地操作，华而不实，可谓“悬在空中”。从这方面而言，近代玄空大卦、飞星派等风水理气派别，肯定有错位，不如三合、辅星等古法落地指实。风水同源异流，“本是同根生，相煎何太急？”三合、飞星、辅星、大卦，各持杨公的“一片竹叶”，用单一的某几条功夫，演释成派系。功夫是真，但不系统，这是不容质疑的事实。“合用方为一根竹子”，此三僚廖家老先生恒言也。如何合一？相信这也是同道共同探索的课题。笔者认为，《作法秘旨歌》作为内堂九尺作法指实课目，以此为纲要，则可合一也。各派理气之争，回到《作法秘旨歌》课目中，方能落地。笔者借注此秘旨，质疑各派的局限性，与探索合一的必要性，同时窥视三僚地理秘学的内涵。
风水以“藏风聚气”为根本。龙砂穴水，乃日月五星“天光下照，地德上应”，气聚成形，形化成神。通地仙者，能识形神之道，能知祸福之道，能通盛衰之道。其中的精髓，在于深研究易理、卦理，方能识得天地生成之象，才能传承杨公秘学。上乘地师，首先要还源到唐宋元明的儒家思想与道家文化，建立易学文化的思维。如果单纯用现代科学一元论哲学观去思维，永远也无法把握杨公风水的原貌。只有还源历史的原貌之后，才能作出评判。片面的、片断的评判，本身就是错位的。
上乘地师，当研习道家内涵和易卦之源流，因为杨公之学承传于道家与易经的学说而集大成，离开这二个扎实的学说基础，今天研究地理的深度就会流于浮浅。通俗地讲，基础不牢，即使口诀给你，也会只知其然，而不知其所以然。三僚廖家承传了一条不为外人所知的秘学基础课——杨公祠六十四卦签，以了解易理和卦理。研究易卦的同道都知道，要学易，先学占。
上乘地师可以从六十四卦入手，弄通易理，如无极图，先天太极图，古太极图，伏羲八卦图，文王八卦图，河图，洛书，十二消息卦，等等……现在易经资料颇多，学者可用功打下基础。正确认识先天八卦，后天八卦、河洛之理。易理不明，纯派系之争，当属浅薄之论。学者深入研习易理之后，回过头来看五经书，才能弄明白。此外，还必须看到秘传口诀的重要价值！蒋公、沈公、养吾、张心言等前贤，可谓通达易理之贤达，然无秘传口诀，心中无主，下笔千言，仍在题外。
上乘地师还需要尊重事实。有些嫡传老先生的文化本身也不高，根本不可能讲清易卦之源。但祖传秘诀是真，照着标准做，就会有效验，这是真传的价值。《作法秘旨歌》就是真传的东西，是指实的技术。以此为标准，深入研习，才能“入门”，才能“入行”。本堂至今未公开实用口诀，缘于公开实用口诀，同样还是造不出风水，有损廖家信誉。但作为权威的学术窗口，首先希望为同道建立风水的正确概念、龙的正确概念、内堂作确的概念。下一步将以指实案例分析的演释推出部分实用口诀。这种指实的学风，才有参考价值。
第一传与点穴法，仔细去堪踏。
前后左右要端详，切记莫慌忙。
三年寻龙，十年点穴。笔者在《廖均卿学术探秘》、《风水宝地天机秘》等文中，反复提示证穴至少需要十天时间，此三僚嫡传秘学作法。总纲大致相同，而个中奥局，曾、廖二家同中有异。三僚廖家权威名师，当为本堂所推荐之名师，堪称中国重量级风水大师。当今中国造风水地师水平，不可能有比廖家老先生更高的，这是事实。因此，造风水功夫，没有多年随师实践，技术是不可能达标的。以笔者今天的学识，拜访凡间地师造风水，几乎都不合法。学者看完《作法秘旨歌》的全文注解，自知其为什么不合法？
《作法秘旨歌》将点穴法列为经文第一传，可见穴法的确非同小可！理气之难，在于穴法，其深意在于理气必需符合山情实际。以山情为主，理气次之。理气若不依山情而论，是空中理气。廖家以水法见长，但前提是“龙真穴的”。脉到宫、穴得气、避凹风、化凶煞，这是杨公地术之根本。穴法是理气的全程，罗盘理气真功，最终落实于穴法。堂局一百八十年地运，丁贵财寿、房份生育、子孙福应、富贵吉凶，当历历在目，并书于契文，可证可验，斯为穴法，详见《作法秘旨歌》第九传之注。
学地理功夫，最难的是格龙！格龙，必需随师实践。没有实践，格龙功夫上不了手。来脉、三节龙、入首龙，分而合一的格龙术为廖家的不传之秘。只有多次随师上山比对，才能领悟个中奥局。格龙是很费时间的。古贤达点穴言十年，足见其难！风水易经智库微信公众号：okfsscom 一节龙脉，一代风光。细考各节龙脉，山情丑美不一，其中子孙后代发达不同。当今能寻到三节以上真龙之地，已经算是不错！如果要对六七节真龙脉格龙，就很费时！杨公秘学，承传于皇宫，多指军州大地而言。而凡间之地，大多数当属救贫范围。清朝蒋大鸿公得无极子传授玄空理气秘法而注五经书，其理气之论，着实不凡！惜峦头、穴法未得杨曾、三僚之秘，尚有未能参透之处。何出此言？《天元五歌》曰：“一枝一泡山龙真，一勾一曲水龙神。”明显非真龙之论，也不合杨公之旨，误导后人！学者宗蒋公之论，用于治阳宅则善！若用于治阴宅，则尚有欠妥之处，故不可取法。
笔者曾随师上山跑龙，看中一穴，形气堂局颇佳，来龙四节，军旗列阵包聚，明堂水聚天心，朝案印绶齐整。当时心中暗喜：“此财、丁、贵三全之地。”打开罗盘，用挨星一推，得旺山旺向。然而，还没等自己格好罗盘，恩师曰：“此地不能用！峰消不下，会损少丁。”微信直接搜中国风水研究会学，易经天下，查看更多精彩。我复用罗盘二十八宿格之，果然峰消不下。事后证实，此地为古墓，为笔者远房伯父，二老官至省十三级干部，五子皆有官贵，独二子在法国领事馆工作，不幸英年早逝！此笔者亲验之实例。难怪三合派、辅星派指责蒋公之学为伪，会害人，缘于蒋公玄空之学不全也。二十八宿消峰之法，当为必用之术。三僚不叫赖仙二十八宿，而叫“挨星消峰口诀”。三合乎？辅星乎？三元乎？反正廖家在用。
再举一例，看中一穴，来龙三节，堂局形气亦美，朝案印绶齐整，军旗列阵，人形石守水口，水聚天心，卯山酉向，双旺星会向。然而，印绶犯八煞。师曰：“不怕！峰消得下，为财奴可用。”
再举一例，跑山龙时戏言“发财当取来水猛”，师曰“就在直水前立一穴，当猛发。”吾曰：“来水直如枪，不会死人啊？”师笑曰：“不怕！当旺二十年，发后即迁。”此又云蒋公挨星之妙用也！
三僚功夫是飞星派？大卦派？三合派？辅星派？我讲不清楚，随师实践就是这样的有用功夫！五星正传变，比罗盘理气更切实用。《都天宝照》“落头定有一星形，非火土即金。”当今三僚曾、廖二家独善此法，全得力于星体正传变，这与罗盘理气何干？《天玉经》曰：“印绶若然居水口，玉街近台辅。”《都天宝照》曰：“水口罗星锁住门，似大将屯军。”常跑山龙者，会将感杨公经文皆从实地而来，无一虚言。
第二传与开莹诀，阔狭依师说。
若然锄破太极晕，水蚁便侵椁。
开莹诀是地理狭义的地形、地物、山水、草木水土石之理，实指太极土。其情形分五色、五味，实际是星体传变，以验目力的功夫。此术源于唐朝丘延瀚公，是杨公以山情证穴法的真实功夫。廖均卿公能断地下有何物，就是指开莹诀的传承与应用，全凭目力和实践。凡间三代以上祖传地师，这条功夫都在用，这与派系理气之争又有何相干？
在风水学中，讲山之理、水之理、土之理、草之理、石之理、木之理。其理本于“物物一太极”之论，近代地理论之甚少。唯有得真传承者，方能体悟个中三味。脉气、穴气，真穴五气，总是在此上面用功。廖公提示通过星体的土色、土味、草木、干湿、温寒的比对，以证穴内之情，是入山的指实功夫。研究地理，这是正法。派系之争，实属外行。
曾公《青襄序》曰：“请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。惟有一坟能发福，去水来山尽合情。”赣州地理之所以称为“形势派”，是因为风水中形势之学为根本。识得太极晕，便识山理、水理、土理、草理、石理，物物一太极之理。
金木水火土五星，土色为青赤黄白黑，土味为酸苦甘辛咸，五行、五色、五味之性使然。地理山情，全在入穴。如果土有酸味，入首星体必为木星。土有腐臭味，寸草不生，纵然形神俱佳，也属凶气。凡真穴所在，必草木茂盛，地气重使然。笔者随师跑龙，见一狗形，八分神似，朝案四重，吾曰：“在右眼立穴，此地当属不错。”师曰：“形态虽真，奈何地气不旺，山上草木不盛，瘦犬也。”
若穴得龙气，骨骸又当以地运之年而论。师曰：“骨骸若全，则福应后人。地运六十年，则尸骨六十年后化尽。”明乎此，何言飞星之学不真？所不同者，廖家替卦口诀异于沈氏，笔者抄录的是明代的口诀，当时沈氏尚未出世。近年学界出现否定飞星之论，实为哆哆怪事也！
第三穿井要详悉，浅深须用术。
个中造化极精微，不许俗人知。
穿井与太极晕是二个概念，这是廖家秘传的承接地气之术，为第三传秘旨。龙脉地气如何不被破坏，杨公秘在穿井一法。真龙脉，穴得气，全在穿井一法。什么是穿井？实指穴法的原始地洞式结构。杨公真法得脉气是依山挖洞式取穴，同时不许地下铺水泥、石头，以入土为安，为得地气。当今“大师”，知此术者甚少！公墓作法，更不合本旨。
现代造坟，是直面挖穴，造价百万，水泥大理石作法，师叹曰：“地脉之气已遭破坏，何来风水？”笔者改造祖坟，依古法而作，就遭到叔伯的反对。无奈，笔者带着叔伯去考证明代叶向高宰相之古迹，告之个中奥局，始信赣州地理作法乃真地理也。
《穴法秘旨歌》曰：“个中造化极精微，不许俗人知。”指周天360度，半月型内埕小，穿井得地气等，三僚至今承传此法。研究三僚风水，点点滴滴皆含玄机。此真法若不宣传，入土而安，岂不成为空话？先人不宁，何以福佑东家？故凡造葬破土，从直面开穴，必然破坏地气，非杨公真传之术。从《作法秘旨歌》第三传考评，其术不合。
“个中造化极精微”，同时含有二十四节气镇物，以避虫蚁，如桑枝、角豆、桂枝、柏子等，三僚地师至今传承此秘法。唐苏师曰：“此秘学不传下去，恐怕要失传了。”
“个中造化极精微”，还含有道家作法的至秘功夫，含有对骨骸处理的系列禁忌等等。虽然各地习俗不一，但仍宜以本杨公之法为正法，这才是真杨公，真法术。缘于清规与师训，就此打住。当今地师研习道术者少，掌握秘法更少。欲成为状元地师，任重而道远！
第四作堆各有别，不可言容易。
五行相克便为凶，灾祸见重重。
此三僚传承山情裁剪秘法。七十二喝形葬法，三僚今存有龟形、凤形、狗形、虎形，北斗七星池等古迹，全从形气合山情而论，是罗盘理气的指实技术，近代已濒于失传。七十二喝形各有别，师曰：“形虽有别，秘只在动与法二字，如蛇形穴在七寸，不动不活则无用也。”微信直接搜中国风水研究会学，易经天下，查看更多精彩。当今行业学风错位，自蒋公后，陷入派系理气之争，已严重错位！应该以《作法秘旨歌》十传为纲要，探索造风水精髓，方与杨公正法合拍。
作法第四传云“五行相克便为凶”，此处讲理气。然竖碑、香案、土地神、内埕水、水路、围墙周天360度，是一个内太极，一个彼此关联的整体，是天、地、人、鬼、神合一的巨系统。三僚秘传个中作法，才是真理气，真地理。从这个意义讲，目前地理行业，百家著作都与三僚秘传造葬作法不同，都仅仅承传了部分作法。用三僚的功夫，可以解读百家；用百家的功夫，无法解读三僚。神秘的三僚，还将会长久地神秘下去！
真正造风水，各支点彼此论五行生克。实际如何操作，可能永远都只能在廖家后人中秘传。目前，三合、飞星、辅星、大卦、六法各派理气，都得到了杨公的部分真传，是有用的几条功夫，演绎成各家理论体系。但仅仅是“一片竹叶”，杨公正法却是“一根竹子”。只有从实际落地功夫看一下，就会明白当今的“大师”，很少具备实际风水作法水平者，这是异常直观的现实！太多的“地师”不懂风水而乱造风水，太多的地师用的是假功夫，或者技术不全面。海内外正在帮人造风水的“大师”，请如实回答如下课目，考核检视自己所学的功夫已达到什么层面？
1．依山情裁剪，化凹风煞，这一环节落实了没有？
2．克入之峰犯劫煞，此煞如何化解？落实了没有？
3．周天为什么是360度造形？如何落实？
4．半月形内埕水，依山情用鲁班尺寸，用什么尺寸？
5．石碑与香案的关系，宜放多少尺寸？
6．穿井法为保护龙气的秘法，金井内不宜辅石头水泥，当今有几个地师照此法而作？
7．土地神放在什么位置？与香案、石碑、水口有什么关系，彼此的尺寸、五行生克关联如何？
有关九尺内堂的作法，最少有二十个以上问题。以上作法，除三僚嫡传后人之外，其他地师少有精通者。目前行业的地师没有掌握实际的功夫，这种“风水大师”的水平，可能还真不如三僚一些没有文化地师，这是不争的事实。真功夫是一条一条的指实技术。如果心中无主，下笔万言，仍在题外。
第五放水要步数，起卦用天辅。
先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
朱雀指向首，坐下指先定来山，来山格龙是本。脉到宫、脉得气是首先必需考量的。以龙立向是真立向。龙之不合，向之纳水无益。用挨星旺山旺向，又再次之次耳。三僚风水不传之秘，时刻以来龙立穴为前提，强调自然穴法。六十四卦是技术核心，即使三僚族人之间也隐秘至深。
起数指挨星、城门诀，也称地运。要用三般卦指二十四山分三库，天之归天，合辅星水法而用，这是大纲。一物是一物，环环相扣，六十四卦归六十四卦。笔者曾取《玄空大卦》书给老先生看，老先生批下，此书中有很多不对，会对学者有害，叫我不要看，但依口诀而用。因此，学大卦者千万别走入误区！
《青襄序》曰：“小神须要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一举登科名题世。”蒋大鸿注《地理辨证》认为谈的是三合内容，不合玄空大卦，删去了此章节。笔者却认为，所删内容与三僚廖家实际操作相合，三合派尤其内堂放水，三折出天干，不中亦不远，三僚放水论二十四山合城门，廖再率六十四卦神，以卦神而定的，含有操纵房份，要哪房发的指实操作技术。《青襄序》“十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵，出入直入为进神，生出克出为退神。”同《奥语》“天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山。”“克入生入”是六十四卦使用的基本标准，也是水法的核心参数，克入生入名为旺，子孙高官富贵。
这一段经文合《作穴秘旨》，是造风水中水法指实功夫。三合三元都极重视水口水路，廖家尤以水法见长，个中颇有奥局。具体以什么尺寸？即以什么派为标准呢？派理之争，指实功夫之一就是水口放在什么字，坐什么卦神！三僚同各派不同，不同之处就是秘奥。
杨公经文，各家注解，于理都通，然与实际不合，为什么呢？笔者研究认为，杨公经文是以堂局实际作法为本而产生的理论总结。解读经文，就要还原到杨公坟墓实际作法中去考证，由内堂古迹比对，才能体悟放水的正确含义。
举例：笔者随师跑山龙，见有大象下海，鼻为他人所点，用牙形作法，师曰“穴形正法，当为名师手笔，惜水法错位，明堂层层泄下，不合古法。”复到右眼一穴，也被他人所点，造价不下百万之巨，师叹曰“虽得正穴，惜内堂作法全误，穴气破泄明堂陛下，水法尽错，起不到造风水之验，可惜之至！”
读者当明，穴法之误，未用穿井之法，直面开穴，无周天360度造形，无半月形内埕水结构，这是近代坟形造法错位，严重脱离杨公嫡传作法。
内埕水口，直接来讲，没有用穿井之法，没有半月形内埕水，讲内埕水口，讲水路，有如皮之不存，毛将焉附也！
学者可到三僚考察古迹，杨、曾、廖名师堪定之坟，自悟放水口，水路之秘是建立在地洞或造葬结构，才有半月形内埕水和水路布置的来由，离开《作法秘旨》的穿井一法。各派理气讲笔者真不明白，历代名儒何其多，所著之书，为何不指实讲明个中真局，实令人费解？
笔者负责任地讲，只有遵守《作法秘旨》穿井一法，挖地或结构之坟，360度造形，半月形内埕水，这种指实的坟墓造型前提之下，才能产出水口、水路布置二个理气课目。这是三僚古迹眼睛看得见的作法，不须争辩的事实。由此推演，各派大师自称杨公真传，实不知在传什么？形之错位，理气尺寸岂能不错？所造风水岂不离杨公原十万八千里？
廖家以水法甲天下，事实上廖家名师所造风水放验，卓而不凡，是点点滴滴严守杨公法度，水路布置，关于襄财之说，只有形合杨公原说，方可论水口，言之有物。先定二十四山，合城门诀，廖家传有理，放水秘诀，照字比对即可，而水路则三曲而出，水交三八需过堂。笔者认为，三合派至少形气上三曲而走，水交三八过堂，指实形气是合法，比理代玄空派造风水实用有设。廖家以北斗七星池作法，也只传数人而已。笔者可考三僚北斗七星池古迹，可悟水路真机，这是廖家至秘作法。
在内堂穴法中，还有路放在何字的指实技术，现代地师通常不会去留心。廖老先生则曰：“路关乎子孙出门谋财创业之玄机，同样有操纵房份，要谁发的的技术含量。”可惜，现在造风水已失传此法。
举例：笔者曾随师去堪定一造价百万之坟，非常气派，穴古高山气敬飘风，一南一来，二坟合一山头，中间建一亭，豪华之极，师叹息曰，花钱买破败，龙砂穴水，作法无一合局，连罗盘都不打开，直断破财败退，迁之为善，局内布局，真不可理喻。校之，东家为印尼侨民，已大败之征。
第六取路贵迂曲，要合水星局。
莫挨白虎避黄泉，犯着祸连连。
水口与路，放什么字，深有讲究，造风水不可不知。白虎、黄泉，有学者认为不合玄空，然《作法秘旨》明文以示，三僚古传功夫，打开罗盘论八煞，目力所到论凹风，皆实用技术。龙水路，字字不犯白虎、黄泉、八煞，一言而尽秘之所在，“犯着祸连连”。
当地师不求有功，但求无过，莫贪大功，慎守正法，抽爻换象，七星打劫，理论上很好听，指实角度，不如黄泉、白虎、八煞、凹风、劫杀务实，需首先考量的因素，这些前人不管什么派，都是以血的教训总结而醒世。打开罗盘，警钟常鸣！笔者研究认为，这是指实技术。尤其紫白诀、五黄、力士、太岁、三杀这是三元地师硬件功夫，面对现实，在目前谁也无法肯定还源杨公真法之前，笔者历来持中庸之道，不研牛角尖学说。但以廖家承传为标准，将常规的基础的，下苦功夫精熟。目力、心力，假以时间，实践体悟，自辨个中奥局。
风水是实践学，理论经文要学习，但与实践二回事，没有常年的随师跑山头阅历：想出师造风水，笔者认为是做梦！无知则无畏，知则胆寒。风水乃真国宝，学者以《作法秘旨》为指实技术要领，深入研究，在实用中，比对此十项原则，永比学什么派有更现实的意义。三僚功夫，指实而言，含有各派内容，真三元地理，三僚诵传地师，守秘之风，闻所未闻。
举例：看一山头，选好日子，云明年八运，作子山午向，书于东家，东家以为日子、山头都是三僚地师定，就将就由本地地师照字而作，殊不知三僚地师，真到作法，却又变成在壬山丙向。此初笔者堪为不解，后始悟。全由经验而来，廖家作法，严守祖训，时间年份不合，是不敢下手造。然三僚地师，收费比当地师传高出许多，双方之举，均在情理之中，却又与真法相违？悲乎？
第七喝形须相象，当把九星相。
只论形穴误人多，星体没偏颇。
《作法秘旨》既云喝形相象，又云形穴误人多，此中看似矛盾，却与师承一致，没有八分形神兼备，不可以喝形立穴。师恒言之，详见《神秘的喝形探源》一文。而以九龙，五星正传变为正法。没有三僚嫡传师傅带领指点的地师目力，跑山龙功夫，是存在水平认知的问题。笔者拜访凡间地师，一同上山跑山龙，内心讲目力确是很差，心中无主，所点之穴，其中作业习惯，真误人非浅。然中国造风水，百分八十还是凡间地师在造，贪穷的人占多数，是自然规律，天意乎？
在网上看书学习的易友，对龙砂穴水的认识是比较差的，目力不到而研究上乘河洛之理，这种学术承传会误人。到山上跑半个月，可见八分形神俱备之地，有会有的，以形之穴，多有古迹名墓在。但凡大地，岁月千年，很少有不被古贤者所相中，笔者跑山龙阅历，惊感古来名师，目力非凡。而有些龙真穴的，却观古迹迁移，心中？师曰：“内堂作法有误，时间地运有误，更多是点穴离位，相差一丈。”此笔者又历验，穴法精准之重要性，但凡遇到九分形神俱备之地穴法要求甚严，相差几尺都有误，此中玄机，甚值得研究。
杨公寻龙，曾公点穴，杨曾地理古来所尊。三僚曾、廖二姓，学术同中有异。曾家对星体的认识，卓而不凡，山头目力，冠盖群论，曾家以穴法独善，为杨公首徒亲传，虽历时千年岁月，个中奥局，唯曾家后人知道；而廖家以水法见长，名师点半壁江山，作法刻刻不忘龙真穴的，脉到宫，穴得气，避凹风，化劫煞而后论水法。今之学者，当取各派之长，择善而以，则行业可兴也。
第八绘图要法度，笔笔休教误。
看图富贵便能知，纸上露玄机。
《穴法秘旨》此条极具实用价值，也是状元地师必修练课目，恩师恒言：“点穴之难，难在周全。”何谓周全？即绘图依法度而葬，书契文与东家，详考吉凶祸福，以待后验，此真地师作法。诚如文“看图富贵便能知，纸上露玄机。”
举例：穴法绘图要法度，少祖山顶，细观三天，环视八国，则山情烂熟于心，斯有图可绘。不假时间，山情何以熟？初学者，勿自视逞强，取罗盘一转，即曰“吉地。”古来大师贤达，话不多，而其用心甚周。周者，唯心细体察，反复比对，权衡得失。笔者向唐芳公请益，唐芳公曰：“当地师话不能多，心却要细”，诚至理名言！地师的技术，除心力、目力之外，心细周全则可少失误，《穴法秘旨》提示绘图而作，此法当承传。真地师不是取罗盘一转即可，然笔者现实拜访诸多实践派地师，有绘图习惯者，少之又少，诚不解也！？
举例：笔者拜访一当地有名之地师，说起廖家有书契文附于东家之举。该地师则持另一观点：“自找麻烦，江湖江湖，岂可当真，吉凶祸福，果能如言，岂不神人，但谋衣食则可，契文之举不可。”笔者心中哑然失笑！该地师又举一例：云一东家葬后出事，问责地师，地师云依书而作，东家另请地师盘理，水口有误，适路过，作中间题外语，环视八国，装模作样打开罗盘，细断几分，东家颇信，有功夫，问何故作怪，反问东家，左前方房子何时而造，曰前年，问题出在此上犯劫，二者脱责，建议东家调整，皆大欢喜而归。私下对地师曰：“水口有误，不合法，当速调之。”此为江湖地理，江湖之理，妙乎此先生谋食水平确高也！真外科医生也，医箭伤不取箭头，云箭头在内，当为内科医生之事，与外科无关。
绘图山情不熟，绘图讲空话，几个地师有绘画基础？因此，行业素质升级刻不容缓，将八国山情绘成图，标上金木水火土星体。来脉标上卦神，青龙白虎标上三分三合，内中外三堂气局，真龙出脉标上几节，是何星体，节节标上卦神，座何卦神，入首卦神，入穴标上八何卦神，形之丑美，案朝之外印授，笔架标上卦神，用二十八宿挨星一一论生克，而视生有三合之应。八国来水，出口标上卦神，归库、不归库，皆须一一标明，凹风煞，八煞峰更需标明。穴法需当比煞，此皆入用实际。
然后再绘一造葬图，标上作法尺度、土地、分金、水口、香案，尤需写一明细，告之东家，造葬过程，时间东家需备物料拜神禁忌，诸多环节。然此图亦不必附于东家，自己留道考研，只将契文批语交给东家，即可。
何谓契文批语，即用挨星推演地运，吉凶，用座山卦起卦，纳支详考一通，堂局，贵峰应某房、某运、某有出贵，水口财应某省，某年发达，劫杀何房某年需避，一个穴法，吉凶祸福，历历在目，依山情为据，可考可验，指实作法，斯为地师职业道德，尤须标明日课卦神，以供日后核对。
第九课验宜真实，仙机从此出。
莫谈怪异使人疑，祸福要详推。
第十传授休轻泄，得人方可说。
仙翁之戒圣神知，后学请遵依。
第九课验宜真实，仙机从此出。
医不传之秘在剂量，日课是时空，很灵验。真三元地理，对日课视为神，真有催贵救贫之验。以放鞭炮取用为准则。《杨公造命歌》“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”，杨公造命是知生先知死，要懂死八字，方是真神仙，造命日课，玄机颇多。
目前日课有十余种，各种五行之说……笔者只取四种日课研习，紫白诀是年课，五黄、太岁，三杀是造葬地师必需掌握之课。紫白诀无论日课、断验，造葬皆切实用，学者可在此用功，为三元核心基本课。个人理解是年日课，五黄、太岁、三煞犯山头，不可造葬，是日课的前提，紫白年月日时不吉避之，不犯大过。
然后用杨公造命日课，玄空大卦日课、合之。什么是日课，为什么要造日子，千年相承，有验是真。从纳支用神看，古来日课受六爻用神影响承传下来，用时间补龙补山。龙如用神先应之举，好在地理学中，日课之争，没有派系之争激励。加之从实用角度，自己功夫不够，将自己所造日课，请师传再核对一次，然后再用，慎重一点！笔者一路是这样学习过来，总要童合于心，百分百。
举例：现在店铺、办公室、阳宅，真正造风水，就是好日课，形气法不上，蒋公之说用于治阳宅则善配合安神位，对做生意，应验是很好！很有实用价值，学者如没机会得到三僚真传，不要去研究阴宅造风水，学点皮毛的派系罗盘之理，根本造不出风水，不如研究日课，加上下卦运星，治阳宅颇切实用。再如纳支技术搞好一点，去谋衣食。学地理，总要赚钱生存。阴宅需嫡传，不能随便，异常慎重。现在地师造阴造水平，太多是不合格。观《作法秘旨》，自悟其中之奥。
第十传授休轻泄，得人方可说。
学术的承传，唯地理之学，有此一说，得人而传，慎秘！《作法秘旨》是指实功夫，金精公已将纲要传诵，三僚后人不去注释，外人是看不出其中之奥秘，风水失传是有原因的。
寻龙是杨公秘学，造风水前提，是指杨公承传于皇宫秘学，指军州大地，需在名师指点下，识得三节八节的实体，看到真龙之地。然后读《都天宝照》、《天玉经》、《青襄序》，才有体悟。
水口更是各派极为重视理气功夫，也是风水所论吉凶的最重要环节。笔者研究的结论却与书上所论和现实各派实地造葬之法，出入太大。如果以杨、曾、廖名师古迹作为标准，目前各派所承传的风水术是极大的错位。笔者研究的依据是指实，用眼睛看得见，可以比对的古迹。《作法秘旨》穿井法，目前各派，香港、台湾、福建、广州，全国各地造坟的风俗不一样，与杨公造坟不一样。那么用杨公之法的理气，怎么个理法？此笔者之不解。现代坟墓作法是直面开穴，用大理石、水泥、极尽豪华，与杨公当时依山挖洞。倡导入土而安，穴得气之说，岂不矛盾重重，此之不解！
半月形内埕水池，是因为穿井山洞式结构，利用力学的原理让香案碑坚固，根据藏风聚气的原理而设定的。让尸骨可以长年保存。离开山洞式结构，离开半月形内埕水，则内堂水口，水路布置与实际不合，没有这种结构，水口、水路的布置照杨公理论就不能成立。那么，各派皆云杨公秘学，从何而来？此笔者又不解也。
再之，同道常言，如果会造风水，风水师自己风水又如何呢？如以当今富人财富数字为560万英磅为标准，则靠地理职业者，不知几辈子能实现560万英磅的财富数字？此吾又不解也。结论：地理可研究，可学习，不可为职业，学到功夫，改造好风水，去研读MBA，透过资本运作，才可能实现560万英磅的财富之路。靠以风水为职业收入，要实现这个财富数字，是不现实的。
《作法秘旨》、《杨公造命》、《地理五经》合参，也许可以帮助易友进入上乘风水研究，认识三僚风水体系神秘的原貌，让真杨公秘学造福于人类。此笔者之愿也！
