选择一个人适合不适合交往，看看面相就知道
中国自古以来就是讲究的是“礼仪之道”“中庸”“和”“互敬”，但是与人交流一定要遵循的一定的禁忌，这样的话有助于你自己的生活/工作、学习。
中国人比价迷信看面，有能力的人看看你的面相就知道你的命是贵还是贱，并且能看出人的内心是什么样子的，通过面向就知道这个人可教不可交，当然这也就形成了一种交际上的忌讳。
首先，禁忌与“横眉竖目”的人交往。
据说这类人的性格暴躁，不宜交往。
第二、禁忌与“獐头鼠目”的人交往
这类人比较奸诈并且狡猾，如果与这类人交往一定要小心谨慎。
第三、禁与“斜眼”的人交往
俗话说得好，“斜眼歪嘴，满肚子是鬼”从人的眼睛就可以看得出这个人内心深处所想，于这样的人打交道一定要防与心。
第四、禁与“无常眉”的人交往
什么是“无常眉”呢？就是眉毛是倒八字形状的，这样的人心底不善，内心坏，不宜交往。
第五、尖嘴猴赛的人切记交往。
满肚子都是坏水，交往一定要慎重。
面相虽然说是迷信，但是也是集结了老一辈的智慧，俗话说“见人先见面，面过，人才交”好的开始可能从面相开始。当然并不是所有的人是这样，还有很多的好人面向也不好，这里也只算是笑谈吧。
如何打造古代中国精致眉妆？唐女：先把眉毛剃了
引言
《长安十二时辰》里唐代女子的精致妆容，让不少美眉惊呼“oh my god ，好好看哦”；转过头来看迪士尼真人版《花木兰》刘亦菲的额黄妆：嗯？这是得罪了化妆师的节奏？
● 《长安十二时辰》和迪士尼真人版《花木兰》剧照
女子的妆容千万种，但所谓“眉眼传神”，一条眉毛的修饰是整个妆容的关键。一旦眉毛画得不好看，整个面妆就很出戏。在古代，女子在眉毛上花的功夫，远比眼妆唇妆所花的精力要多。
先秦兴起，汉代流行
古人从什么时候开始画眉我们不得而知，但眉妆是有关化妆的记载中最早出现的。
在《诗经·卫风·硕人》中，有一段具体描写女子容貌的话：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ”
说的是文庄公夫人庄姜出嫁时的美貌：手像春荑柔嫩，肤如凝脂白润，颈似蝤蛴优美，齿若瓠子齐整，额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。其中，诗中的“蛾眉”，赞美了庄姜的眉毛像蚕蛾触须一样又长又弯。
● 文庄公夫人庄姜
《方言·卷二》：“之间，美貌谓之娥也。”娥，用来称呼女子的美貌。
说到“蛾眉”和“娥眉”，这两个词好像都很眼熟，哪个才是对的呢？
蛾眉，比喻女子的眉毛像蚕蛾触须细长而弯曲，借指女子容貌的美丽；而娥眉，是细长而弯的美丽的双眉，也借指美女。因此，“蛾眉”和“娥眉”是相通的。
● 蚕蛾，眉毛形似蚕蛾触须因此得称“蛾眉”
古人画眉没有便捷的眉笔，一开始没有特定的画眉材料，她们就用柳枝烧焦后涂在眉毛上，后来才有了画眉化妆品“黛”。
《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只。”敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。“青色直眉，美目媔只。”这里的青色，是指用黛青描画的眉毛。
《事物纪原·卷三》记载了三句秦汉时期宫中的画眉风气：“秦始皇宫中悉红粧翠眉，此夫人画眉之初也。”
在眉上自然毛发的基础上用“黛”修饰成的“蛾眉”，是先秦时期人们达成的审美共识。于是，清新素雅的蛾眉妆在春秋战国的贵妇中盛行起来，后来也成为了眉妆的基本样式。
● 石黛
到了汉朝，社会比较安定，女孩子多了些打扮的闲情逸致。不过画眉不只是女子的专利，男子也有相当的需求。
汉代眉妆的最早的记录是“汉武帝令宫人扫八字眉”。顾名思义，八字眉形似“八”字，即眉尖上翘，眉梢下撇，眉尖细而浓，眉梢广而淡。
在面相上，八字眉的人如果眉毛浓密的话，往往有上进心，能成就一番大事。或许因为汉武帝想巩固统治，成就一番伟业，才让宫人扫了个八字眉。但女子留八字眉，则有风流下作的说法，所以八字眉比较多在士庶之间流传。
除了八字眉以外，汉代还流行以蛾眉为基础演变的“长眉”和以八字眉为基础演变的“愁眉”。
● 拥有八字眉的猫
在这里，不得不提到“张敞画眉”的有趣典故。
张敞是西汉时期的官员，为人忠言直谏，做事果断。他和夫人的感情很好，他的夫人幼时受了伤，眉角有缺陷，所以他每天要替他的夫人画眉后才去上朝。他技艺娴熟，每次画出来的眉毛都妩媚而漂亮。
张敞擅画眉的事，被长安城中的人们津津乐道。有一次，有官员就上报给汉宣帝，汉宣帝也在朝廷上问起了这件事。张敞回答道：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”
言外之意就是说，夫妻在闺房中的私事，画个眉并算不了什么，而我完成好了本职工作，在家替不替夫人画眉，“雨女无瓜”（与你无关）呀。
汉宣帝爱惜张敞的才能，不仅没有责备他，还把他们树立为夫妻恩爱的典范。
● 周建刚作品
汉朝的画眉化妆品，同样离不开“黛”。
宫人们用“石黛”的矿物放在黛砚上研磨成粉，加水调和后就可以涂在眉毛上。后来也有了经过加工的黛块，可以直接兑水使用。这种青黛眉，形细长而色淡。没想到，画眉的工序也和文人墨砚的方法有些相似。
当然，“黛”从先秦至汉代，都是高端奢侈的化妆品。因此，眉妆是属于少数妇女和宫廷贵族的特权，布衣子民的温饱问题还尚未能解决，谈何化妆打扮呢。
隋唐奔放，宋后简约
经过前朝的发展，眉妆从宫廷传至民间，眉色由淡雅趋于浓彩。到了隋唐，浪漫开放的风气将眉妆推到了历史上的高潮。
● 擅画长蛾眉的吴绛仙
《隋遗录》记载：“绛仙善画长蛾眉……由是殿脚女争效为长蛾眉，司官吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿。螺子黛出波斯国，每颗值十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绛仙得赐螺子黛不绝。”
隋朝时，一位叫吴绛仙的殿脚女因擅长画蛾眉，受到了隋炀帝青睐。她画的长蛾眉不仅受到了殿脚女的效仿，还被赏赐产于波斯国、价值不菲的螺子黛。
尽管赋税减少了，其他人只能得到较为廉价的铜黛，但是绛仙仍然能获得昂贵的螺子黛。一双眉的细节，竟能给人带来不一样的境遇，可见眉妆在隋朝被重视的程度。
● 螺子黛
唐代是封建社会眉型最为丰富的时期。
唐代女子一不做，二不休。她们甚至还发明了“去眉开额”——把全部眉毛和部分额头上方的头发都剃掉。毛发剃干净就好办了。整个眉额就像是一张画纸，可以供女性在上面随心所欲地粉饰。
● 唐代女子眉式
初唐，女子喜爱宽而曲的月眉。后来，月眉呈现阔眉之势，看起来就像眼皮上挂了条毛毛虫。
《说海·霏雪录》记载：“唐时妇女画眉尚阔。”唐朝妇女喜欢宽阔的眉式。
● 《弈棋仕女图 》局部，描绘了初唐女子的阔眉
说起唐初有权势的女子，大家必然会想起武则天。影视作品里有不少关于武则天的演绎：
《武媚娘传奇》里范冰冰饰演的武则天，双眉细长，与现代的妆容差别不大；电影《狄仁杰》中刘嘉玲饰演的武则天却出现了倒八字的短粗眉。
● 范冰冰和刘嘉玲分别饰演的武则天
同样是饰演武则天，为何二者眉妆的区别如此之大呢？
研究隋唐历史的西南大学教师侯振兵曾表示：“初唐时期，流行宽而阔的眉；到了唐玄宗时期，则流行细长的眉毛；而倒八字形的短眉是在中晚唐时期才出现的。”
也就是说，两个版本武则天眉妆，都没有正确还原。范冰冰版武则天的眉毛并没有凸显初唐时期宽阔的特点，而刘嘉玲版武则天的倒八字短眉有些“穿越”到中晚唐了。
● 武则天像（清人绘制）
到了盛唐的时候，流行蛾眉、远山眉和青黛眉等偏细长淡的眉毛样式。这些眉式虽然不是首次出现，但盛唐女子将这些眉妆画到了极致。
唐明皇（即唐玄宗）曾令画工画了十眉图。《丹铅续录》记载：“一曰鸳鸯眉（又名八字眉），二曰小山眉（又名远山眉），三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月棱眉（又名却月眉），七曰分梢眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉（又曰横烟眉），十曰倒晕眉。”
● 后人制作的《十眉图》，缺五岳眉
中晚唐时期，风气奢靡。眉妆继承了浓和阔的特点，长度则偏短。
前面提到的刘嘉玲版武则天就是穿越到了中晚唐。看，她的眉毛跟周昉所绘的《簪花仕女图》里面的眉毛如出一辙。
《簪花仕女图》，属于中晚唐时期的作品，它反映了当时贵族仕女艳丽的衣着妆容和养尊处优的生活状态。
● 《簪花仕女图》（局部）和刘嘉玲饰演的武则天
《新唐书·车服志》记载：“禁高髻、险妆、去眉、开额。”唐文宗时期，执行妇女的着装和妆容的整改：禁高髻险妆，禁去眉开额，禁高头草履，禁大袖长裙。妇女开额去眉的风气被压了下去。
唐代的眉妆曾盛极一时，还出现过宫廷妆、声伎妆和民间妆三个分支。但是随着唐代的没落，眉妆也由盛转衰，不复多姿多彩。
● 唐墓壁画
由于黑眉的流行，翠眉黄眉等款式逐渐“黯然失色”。画眉的化妆品“墨”，也渐渐取代了“黛”。
宋人陶谷《清异录》记载：“自昭、哀来，不用青黛扫拂，皆以善墨火煨染指，号薰墨变相。”自唐昭帝与唐哀帝的晚唐时代之后，妇女们用石黛画眉的风气逐渐消失，代之以文火煨制墨块，然后用手指染墨涂眉。
● 清乾隆时期的画眉墨
宋朝的时候，风气拘谨。在尊孔复儒以及理学的倡导下，妇女的行为受到了各方面的限制，面容不能刻意修饰，因此，眉妆比较纤细清秀。
宋元时期的眉妆均以复古的长蛾眉为主，后来细长平齐的“一字眉”受到了青睐。从元朝仁宗皇帝后的画像中可以看到，她的眉毛是细长的一字眉，给人一种端庄的感觉。
● 元朝仁宗皇帝后
明清时期，妇女把注意力转移到“三寸金莲”的小脚上，眉妆样式单调，没有很大的创新，主要延续了前朝的细长一字眉。
加之清朝专制的进一步加深，妇女只可卑微从命。因此，她们的眉毛会呈现眉头高而眉尾低，看上去楚楚可怜的样子。
● 《黛玉葬花图》
从整体来看，宋元明清的眉妆比较“返璞归真”，相比唐妆的花里胡哨，宋后的眉式更崇尚简约。
后记
李商隐曾题诗《无题》：“八岁偷造镜，长眉已能画。”就像现在的小女孩偷玩妈妈的化妆品臭美一样，古时候八岁的女孩都可以对着镜子，画出好看的长眉了。
手残党表示：如果我有唐朝八岁小女孩的化妆功力，说不定颜值可能翻一倍。
● 纤细的眉毛样式
话说回来，古代眉妆经历了从兴起到多姿多彩，再到化繁为简的这么一个过程，从一定程度上，眉妆的变化可以反映出古人对个性的追求，也反映了一个朝代的兴衰。
古代眉妆款式多样，如果把古代的眉妆放到现在，不知道又有多少人能驾驭得了呢？
参考文献：
《我国古代女子眉妆概说》 文/陈蕾
《在古代，眉妆的地位远高于眼妆》 文/梅子 北京日报
《唐代女子化妆：鱼鳞贴额头 酒窝处胭脂点红》 文/光明网
《女神节|一起来看看唐代女子的美妆心得》 文/中央民族大学学生会
内容为『手望Sowarm』出品
未经授权 禁止转载
佛教造像艺术｜（四）笈多造像风格中的菩萨形象
前文介绍了笈多两种样式的佛陀造像，本章着重讲解笈多风格的菩萨造像。
马图拉和萨尔纳特的菩萨造像区别并不明显，因为菩萨造像在印度的佛教造像表现中都是裸露着上身，不论是犍陀罗或笈多。
菩萨半身像图1 菩萨半身像
图1 菩萨半身像
4世纪
美国大都会博物馆藏
图1这尊造像是4世纪马图拉菩萨造像的上半身，红砂岩材质，收藏在美国大都会博物馆。造像的头发是用发带束着高冠，长长的头发编成了漂亮的发辫垂在两肩，这也是一种苦行僧束发。菩萨面容圆润饱满，颈项和胸前带有珠链式的配饰。虽然红砂岩的材质比较粗糙，但仍然能感受到作品的肌肤质感非常强，显示出工匠高超的雕刻技巧。
菩萨躯干像图2 菩萨躯干像
图2 菩萨躯干像
2世纪
克利夫兰多艺术馆藏
图2这尊残损的躯干造像收藏在美国克利夫兰艺术馆。这尊造像是二世纪马图拉造像作品，红砂岩材质。这尊造像是目前能够收集到的，马图拉最早期的造像作品。尽管作品残损得非常严重，只剩下躯干部分，但是我们仍然不难看出，这件作品雕刻技法的娴熟。
从表现上来看，不仅有萨尔纳特雕刻的特点，还有犍陀罗造像的一些特点。从身体的简雅的处理方式上看，很像萨尔纳特的手法，但从表现力的写实性上看，又是犍陀罗的处理方式，特别是从背面看，身上披着的厚重的披帛与前面看这种裸露的上身的处理，有一种极其矛盾的感觉。
两尊菩萨立像图3 两尊菩萨立像
左侧：印度加尔各答博物馆
右侧：5世纪 印度萨尔纳特考古博物馆
左边这尊收藏在印度加尔各答博物馆里的菩萨立像，是萨尔那特风格极具代表性的一尊菩萨立像。身体与萨尔那特佛立像如出一辙，除了带着雕刻精美的颈项配饰以外，整个身材没有任何多余的雕刻，非常简洁。
但是头戴的高冠帽别具一格，冠帽前面有宝瓶图案。开脸尤其圆润饱满，面带慈祥的微笑，是一个非常英俊的印度美男子形象。在印度佛教造像中，面部开脸面带的笑容如此慈祥，表现的如此精彩，是非常难得的。
这件作品是背屏式的造像，在背屏的两个下角刻有一个供养人的形象，一个财神的形象，在残损的背屏上还刻有佛塔。
右边这尊5世纪的弥勒菩萨像出自北方邦瓦拉纳西萨尔纳特，现藏北方邦萨尔纳特考古博物馆。这尊雕像面部方圆，身体纤细，眉毛呈倒八字形，眼睛半闭，鼻梁挺直，下唇略厚，大耳垂肩，表情严肃作深思状；头发中分先横梳再竖梳，束扎结髻，顶部中央有一个净瓶。右手上弯捏念珠，左手下伸执净瓶，可知他的身份是弥勒菩萨。上身在左肩斜搭有一块兽皮，自左肩斜披有一条简单的大花环垂到膝盖上方；腰间系有带，左腿左侧卷起的衣褶可以判断下身穿有裙子。
笈多风格小结图4 笈多风格造像
笈多风格中马图拉和萨尔那特的造像在头部的塑造上基本没有太大的区别。但在身体上特别是衣纹的表现上区别非常大。马图拉样式的身体有各种技法雕刻的程式化的衣纹。萨尔纳特则是以最简单的方式无任何衣纹的刻画来表现造像的身躯，这是两种样式根本的区别。由于这两种样式，从兴起发展到衰亡都是在笈多王朝时期，因此我们把这两种样式统称为笈多风格。
5世纪以来，笈多王朝形成多个艺术中心，其中以历史最悠久的北方邦的马图拉和萨尔那特的影响最广泛，此外还有北方邦的瓦拉纳西、勒克瑙和中央邦的桑奇、伊蓝、乌德雅吉里，西部的萨玛拉季等多个艺术中心。
笈多王朝时期创立了印度古典主义的美学标准，并应用于艺术创作中，其作品所具有的独特艺术气质成为笈多艺术的标志。这一时期佛教造像体现出笈多艺术的气质沉静和精神追求，仿佛处于深度冥想、自我精神观照之中，完全是超然智慧的形象。
造像衣纹不再具有写实的效果，袈裟紧贴身体上下，或者以均匀的条棱线条表现衣物的褶皱，多用红色砂岩，如马图拉的作品；或者袈裟紧贴身体，如若无衣，多以米黄色砂岩为材料，如萨尔纳特的作品，体现出在袈裟下的酮体年轻而柔软，肌肉匀称，符合印度古典主义人体美学标准。以马图拉和萨尔纳特为代表的风格成为笈多艺术的象征，它不仅影响印度本土，更通过陆路或者海路对中国佛教造像艺术的形成和发展产生非常重要的影响。
笈多王朝覆灭后帕拉王朝兴起，历代帕拉王朝统治者对佛教大力支持及庇护，由此诞生精美的佛造像，下章中为各位介绍。
#头条创作挑战赛#
(原创)囧人
近来身体一直不好，挣扎在咽喉炎和腰椎间盘突出症的泥潭里，天天和医院打交道，苦不堪言。 那天下午，接到一个电话，说有个领导要请我吃饭，我一听头就大，那种场合吃饭就是喝酒，我现在最怕的就是喝酒，多次在许多场合说，衷心感谢那些不请我吃饭喝酒的人。可对方说，领导交代你一定得到，不到不行，因为你是主角。记得四月初，他们也叫我吃饭，我当时陪报社来的一位文友，有借口推脱，这次没办法。其实我知道这领导请我吃饭喝酒是前一段我帮他单位整理编撰了一些资料，现在告一段落，表示一下心意罢了。 推辞不了只好去，进了酒店，那领导早到了，陪同的还有几个部门的领导，还有几个就是当时被请来收集资料的同行，有认识有不认识。 不一会，酒就上来了。我连忙声明自己腰椎间盘突出不能喝酒。领导就说那不喝啤酒喝白酒。领导酒量好酒德也好，首先挨个敬大家一轮，一人一杯。轮到我就不敢说不喝了，可喝了一杯，后面就轮不到我说话了，几圈下来，虽然是拇指杯，我也喝下去20多杯，这种被喝酒的滋味很不好受。这时一个中年人端着酒杯过来敬我的酒，碰了杯可他却不喝，满嘴酒气伏在我耳边说：“你在领导面前说我坏话。”我听了莫名其妙。这家伙连今天我也就见过两次面，当时也是被请去收集资料的人之一，姓甚名谁，在哪个单位上班我一概不知。但他给我的印象很深，几个月前在领导召集我们开会时，我第一眼看见他就让我想到“囧”字。这家伙有张四方脸，眉毛是倒八字，腮帮左右两道又长又深的皱褶，像付大刮号，从眼角一直拉到嘴角。一开始我以为他在说笑，可看他一本正经，两片倒眉一跳一跳往上翻，一副自以为是的样子。我也认真起来。我说：“我不可能说你坏话。”他却一口咬定：“你绝对说了。”然后向坐我旁边一位文友说：“现在的后生可畏啊。”我那位文友和我多年都兄弟相称，他对那人说：“你有什么事最好直来直去，鸿琳这人我比你更了解他。”但那家伙却不把话挑明。看来我不说话不行了，我看着他笑嘻嘻说：“后生可畏用在我身上不合适，论年纪你可能不比我大，只不过我长得比你年轻帅一些罢了。你说后生可畏，无非就想在我面前倚老卖老，我必须要尊重你而已。那我明确地告诉你，我尊重的人很多，但是你必须要值得我尊重。从你今天这种含含糊糊的说话方式，我就不喜欢，所以你值不值得我尊重目前我还不敢肯定。”那家伙一下有点发窘，我接着说：“你说我在领导那里说你坏话，我可以明确地告诉你，我绝对没说过你坏话，因为你和我八杆子打不着，姓甚名谁我都不知道，我说你坏话干嘛？再说部里除了在坐的这位领导我认识，其他我从没有打过交道，既然你说我说你坏话，现在可以当面问领导。”我一直都笑嘻嘻和那家伙说话，除了坐我身边的文友，酒桌上其他人还以为我们在闲聊说笑。那家伙还坚持说有。我不笑了，看着他说：“你把我说的坏话说出来，如果真如你所说，我当着在座的所有人向你道歉。”他一听来了劲：“你说我收集的资料不行，交给你没用。”原来如此！当时领导召集几个人为他部里收集资料，收集完后由部里具体负责的人发到我邮箱，由我负责总撰。我收到一份资料和我前一段编过的资料一模一样，只字未改，这份资料出自我之手，当时拷给他们权作参考，不料尽有人把它原封不动发给我作为他的成果，岂不让我大跌眼镜。当时我也不知是谁负责这方面资料，就打电话去部里告诉具体负责这项工作的人说，这样的资料原就出自我的手，现在又被人倒发给我，岂不是笑话！想不到这个把我的材料一字未改又发给我的人就是眼前这个家伙。这倒让我有话说了。我把酒杯重重往桌上一顿，对他说：“你把酒杯放下，这酒我不会跟你喝。”大概我的声音大了，一桌的人都看着我。我说：“刚才的事我不再重复，如果是因为这件事你一直耿耿于怀说我说了你坏话，那我必须当着这么多人的面实实在在说你一次坏话。你要没那个精钢钻就别揽这个瓷器活，你把我写的东西当你的东西一字不改发给我，还在这振振有词，你不觉得脸红啊？你偷吃都不懂得擦嘴。再说我是总撰，材料到了我手上，质量不过关我还不能提出意见啊？你听过报刊杂志的编辑对作者的来稿不能提意见的吗？何况还是抄袭。你觉得你牛逼是吗？我告诉你你在我眼里标准就是一个傻逼。你还有意思出现在今天这种场合，我建议你马上出去顺手把我们这间房门关上。”那家伙开始脸红脖子粗了。我拍着桌子站起来：“你还以为你算个人物啊？你根本没资格让我说你坏话，你还不配！说白一点，你档次不够！”这时领导起来打圆场，大家都来和我喝酒。那家伙皮也真厚，又扯别的话题，说他和某某诗人是兄弟朋友。我听了哈哈大笑。这位诗人和我倒可以称得上是兄弟，我们这群文友几乎做什么都会在一起。这么多年来我就没见过这家伙露过面，兄弟？岂不让人笑话！我笑道：“你在我面前抬出某某诗人，你无非就是想借他之名抬高一下自己的身价，有多大意义吗？如果你真的会写点东西，在这座小城里，我也不可能不认识你。在我印象你，你连报屁股也没上过一个吧。”到了这份上，那家伙彻底懵了。瞧他那一付囧像，我觉得真是痛快淋漓。忍不住又在酒桌上多喝了几杯。最终结果是第二天咽喉炎复发，只好又去看医生。几天后，那天和我在一起喝酒的文友遇见我，哈哈大笑，连叫痛快，说：“那家伙可能是第一次遇到你这吃生米的，倒他八辈子霉了。”我笑说：“有些人给脸不要脸，干脆就让他没脸得了。”
