论天干之丙火
丙火堂堂皇皇于天下，普照六合，万物由此而生发，得之而收敛。是大气中的高热物质，巨大的动力源。
在天是阳光闪电，普照范围广大，放射热能巨大，有光明天地之功;在地是炉冶之火，可驱除寒冷，有取暖照明之用;在人是捡察之官，亦为口目小肠。具发泄霸气，上进好胜，无私奉献，文明热情，热衷于权力以及易于放弃之象。
其性纯阳，阳中之最，质量巨大，气势猛烈。庚金得丙火冶炼，能成为器物;辛金质软，丙火遇之，丙辛相合，丙火会失去猛烈之性，反而显得怯弱柔软;丙火遇到壬水，不被所克，反会兴旺发达，称之为水辅阳光，有即济之功，主人忠烈;逢木更加兴旺，显现木火通明之象;不宜戊土，戊土能遮掩太阳的光辉，使太阳失去光明;土亦能泄丙火，使丙火尽现灵秀之气。
命理基础之丙火
丙火在十天干之中，是阳中之阳。丙火在天类象为太阳，太阳的特性，充满向外入放射的热能；所以，丙火日元之人，只要命局组合不差的话，一般为人比较热情，具有奉献的精神。丙为火，火主礼，所以，丙火之人对人还是比较有礼貌的。丙为太阳，太阳光从天照射到地上，具有传播的功能，所以，当丙火代表职业时，一般从事的工作与传播文化、传媒、媒体、演艺等传播类职业有关。丙为平头煞的一种，命理口诀有“平头悬针亲中咎”，意思是说六亲之宫或六亲星临此平头或悬针煞，则主其人有灾咎，一般是两个或两个以上者灾尤重。但不可看见丙字就下如此结论，必须结合命局作综合分析。丙火如生在月令寅，又有午，必为性急之人，一见土即减脾气。
下面看下古籍中是如何论丙火的：
《渊海子平》论丙火：丙火明明一太阳，原从正大立纲常，洪水不独窥千里，巨焰犹能遍八荒，出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘，江湖宛水安能克，惟怕成林木作殃。
《滴天髓》论丙火：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。
丙火秘诀：临寅无贵寿命长，值午明礼须显禄，居于申畏怕秋生，冬降也返成厚福，在于子有化非俗，长辰失地冬生愁，生居戍春至舒泰，肓于未佩印通贵，在巳也多招福禄，寄亥有化为真贵，引酉死地不化凶，值于卯从化财虚，临丑兮福禄难圆。遇壬水必须横夭，巳亥全困难途中，甲败丁散齐见贫，怜庚爱戊自多荣，乙辛并早年失母，甲丙再现父短寿，壬子并见眼目疾，支内喜逢寅午戍，怕甲嫌丁畏壬癸。
我们必须记住一句话：丙阳尤畏己癸辛。这样对于丙火的喜忌已经有了大概的了解。
下面是关于丙火的行运：
甲运行来是枭神，披麻失财小人侵。虽然五载无大害，阴多晴少不安宁。
乙运乃是正印绶，太阳见木反为仇。莫言此处全无事，求得马来人无周。
丙运比肩大高强，好似子牙遇文王。凡事作为多顺遂，家下清洁人丁旺。
丁运本来是劫财，丙夺丁火有何灾。出入谋为只管去，逢凶化吉福禄来。
戊运食神倒无妨，身旺遇此不见伤。休言五载大吉利，一兴一败度时光。
已运算来伤官运，东去西往事难成。虽然谋财略顺遂，谨慎作为百事吉。
庚运偏财且顺遂，谨慎做事方如意。五年进财恐跌跤，艳花无籽有何益。
辛运正官运渐变，添人进口家富豪。任君谋为皆称意，船遇顺风何须梢。
壬运虽然是七煞，太阳见水反相加。不防五载无灾祸，财如涌泉雨后花。
癸运正官好美程，何劳辛苦损精神。推来万般都是命，算来由命不由人。
子运正官事事强，家宅清吉人口旺。买卖谋为多遂意，蛟变龙形保安康。
丑运辛金是正财，丙藏已土有小灾。非为谨慎多吉利，无心插柳事和谐。
寅运算来是长生，身弱遇此两相因。莫道五载全无事，须防尺水荡波浪。
卯运逢败大不详，不损财帛人口伤。任你用尽千般计，只是乌江见霸王。
辰运虽然是天罹，不逢形冲无大祸。凡事谋为皆称意，蛟龙得水归天河。
巳运禄堂偏财乡，人不安宁事不详。饥人和食犹还吉，韩信当初遇张良。
午运羊刃伤官地，不见耗散灾祸至。八十三万人和马，华容道上遇故知。
未运墓库地网运，谋为作主事难成。谨慎二字平平过，不然切恐见灾害。
申运偏财七煞乡，丙火遇水长精神。五载滔滔大顺遂，天赐麒麟喜满庭。
酉运正财倒也好，丙火死酉也不高。出入钱财要小心，莫与光棍小人交。
戌运墓库地网运，谋为作主事难成。三寸金莲嫌路小，八尺罗裙恨水深。
亥运行来是绝地，愁眉不展有何疑。蓼娥披麻所不免，日食过去到月食。
关于丙火的论述还有很多，今天就先说到这里。
丙火的喜忌：壬水为夫
如果不知道天干的喜忌，就很难真正算准所有的八字。每个天干有每个天干的性格和特点，绝对要分清不能去用固定模式去硬套。
【任氏曰】五阳皆阳丙为最。丙者，太阳之精，纯阳之性，欺霜侮雪，不畏水克。
【释义】丙火为阳干之最阳之干，为太阳之精，有纯阳之性，不怕寒冬腊月，不怕水克。
丙火的喜忌：丙火喜欢壬庚戊甲，非常不喜欢癸辛己，乙丙丁不好不坏。丙火代表纯阳之火，代表光明，所以很多丙火命的人都是容易对人类作出一些贡献的，人群中丙火日生的人也是比较光明和积极快乐的人，一个团体中如果没有丙火命的人就会显的死气沉沉，所以丙火的人就是象征着福气的意思。但是丙绝对不能太旺，太旺就是非常不好了，天上只有一个太阳，所以八字里只有一个丙火是最好的，两个就多了，就会减少很多福气。丙火代表太阳，为什么最喜欢壬水呢，因为太阳本身就是热量无穷的，如果任由他去燃烧，就会把一切都烧死烧没，而只有壬水代表的江河湖海的水才能制住太阳，才能把太阳的火气降低一半，才能让太阳更有效的为人类服务，丙火遇见壬水就是日照江湖，太阳照在江湖上会波光粼粼非常优美，也是水火既济的最容易实现丙的价值的最好组合。
很多丙火日的人八字里壬水非常旺，一样过的很好很成功，虽然壬是七杀，但是丙就是特别喜欢七杀，而甲戊庚壬等阳干虽然也喜欢七杀，但是绝对没有丙喜欢壬喜欢的那样厉害，如果不知道天干的喜忌，就很难真正算准所有的八字。
甲木遇见申和乙木遇见庚和丙火遇见壬的女命很容易是美女，特别是丙火遇见壬水透干很容易是超级大美女，我验证过很多例。丙火遇见壬很容易做出大事业，丙火喜欢庚辛的财，但是遇见辛就容易失去大作为，丁火呢富贵的命天干就是透财的少透印和官杀的多，而且丙丁火的命都是天干透出庚比透出辛好很多，就好比甲木喜欢官杀乙木不喜欢官杀一样，每个天干有每个天干的特点，这些特点是决定他们富贵高低的重要因素。
一、火之性情
炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏不欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。
生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。
夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。
秋月之火，体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。
冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾，水火难灭。
二、三春丙火
秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰\"天和地润\"，既济成功。正月用壬，庚辛为佐。二月用壬水。三月土重晦光，取甲助之为妙。癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若壬水辅丙也。
1、正月丙火
三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。八字中若壬庚两透，科甲定然，即壬透庚藏，亦有异途显达。八字中支藏一二丙火，纳粟奏名，主为人慷慨英雄，有才迈众；或一派庚辛混杂，凡人。八字得时月两透庚金，无辛者，定主清贵；或辛年辛时，名为贪合酒色之徒，女命一理。八字中丙少壬多，而无戊制，名\"杀重身轻\"，斯人笑里藏刀，寻非痞棍；或见一戊制壬，反成富贵，宜见一二比肩方妙。或一片戊土，甲不出干，终非大器，且恐孤贫。
正月之丙，忌戊晦光，或支成火局，取壬水为贵。无壬，癸亦姑用，若壬癸俱无，取戊以泄火气，但属平人。或支成火局，又作炎上而推。但不逢时耳，若不见东南岁运，反致孤贫。或四柱有甲木，得庚金暗制，可作秀才。无壬用癸者，略富贵，且官杀亦要旺相有根。丙火无壬，多主贫贱，屡征屡验。或火多无水，一至水乡必死，不然定有灾咎。惟五月丙火，合炎上格，则不喜水破格。用癸无根，定主目疾。
2、二月丙火
阳气舒升，八字中用壬水，壬透天干，不见丁化，加以庚辛己亦透，壬水有根，定主科甲。或无壬水，己土姑用，主有才学，虽不能成名，必衣食充足。或一派壬水，见一戊制，虽不科甲亦有恩庇。或无戊透，则有辰戌丑未之戊，但辰宫癸水，贪合成火，不能制壬，此平常衣禄。若支下全无一戊，此系奔流之人，加以金多生水，下贱之命。或一派戊土，亦用壬水，运喜行木，见土不祥，行火亦不利。或丙子日辛卯时，乃从化格，但不逢时，贪财坏印，难招祖业。
若八字中得一二重丁火破辛，壬水得位，亦主富贵，虽不科甲，亦有异途，名传郡邑。合此格，主妻妾多子。或月时见二辛卯，日乃丙子，名为争合。年不透丁制辛，此人昏迷酒色，年透丁火反吉。或支成木局，反因得财，因酒得名。
3、三月丙火
气渐炎升，用壬水。或成土局，取甲木为辅，壬不可离。若八字中壬甲两透，科甲定宜。惟忌庚出制甲，则秀才而已。无甲用庚，助壬水泄土气，壬透甲藏，富大贵小。八字中有甲无壬，劳碌浊富；壬藏无甲，一介寒儒；壬甲两无，愚贱之辈；乙丁杂乱，定必属凡夫。
三、三夏丙火
阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也。仍用申宫长生之水，方云富贵。四月用壬水，金为佐；五月亦用壬。四五月壬透者富贵，丁多兼看癸水。六月用壬，但借庚金为佐。八字中若阳刃合杀，威权万里。丁火羊刃太旺，正谓\"羊刃倒戈，无头之鬼\"。丙火用壬，生旺坐实方好，忌壬水太多，名\"杀重身轻\"。
1、四月丙火
建禄于巳，火势炎炎，宜专用壬水，解炎威之力，成既济之功。八字中如无壬水，孤阳失辅，难透清光。得庚发水源，方为有根之水。若八字壬庚两透，不见戊土，号曰\"湖水汪洋，广映太阳，光辉明显，文明之象\"，人合此格，不但科甲峥嵘，必有恩镒封荣。若不验，必暗损阴德。八字中或无壬水，癸亦姑用，见庚透癸，不富必贵，但心性乖僻，巧谋善辨。或壬癸俱无，愚顽之辈。火炎无制，僧道之流。不然须防夭折。或一派庚金，不见比劫，有富无贵。或丙午日干，四柱多壬，不见戊制，名曰\"阴刑杀重\"，王老五之流。或支成水局，加之重重壬透，一无制伏，盗贼之命。如见己土，下贱鄙夫。
2、五月丙火
火气愈炎，八字中若得壬庚高透，方为上命。或一壬无庚，亦主贡监。犹防戊己出干，丁壬化合，则为平人。八字中即不透庚壬，或有申宫长生之水济之，坐禄之金，至妙，必入词林。又怕戊己杂乱，则为异路。或成火局，不见滴水者，乃僧道鳏独之命。即有一二癸水，多遇火土，用之无力，瞽目之人。得戊己透泄火气，刑克孤寡，行北地多凶。何也？所谓燥烈水激反凶。
八字中或成炎上格，柱运不见庚辛，多见甲乙者，反主大富贵，然亦不可见水运。或有庚透者，衣禄充足，支火轻无目疾，支见水者异途。或成土局，又为泄气太过，得壬滋甲出干，土被制而火得生扶，此必富贵寿考之格也。
3、六月丙火
退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。八字中若庚壬两透贴身相生，可云科甲名宦；若无庚有壬，不见戊出，小富小贵；见戊制壬则为乡贤而已。或己土出干混杂，此必庸夫俗子，其人贫困。八字中若无壬下格，贫而且顽，男女一理。或天干一派丙火，阳极生阴，干支两见庚壬，登科及第。总而言之六月丙火用壬，不同余月用壬喜运行西北，六月用壬喜运行东南。
四、三秋丙火
1、七月丙火
太阳转西，阳气衰矣。日近西山，见土皆晦。惟日照湖海，暮夜光天。故仍用壬水辅映光辉，如壬多，取戊制方妙。八字中若有壬透干，又见戊土透干，可云科甲；如戊藏支内，不过生员。多壬无戊，平凡人也。或戊多壬少，亦属凡人。或多壬，一戊出制，所说\"众杀猖狂，一仁可化\"，必主显达、有权威。一派辛金，又为弃命从财，奇异之造，虽不科甲，亦有荣恩，但多依亲戚而进身之阶，从财者以水妻木子。
2、八月丙火
日近黄昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水辅映。若八字中四柱多丙，一壬高透为奇，定主登科及第，富贵双全。一壬藏支，亦主秀才。或戊多困水，则假作斯文。若无壬水，癸亦可用，但功名不久。或见辛透，不能从化，贫苦到老。或见一丁制辛，为人奸诈，不识高低，女命合此，长舌淫贱。或成金局，无辛出干，此非从财，乃朱门饿莩。如辛出干，不见比劫，此从财格，反主富贵，亲戚提拔，妻贤内助。
3、九月丙火
火气愈退，所忌土晦光，必须先用甲木，次取壬水。若八字中甲壬两透，富贵非凡。八字中若无壬水，得癸透干亦可，虽不科甲，异路功名。壬癸藏支，贡监而已。甲藏壬透，无庚破甲，可许秀才。或庚戊困了水木，定是庸才。无甲壬癸者下格。或一派火土，虽不太旺，亦自燥矣。如不离乡过继，亦主奔流。如无庚辛壬癸出干，必为夭命。或支成火局，炎上失时。若运入南方，一贫透骨。
五、三冬丙火
1、十月丙火
太阳失令，八字中得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文领袖。如八字中辛透见辰，名\"化合逢时\"，主大贵。或壬多无甲，乃作弃命从杀，即不科甲，亦是宦僚。或壬多有甲无戊，却非从杀，宜用己土混壬。总而言之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。
2、十一月丙火
冬至一阳生，弱中复强。壬水为最，戊土佐之。八字中若壬戊两透，科甲可许。无戊见己，异路功名。或无壬水，有癸出干，得金滋无伤，又有丙透以解冻，可许衣衿。或一派壬，则用戊土。此人虽不成名，文章迈众。但名利虚浮，何也？因戊晦光，又须甲木为药也。或无壬水，癸亦可用，但不甚显。或四柱多壬无甲，乃作弃命从杀，亦有云路。或水多、有甲、无戊，却非从杀，宜用己土浊壬。十一月丙火与十月颇同。
3、十二月丙火
气进二阳，侮雪欺霜。喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲。八字中若壬甲两透，科甲堪宜；甲藏则秀才而已。或无甲得一壬透，富中取贵。如见一派己土，不见甲乙，名\"假伤官\"，聪明性傲，名利虚浮。或一派癸水，得己出干，必主自创基业，若制伏太过，又取辛金作用。得见癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。
六、丙火喜用提要
寅月 壬水为用，庚金发水之源为佐。
卯月 专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。
辰月 专用壬水，土重以甲为佐。
巳月 以庚为佐，忌戊制壬。
午月 壬庚以通根申宫为妙。
未月 以庚为佐。
申月 壬水通根申宫，壬多必取戊制。
酉月 四柱多丙，一壬高透为奇。无壬为癸。
戌月 忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。
亥月 月垣壬水秉令，水旺用甲木化之。身杀两旺，用戊制之。火旺用壬，木旺宜庚。
子月 气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。
丑月 喜壬为用，土多不可少甲。
丙遇见壬也包含了邪恶的信息，因为丙火代表光明，壬水克制光明还是丙的七杀，所以丙遇见壬还和暴力和黑社会的有一些缘分，丙遇见庚代表容易做好事，因为庚天生代表邪恶，被丙克制了，就代表克制邪恶，也就是善良，所以适合当警察或医生，专门和坏人做斗争就是警察，把代表疾病的庚白虎克制了就是医生。丙火遇见庚也是很劳累的，因为庚是顽金，丙火克制他也需要耗费大量的能量。
丙火为什么喜欢戊呢，因为戊为大地，丙火照耀在大地上也是非常有价值的，而且戊是丙的食神，丙本身也包含了生火做饭的信息，遇见戊就更是包含了食品的信息。
可以做生意，但不适合合伙的人
南粉命理问题留言如需咨询命理运气，可以在公众号留下你的年月日时、问题。来信将被抽取点评，并作为公开资料。
南玄子点评乾造：庚午年，辛巳月，丙戌日，戊戌时。
丙火生在夏季得令，地支一片燥气，命局身旺无疑。八字食神很旺，不过财星无根，所以金被伤害了，需要土来生金为吉，则喜土金为用神。
你的年干庚金偏财为父亲，地支比劫克财，且偏财空亡，一方面代表和父亲缘分不好，年上空亡也代表父母对你的帮助不大。
你命局当中食神很旺，食神可以生财，做生意创业之类是适合的。食神也代表是技艺，代表奉献付出，而医生也是一种技术，作为医生也需要有奉献精神才可以。做医生是比较适合你的。方位的话你适合西南，东北，西，西北这几个方位有利于你发展。但由于你八字当中财星五根，而且比劫克财严重，所以命中财运不会太大，求财也不顺利，只有等到大运帮扶财星的时候可以赚到钱。命运命运，命中无等到运中来补，大运走财运的时候也会不错。
十年一个大运，你从2015年到2024年走甲申大运，申金为驿马星，也代表奔波走动，则适合外出发展。所以这个大运你去外地发展是适合的，由于申金为财星，并且是驿马星带财，所以财来的会比较快，但是一定要外出求财，动中求财方可。
2025年到2034年走的乙酉大运，这十年相对稳定一些，就比上一个十年平稳很多，也会少许多奔波。财运也是可以的。所以你有接近二十年的财运，可以赚到钱让自己丰衣足食，但是因为你本身财星不旺，而且比劫克财，所以赚了钱容易漏财，破财，赚了钱要合理安排，不能盲目投资，投机之类，很容易亏损。
但是你中晚年大运就不是很好，丙戌大运火旺克金非常不吉。要做好规划才是，当医生是非常适合你的，有一技傍身，衣禄不愁，况有二十年的好运气。所以你可以开诊所。但是也因为你比劫克财，小生意不适合合伙，长期合伙不利，自己有能力后分开比较好。
但是你的八字为比劫克财，从运势角度来看小生意则不利合作，所以能自己做就尽量自己做，如果自己目前没有能力独立去做，那么等你有这个能力之后就一定要分开，不要长期合伙，这样对你不利。
中华帝俊就是道和菩提
《山海经•大荒东经》载：“大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。”
《山海经•大荒东经》载：“有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。”
《山海经•大荒东经》载：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，黍食，使四鸟：虎豹熊罴。”
《山海经•大荒东经》载：“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。”
《山海经•大荒东经》载：“有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。”
解读：
此大荒之中有艮山，入此山洞中即能与虚空神合一，故名合虚山。虚空神即道，即太上老君，即菩提祖师，即帝俊。帝俊一分为二化为两仪即太阳神和月神，故合虚山生出日月。帝俊即是无极也是太极。
中即中央戊己土，即艮山灵，艮为土。容即中空，中容即有菩提洞的艮山之灵。帝俊生中容，就象征道生艮土之灵或称艮山之灵，就是金翅大鹏雕，“中容人食兽”指金翅大鹏雕为肉食者。
帝俊生晏龙，就是道生木灵，木灵即龙，晏龙即晚上的龙，表示不可见。晏龙生司幽，幽者昏暗无光也，代表黑或青色，木主青色，故司幽。思土不妻，即不娶，为阳，代表震阳木之灵，即阳龙，震从辰，辰为土，故名思土。思女不夫，即不嫁，为阴，代表巽阴木之灵，即阴龙。晏分为日和安，阳龙即太阳神，阴龙即藏起来的龙女。
帝俊生帝鸿，帝鸿氏就是黄帝，就是艮土之灵，道生黄帝，即无极神生黄帝。这里的帝俊生黄帝是指帝俊以大道之身份生黄帝，而非指有肉身时之帝俊。帝俊下凡人间后就是舜帝。
帝鸿生白民，即土生金。白民即指白色，兑金为白色为，白民即兑金之灵。销姓谐音即小姓，小者幺也，一也，即道生一。
黑齿即指黑色，齿属于水，水主黑，代表坎水之灵。帝俊生黑齿，即道生坎水之灵。姜姓谐音为江姓，代表水。
五采之鸟即五彩之鸟，就是朱雀，代表离火之灵，也用黄飞虎所骑的五彩神牛代表，不发光时就是太上老君所骑的青牛。道生离火之灵，帝俊是道，也是兑灵之先天一炁，先天一炁摄持离火之灵，所以称五采之鸟为帝俊的下友，即下属朋友。
“相乡弃沙”应该是“相向弃沙”，即五彩之鸟分阴阳，即离火分阴阳为丙火和丁火，就是日光和月光，两火从艮土中出来后飞离艮土，故说“弃沙”，离弃沙土之意，故火为离灵。沙就是土，即艮土之灵。 太阳和月亮都同一方向围绕地球转，故称“相向”。雌雄两个五彩鸟鸟别管理两坛。
从以上可知，俊帝就是道（虚空神、主宰神，菩提，上帝），化生艮土（黄），震巽木灵（青），兑金灵（白）、坎水灵和离火灵（五彩）。此五灵都是道之灵身，都是道的化身。道与代表智慧的兑金之灵完全一体，通过兑金之灵控制其他的灵。艮山里面的兑灵就法身佛，即灵山三星斜月洞里的菩提祖师。
舜帝
