十二肖(十二肖生肖排名)

十二生肖家喻户晓，这些动物的前世今生却鲜为人知：龙究竟是什么动物，为何我们自称“龙的传人”？四害之一的鼠，凭什么位于十二生肖榜首？伏羲与女娲等始祖与神灵为何都是“人首蛇身”？华夏大地上动物千千万，为什么是这12种动物被选为十二生肖？

从考古遗址出土的动物骨骼，到青铜陶塑等文物，动物为古人所利用，所崇拜，亦串联起了中华农耕文明的发展。

澎湃问吧邀请知名考古学家袁靖，一起聊聊十二生肖的前世今生。

袁靖，知名考古学家、社科院考古研究所研究员、复旦大学特聘教授，主要研究动物考古、科技考古，有30多年丰富的前线考古经验，曾主持调查和发掘了山东胶东半岛的21处贝丘遗址，是考古学界金鼎奖得主。

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\"龙\"真的存在吗

@Monicaaa：古时候是不是真的存在龙？为什么十二生肖中的动物，只有龙是虚构的？

袁靖：我们现代人观念中能腾云驾雾、呼风唤雨的龙并不存在，这是古人创造出来的想象体。像一些正史里言之凿凿地记载的龙，很可能指的是鳄鱼或者蛇，而并不是我们如今观念中的这种龙。

考古学里有出土过一些图像，如西水坡遗址45号墓出土的蚌壳摆塑龙虎图案中的龙图，造型十分像鳄鱼。而山西襄汾陶寺遗址出土的陶制龙盘，则看上去像是蛇。而安阳殷墟妇好墓出土的玉龙则同时有蛇和鳄鱼的特征。这证明了龙的原型很可能是蛇或者鳄鱼或者二者的结合。学者闻一多考证过，龙图腾，很可能是部落战争时代，一个以大蛇为图腾的氏族，在部落兼并战争中，兼并了其他图腾部落，为拉拢人心而融合其他图腾，而形成的全新图腾。于是，这个图腾有着蛇的身体，还有“兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”。

十二生肖，都是在古人的生活或精神世界中扮演重要角色的动物。其他十一种生肖都是真实的，唯有龙是虚构的。可能与多个因素有关。

首先是龙与农业的密切关系。龙的原型很可能是蛇和鳄鱼。蛇是先民日常生活中经常见到的动物，因会蜕皮、冬眠、部分蛇能置人于死地等因素而成为人们畏惧的对象之一，逐渐被神化为人类的始祖。而鳄鱼则因为有雨天吼叫等习性，因雨水与农业的高度相关性，先民们逐渐也将其神化。因此，在蛇或鳄鱼或二者结合的基础上创造出来的龙的地位也日渐抬升，拥有了掌控风雨雷电的能力。

其次，龙是权力、尊贵与帝王的象征。古人从创造龙开始，就赋予龙神圣含义，这种做法代代相传，并进一步融合、升华、神化，最后形成了龙是帝王象征的观念。

封建社会结束后，龙进一步成为我们这个多民族汇聚形成的大一统国家的象征，因为龙的形象就是众多动物的集合。中华民族自古以来就是一个由多个民族不断融合而成的结合体，如果想要找出一种动物说明这个象征意义，那么非龙莫属。

十二生肖的选取及排序

@zhi.zhi..：大象在古代中国那么显眼，甚至河南的简称“豫”也透露出当时大象在此地生活的痕迹，为何十二生肖却把大象给忘了呢？

袁靖：我们在对全国300余处考古遗址出土的动物遗存进行动物考古研究中，发现出土象骨的遗址数量极少，也就是10处左右，因此，不能说象在古代很普遍。在河南省安阳市殷墟遗址就发现过一头完整的小象的骨骼，象的颈部还发现一个铜铃，当时可能是把这只小象作为宠物饲养的。至于为什么没有把象收入十二生肖之中，古代文献没有记载，我们现在还不能解释。其实不能解释的现象还有不少，比如鹿科动物在考古遗址里发现很多，是一个普遍现象。但是考古研究人员仅在属于战国时期的湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的秦简中，发现有《日书》，上面的十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰 ( 原简漏抄生肖 ) 、巳虫、午鹿、未马、申环( 猿 ) 、酉水 ( 雉 ) 、戌老羊、亥豕。这里提到鹿这种动物。但是没有流传下来，没有把它收入我们现在看到的十二生肖之中。在西双版纳地区的傣族的十二生肖中，就改“猪”为“象” ,那个地区前段时间还有过象群出没的报道，象在那个地区比较常见，傣族人以象为生肖之一。

@向阳而生 health：明明是家禽，鸡为何被选为十二生肖？关于它的前世今生又是什么？

袁靖：依据我现在的认识，可以说十二生肖包括的十二种动物与中华文明关系密切，我们所谓的六畜兴旺中的狗、猪、牛、羊、马和鸡六畜都在十二生肖里，其他六种动物，除了龙是精神文化的象征之外，其他五种鼠、虎、兔、蛇和猴也与古人的生活关系很密切。这十二种动物或者为先民的生存做出了巨大贡献，或者代表了先民向往的某种理想，或者与先民的生活密切相关。我们现在看到的十二生肖可以说是中华大地独特的地理和人文环境孕育出来的生肖文化。鸡之所以被选入十二生肖，可能跟它是家禽，与古人的日常生活密切相关有关吧。

依据动物考古学的研究，家鸡是从红原鸡驯化而来的。红原鸡现在栖息于亚洲东南部，主要分布在北回归线以南的热带地区。家鸡可能最先在红原鸡的传统栖息地驯化，之后逐渐通过文化交流的方式北上，至少在距今3300年前，已经到达河南东部地区。动物考古的研究证实，现在中国发现的年代最早的家鸡出土于河南省安阳市殷墟遗址，距今大约3300多年前。中国云南、广西部分地区和海南岛及中国境外的印度、巴基斯坦、斯里兰卡等地都是红原鸡栖息的范围，随着今后亚洲东南部地区、中国长江流域以南地区、尤其是西南地区考古发掘工作的进展，探寻家鸡的起源及传播线路的研究一定会有新的突破。

@小兔兔：十二生肖的排序是否遵照先人们驯化动物的先后？

袁靖：十二生肖的排列顺序跟古人驯化动物的先后无关，依据现在的古代文献及我们的研究，还不能讲清楚为什么是这样排列的。之所以说跟古人驯化动物的先后无关，因为依据我的研究，中国古代最早驯化的动物是狗，距今至少一万年之前就驯化成功了，而狗排在十二生肖的倒数第二个，老鼠不是驯化动物，却排在第一位。

@龇牙的小土豆：十二生肖排列次序以及选取，有什么讲究？

袁靖：关于这点古人没有留下太多线索。现在我们看到的十二生肖最早不是这样的。

1975年底，考古工作者曾于湖北云梦睡虎地11号秦墓发现秦简中有《日书》。《日书》中提到了十二属，其顺序及名称为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰（原简漏抄生肖）、巳虫、午鹿、未马、申环（猿）、酉水（雉）、戌老羊、亥豕。其中，龙、蛇、猴、鸡、狗等都没有列入。取而代之的是虫、鹿、老羊，可能是猿的环，可能是雉的水等，跟我们现在看到的十二种动物不一样。

1986年4月，考古工作者又于甘肃天水市北道区党川乡放马滩1号秦墓中发现《日书》，其十二属的名称及顺序为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰虫、巳鸡、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥豕。其中：“辰虫”不是“辰龙”。“巳鸡”与“酉鸡”相重，疑为“巳蛇”之误。

这两处遗址出土的秦简都是战国晚期的，可见当时已经有十二生肖的雏形了。

到东汉时，王充在《论衡》中有关于十二地支与十二种动物相关的内容，他在《论衡·物势篇》中仅提到十一种动物，没有讲辰龙，在《论衡·言毒篇》中讲到辰龙，尽管是分开讲的，但已经跟现在的十二生肖里提到的动物完全一样，比战国时期的说法有了进步。

在南北朝时有范炯的十二属诗。跟现在的生肖排列完全一样。

可以说，十二生肖包括的十二种动物与中华文明关系密切，我们所谓的六畜兴旺中的狗、猪、牛、羊、马和鸡六畜都在十二生肖里，其它六种动物，除了龙是精神文化的象征之外，其它五种鼠、虎、兔、蛇和猴也与古人的生活关系很密切。可以说这十二种动物或者为先民的生存作出了巨大贡献，或者代表了先民向往的某种理想，或者与先民的生活密切相关。

要真正讲清楚十二生肖的排列次序以及选取标准，还有待于今后的考古发现和研究。

另外，民间传说中讲到过十二生肖的排序，比如在过河时老鼠蹲在牛角上，到对岸时先于牛上岸，所以鼠排在牛前面，但是很少听到关于其它动物先后顺序排列的说法，因此这种说法似乎是不作数的。

关于生肖的传说

@澎湃网友YZnemi：蛇为什么这么受崇拜？是不是和我们农耕文明的发展有关？

袁靖：简单来说，十二生肖其实反映的是与古人有密切关系的十二种动物。它们或许为农耕文明做出过重要贡献，或许曾经在古人的精神世界中发挥重要影响。

现在很多汉画像出土，都有人首蛇身的形象，因而有一种说法是蛇是人类的始祖。蛇之所以受崇拜，很可能与蒙昧时代人对蛇的恐惧有关。

蛇有几个重要习性，会令蒙昧时代的人类觉得其十分神秘，继而恐惧之。首先，蛇是冬眠动物，每逢气温下降，蛇会寻找地方冬眠，直到来年春暖花开才苏醒过来。这在古人看来，蛇是具有死而复生的能力的。再者，蛇还有蜕皮的能力，这也会令古人觉得蛇可以重生。另外，有些蛇还能置人于死地。死亡是人类迄今为止最大的恐惧，这种种因素加起来难免让人觉得蛇十分神秘，且超脱生死。渐渐地，人们将其神化，甚至将其视作自身的始祖，希求得到这种生物的神力庇护，来对抗死亡威胁，求得生存。

@fred：目前对“人首蛇身”是如何理解的？国外有没有相似的例子？

袁靖：我国关于人首蛇身的传说不少，在古代文献中，上古时期的神灵大多都是人首蛇身的模样，最典型的就是女娲和伏羲，它们被视为华夏的始祖。

长沙马王堆出土的T形帛画中绘有人身蛇尾的形象，较为流行的说法便是认为这是女娲。

考古学者还在山东、河南、四川、陕西等地出土过大量刻有人首蛇身像的画像石。

始祖与神灵很多都是人首蛇身的形象，可能反映的是早期人类盛行的图腾崇拜。

蛇在我国广泛存在，它们拥有的一些特性，让尚处于蒙昧时代的古人觉得它们神秘而神奇。例如它们会冬眠，会蜕皮，似乎象征着长生不死和死而复生；它们没有脚却能游走，有些毒蛇还能致人死命。生存环境恶劣的古人，肯定是非常希望能与这样的动物产生联系，得到它们的庇佑的。他们把这种感情投射到蛇身上，于是就有了蛇成为人类的始祖或者神灵。

国外似乎也有蛇崇拜，比较突出的是蛇发女妖美杜莎。

@阿飞负传：圆明园失窃的文物不计其数，为什么十二生肖青铜兽首最被重视？作为国人该怎样理解它们的价值？

袁靖：在圆明园众多的失窃文物中，大家格外关注十二生肖青铜兽首，可能是因为十二生肖在国人心目中的特殊意义。谈其他文物，大家或许未必谈得上来，但说到十二生肖，每个人都能说上一两句。在某种程度上，十二生肖代表着中华民俗文化。

圆明园的青铜兽首，原本是海晏堂外喷泉的龙头，由意大利传教士、宫廷画家郎世宁在乾隆年间主持设计。兽首以精炼红铜铸成，身躯是身穿袍服的石雕坐像。中国古代把一天分为十二个时辰，每到一个时辰，属于该时辰的生肖兽首就会张开嘴巴自动喷水。每天正午12点，十二兽首会同时喷水。此设计极为精巧，闻名世界。

1860年10月6日，英法联军攻入北京，洗劫圆明园，十二兽首铜像也随之流失海外。2000至2019年间，十二兽首铜像中的七首，即牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首、马首陆续回归大陆。其余五首，除龙首在台湾，羊首、蛇首、鸡首和狗首都还在海外漂泊。

因此，圆明园的兽首除了文物和文化传承方面的价值，也记录了我们国家经历过的那段屈辱过往，见证着我们的历史。全部兽首的回归，将象征着国家尊严的恢复，我们才算是跟那段过往告别。

《动物寻古：在生肖中发现中国》， 袁靖 著， 广西师范大学出版社 | 2023年4月

来源：国人精英

十二生肖相克相冲口诀，看完之后便可以顺顺利利，美满幸福

中国传统十二生肖相辅相成，有利有弊，如果能够好好的梳理和运用，一定会财源广进，美满幸福。

十二生肖相克相冲口诀

羊鼠一旦休；羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家不宁。

蛇虎如刀错；蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。

兔龙泪交流；兔儿见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，若如黄莲夕梦愁。

金鸡怕玉犬；金鸡玉犬难躲避，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，世人一定要禁忌。

猪猴不到头；猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交流，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾。

十二生肖相冲的具体情况

子鼠

在十二生肖中，与子鼠相克的生肖有午马、未羊、卯兔、酉鸡。所以属鼠的人与属羊、属马、属鸡、属兔的人关系不合，若是与这些属相结婚夫妻，婚姻必然争吵多多！

丑牛

在十二生肖中，与丑牛相克的生肖有辰龙、戌狗、卯兔、午马。也就是说属牛的人忌讳与属狗、属羊、属马、属兔的人结婚，即便是当朋友也会有诸多争吵！

寅虎

在十二生肖中，与寅虎相克的生肖有巳蛇、申猴。所以在生活中属虎的朋友，一般与属蛇、属猴的人关系不合。

卯兔

在十二生肖中，与卯兔相克的生肖有子鼠、丑牛、酉鸡、辰龙、午马。因此，当属兔的人遇到了属龙的人、属牛的人、属鸡的人、属马的人，一定无法和谐相处。

辰龙

在十二生肖中，与辰龙相克的生肖中戌狗、辰龙、丑牛、卯兔。要注意属龙的人与属龙的人也是相克的哦，所以两人都属龙的情侣是不宜结婚的。

巳蛇

在十二生肖中，与巳蛇相克的生肖有亥猪、申猴、寅虎。所以属蛇的人是无法与属猪的人、属猴的人、属虎的人成为朋友或夫妻的。

午马

在十二生肖中，与午马相克的生肖有子鼠、丑牛、卯兔、午马。可见属马的人与属鼠、属兔、属马、属牛的人很难有和谐的关系。

未羊

在十二生肖中，与未羊相克的生肖有丑牛、戌狗、子鼠。未羊与这三个生肖相克，意味着属羊的朋友，与属牛、属鼠、属狗的人婚姻不合！

申猴

在十二生肖中，与申猴相克的生肖有寅虎、亥猪、巳蛇。但凡是属猪、属蛇、或者是属虎的人都无法与属猴的人和谐相处。

酉鸡

在十二生肖中，与酉鸡相克的生肖有戌狗、酉鸡、卯兔、属鸡的人与以上三个生肖相克，所以但属鸡的人遇到属兔、属鸡、或者属狗的人，必然会发生很大的争吵与分歧。

戌狗

在十二生肖中，与戌狗相克的生肖有酉鸡、未羊、辰龙、丑牛。属狗的人与这些生肖的人关系不合，不适合结婚做朋友哦！

亥猪

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在十二生肖中，与亥猪相克的生肖有巳蛇、申猴、亥猪。故此，属猪的人在寻找结婚对象的时候，可一定要避开属猴、属猪、以及属蛇的人！

最全面的看十二生肖属相相生相克

与属鼠人相克的属相：羊、马、兔、鸡。

鼠遇羊：有些仇恨，无同情心，没有共同的东西，相互不能很好相处。

鼠遇马：不愉快，买卖关系和爱情关系存在着强烈的冲突，性格冲突，两者竞争很激烈。

鼠遇兔：关系不太友好，友谊难以达到一定程度，会有强烈的意识冲突。

鼠遇鸡：两者没特殊持久的关系，双方沟通困难，没有相互间的联合。

属牛与哪些属相不合

1、羊（相冲）

事业合作缘份：牛人与羊人在合作投资中，观念思维容易犯冲，想法与做法差异相对突出，故而相互间的争吵与对峙在所难免。

恋爱婚配缘份：双方的矛盾冲突总是在难以调和中得到升级，彼此对抗的局面需要相互退让一步才能够海阔天空。

2、马（相害）

事业合作缘份：牛人在合作投资与团队协作中会做出不知不觉伤害马人的行为，这种行为虽说不是故意为之，但这种天性的有害行为令马人颇感不快。

恋爱婚配缘份：这不是很理想的婚姻，马人具有很强的自我保护意识，能够有效地避免牛人的伤害，减少不必要的损失。

3、狗（相刑）

事业合作缘份：两者之间不能坦诚布公，一旦彼此利益发生冲突，双方立即变脸的可能性极大。

恋爱婚配缘份：感情不太融洽，原因是你们两者的性格不太协调，你们之间的情趣更是不同，分歧的根源不在于两个人对一事一物的看法不一，而是个性方面的差异。

4、龙（相破）

事业合作缘份：在合作投资与团队协作中，彼此容易发生误会，沟通起来有些难度。

恋爱婚配缘份：情感误会在某种程度上有加剧的可能，需要龙人与牛人加强沟通，经常交流。

与属虎人相克的属相：蛇、猴。

属虎遇属蛇：相互怀疑冷漠，和不同情不能很好相处，有冲突也有很强的敌意。

属虎遇属猴：相互竞争，有性格冲突，没有共同利益，不能解决他们的分岐。

与属兔人相克的属相：鼠、牛、龙、鸡、马。

属兔遇属鼠：关系不太友好，友谊难以达到一定程度，会有强烈的意识冲突。

属兔遇属牛：恨意，难以接受的关系，会合作但范围不大，双方都有保留。

属兔遇属龙：有共同的利益所在，在性格上有冲突，分岐难以得到解决。

属兔遇属鸡：激烈的冲突与不合，甚至不能就天气问题达成协议，互争优势，极不和谐。

属兔遇属马：敌对，冲突很大，不能相处，没有共同点，互不合作。

与属龙人相克的属相：狗、牛、龙、兔。

属龙遇属狗：敌对，有强烈的冲突，互不信任理解，不能解决分岐，能为共同的目标合作。

属龙遇属牛：互相排斥，为争夺优势而发生冲突，二者不会朝共同的目标合作。

属龙遇属龙：有大冲突，难以保持良好的关系，无法和谐共事。

属龙遇属兔：有一些共同利益，只能相互容忍到一定程度。

与属蛇人相克的属相：虎、猴、猪。

属蛇遇属虎：有冲突，相互厌恶、相互怀疑，不能相处，只能维持冷淡的关系。

属蛇遇属猴：不太和谐，互不理解，不爱交谈，如果缺乏信任或动机不良，双方会发生摩擦。

属蛇遇属猪：相互尊敬，并有共同的利益所在，没有大冲突，和谐度良好，会友好的合作。

与属马人相克的属相：鼠、牛、兔、马。

属马遇属鼠：彼此仇恨，婚姻结合痛苦，无法协调。

属马遇属牛：关系冷淡，没有共同点，相互交往存在阻力。

属马遇属兔：彼此不能很好交往，共同点不多，婚姻结合后会不断发生争吵。

属马遇属马：志趣相投，工作难以相互配合，关系无法保持长期友好。

与属羊人相克的属相：鼠、牛、狗。

属羊遇属牛：相互冷淡，但能忍让，工作中不能配合，不协调。

属羊遇属鼠：关系不大和谐，有误解而产生裂痕，小事也会有计较。

属羊遇属狗：关系不和谐，共同点少，彼此间不能建立更多的关系，无吸引力。

与属猴人相克的属相：虎、蛇、猪。

属猴遇属猪：利益不一致，婚姻与事业结合有利，相互难以沟通。

属猴遇属蛇：彼此没有相互吸引力，很难互相理解和信任。

属猴遇属虎：互相猜疑与争斗，没有共同志趣，很难交往。

与属鸡人相克的属相：兔、鸡、狗。

属鸡遇属兔：关系不和谐，观点不一致，相互不理解，无共同点。

属鸡遇属鸡：思想观念发生冲突，而且没有协调的余地。

属鸡遇属狗：关系冷漠，交往有障碍，但能相互忍让。

与属狗人相克的属相：牛、龙、羊、鸡。

属狗遇属牛：关系冷淡，在很多利益关系上不能一致，相处不和谐。

属狗遇属龙：互不信任，争斗激烈，彼此仇视，无法协调。

属狗遇属羊：相互能容忍，但关系冷淡无共同点，双方面没什么需求。

属狗遇属鸡：彼此没有坚实的友谊基础，交往中有隔阂，但双方都能克制自己。

与属猪人相克的属相：蛇、猪、猴。

属猪遇属蛇：彼此有成见，相互不能理解，不能协调。

属猪遇属猪：个人之间有感情裂痕，不能积极配合，争吵较多不和谐。

属猪遇属猴：默契不够，关系紧张，难以志趣相投。

编辑：吾心为爱

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十二生肖中谁是老大哥，你知道它们的由来吗？

有关十二生肖的起源，历代学者说法不一，莫衷一是。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。（摄影/林）

清代学者赵翼认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。

在《陔余丛考》中，他说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。

十二生肖始于纪元前六世纪，开始的时候和地支一组的数字互相应用，后来才变为纪年的年号。但令人好奇的是在十二生肖中,为什么人人喊打的老鼠能够独占鳌头,领袖群雄呢？

民间传说记载：玉皇大帝召集生肖们开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果当然占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背站在牛大哥的头上，结果排名时牛哥无奈就只能让位于鼠老弟了，屈居第二。

传说归传说，但是生肖为何取数十二呢？

《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文所说的就只有十一种生肖，缺龙。

此书《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”就这样，十二生肖就齐了，十二地支与十二生肖的配属完整，与现今无异。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”

甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

你能看出这个是什么属相吗？

城楼上挂过的12个人画像都有谁？有人只挂了一天

，作为我国的标志性建筑，始建于明永乐十五年（1417年，后在1651年改名），期间多次经历修缮，最终才成为今天我们所看到的模样。高屋建瓴，红墙金顶，琉璃瓦和汉白玉在城楼上辉煌交错。

新中国的开国大典即在此举行，伟大的同志在这座古老而庄严的城楼上喊出了惊天动地的建国口号，五星红旗在广场上空高高飘扬，届时全国人民围着广播、黑白电视欢呼雀跃，在口口相传中，新中国的喜悦于神州之上久久不平息。

这座古城楼，朝代更迭的历史见证者，更是作为皇宫的出入，见过无数次进进出出，究竟有多少历史人物在这里发出宣言，又承载着多少生离死别，我们早已不得而知。历史所赋予它的意义，远远高于其本身的建筑意义。

这样一座城楼，相信每个中国人都不会陌生，但是真正能够亲眼所见的，也仅仅只能是其建筑罢了，斯人已去，生者己矣，关于它历史的一面，仍然需要我们通过历史史料和亲历者的回忆，才能逐渐显露在眼前。

在开国大典上，楼挂着毛主席本人的画像，但值得一提的是，毛主席并不是唯一一个出现在上的伟人，这座古迹之上曾经出现过的，可能远远超乎你的想象。

一、的故事

它在最初被命名“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意。带着极其主观的封建主义色彩，成为了此后历代皇宫统治者的保护门。

清顺治八年（1651年），清世祖福临下令于原址废墟上进行改建，更名为“”，意为“受命于天，安邦治国”，并且之后康熙年间又经过两次大规模的修缮。到了战争时期，八国联军攻入北京，洗劫并炮轰。从此一幅败像，而其修缮工作也因为清王朝的覆灭而无限期搁置。

同时也开启了的维护工作，每逢重大节日或者事件，只要对有影响的，均要对其进行彻底检修，作为新中国的“形象代表”，可谓倾注了大批工程师的精力，风光无限。

其建筑上层是重檐歇山式，黄琉璃瓦顶的巍峨城楼，东西面阔九楹，南北进深五间，取“九五”之数，“九五”在古时是帝王之数，乃是天地间最大，由此可见其中为彰显皇权而无所不用其极。

而上的画像，其实早已经经历过数次变换。

二、“表彰处”

1912年2月12日，清帝溥仪发布退位诏书，隆裕在上宣读诏书，也标志着清政府的灭亡。而这件事，知道相关历史的朋友一定不会陌生，这是袁世凯手握重兵“逼”溥仪退位的，也正是因此，先生才同意将临时大总统职位让给袁世凯。

在得到大总统职位后，袁世凯并没有履行职责，经营这个刚刚依据三义建立的中华，而是转头把自己给挂上了，并且穿上长袍，在天坛进行“尊孔复古”，瞬间就暴露了自己的皇帝梦。

这个中国近代史最为短命皇帝，仅仅在龙袍加身后83天就死于尿毒症病发，“中华帝国”也在他的手中化作泡影。这是一场不折不扣的闹剧，让全中国从此听到皇帝就嗤之以鼻。

袁世凯的画像在其身亡后，自然也从上被摘下，但他却成为了历史上第一个在挂画像的人，或许这也是历史所给予他漂泊半生的结局吧。

那么既然有人开启了在上挂画像的先例，这种行为也就自然成为了后世代表统治的共识，谁能把画像挂到上，谁就是统治者。

相比起袁世凯的历史倒车，先生的国民革命早已注定为万世所铭记，在先生退位后，他在中国游走于各地区，宣传三义思想，得知袁世凯复辟时，他迅速发动了二次革命，但是最终宣告失败，北洋政府在覆灭后为军阀割据，中国也就此陷入南北分治。

1925，因肝癌去世，1928年，张作霖带领北伐军攻入北京，并且将国父先生的画像悬挂于上。还在其两边挂上所言“革命尚未成功，同志仍需努力”的标语。

就此，先生成为第二个被挂上的人。但更多的，是对于中华民族革命的纪念和对于其思想精神的缅怀继承。同时警示有志者们，革命尚未成功，危难尚未解除。

先生的画像在上的纪念意义其实是大于现实意义的，因为随后张作霖同样作为军阀割据一方，这幅画像最终也被摘下，并且很长一段时期内，都没有再悬挂过其他人的画像，城楼上挂画像的特殊意义，似乎已经几乎被人所遗忘。

1931年，日军发动“九·一八”事变，将东三省迅速侵占，自此中华民族陷入了长达14年的抗日战争，日军的悍然行径并没有让为之反应，反而是一路的“不抵抗”政策，最终致使1937年，臭名昭著的“卢沟桥事变”爆发，揭开全国抗战的序幕。

此时的已经成为了日军的占领财产，他们在北平城内大肆残害中国百姓，并且借由，在其上悬挂“建设东亚新秩序”的冠冕堂皇的入侵口号。

的屈辱时刻让每个看到的中国人都为之愤恨，有志之士更是下定决心，要将日本侵略者赶出中华，民族的威严不容侵犯！

这句口号在上断断续续挂了8年，最终在1945年，日军抵不住全世界反法西斯浪潮，宣布无条件投降，消息传回北平城内，人们欢呼雀跃，冲破紧闭的铁锁，蜂拥上城楼，将这几个大字当场撕碎烧毁。

的屈辱，在1945年戛然而止。其背后所展示出的，不仅仅是中华民族抵御外敌的决心和毅力，更是无数牺牲者前赴后继的丰碑。

也在此后注定于中华民族历史上举足轻重。

政府赶走了日本侵略者，接手北平，自然也就把他的画像高悬于上，向中国宣告，政府是中国的唯一合法政府！

但究竟合不合法，明眼人共知。

在撕毁双十协定后，中国进入内战。

在交战正胶着之时，接到了宋美龄的电报，称蒋经国在上海大反腐，结果查到了孔令侃的公司，只能求助于。

孔令侃是宋美龄的大外甥，蒋经国借反腐，在上海扣押了杜月笙的儿子杜维屏，杜月笙为了解救儿子，便把孔令侃的非法敛财事迹告诉蒋经国，表示“要抓一起抓，一视同仁”。这无异于是把难题又抛回给了蒋经国，更确切地说，是抛给了。

想要整顿内部纪律，保证效率和绝对的威严，但此时却成了自我矛盾。蒋经国只得先将孔令侃逮捕，求助于宋美龄。得知后，立马将军中事务交给傅作义，自己飞往上海。

傅作义在接手这个烂摊子后，对其失望透顶，于是向解放军主动提出和谈，北平和平解放。

在北平成为我军的囊中之物后，在2月12日，也就是元宵节当天，在广场举行解放大会，作为政治中心，北平的解放也标志着全国解放大局已定，政府没有多少时间蹦跶了。

作为的领导人，伟大的人民领袖，导师，马克思主义教员，同志的画像第一次挂在了上。

在毛主席像之下，挂着庆祝北平和平解放的大字，在其周围，分别挂着人民好总理周恩来，好主席，解放军总指挥朱德，党内老妈妈任弼时，开国元帅，科技主帅聂荣臻，代号101等人的画像。

此次城楼上悬挂的画像是历史上最多的一次，集合了党内军内最高领导人和一系列伟人，他们的光芒照射全中国，解放指日可待。

1949年7月7日，卢沟桥事变12周年，为纪念历史，勿忘耻辱，中央决定在广场举行纪念活动，同时，同志的画像第二次挂上了楼。与之并排的是解放军总司令朱德同志。

在此之后，还有一位值得一提的苏联人，也是画像上唯一的外国来客。

1953年，斯大林与世长辞，作为卫国战争的伟大领袖，他带领苏联红军保卫了陷入战火的苏维埃，同时激励了全世界抵抗法西斯侵略的勇气。

中华民族的解放也离不开斯大林同志的支持，虽然其在职期间所作所为有其历史局限性，但是他贡献给主义的价值远不是简单的成败所能衡量的。

为了缅怀这位伟大的革命家，周恩来亲自前往苏联参加追悼会。毛主席的画像也替换成了斯大林同志的遗照并且在其下方悬挂追悼标语，以表示对这位国际革命者的深刻哀悼。

这也是唯一一次在上挂外国人的画像，可见其对于我国影响之深远。

四、新中国

1949年10月1日，新中国宣告成立，全国人民涌向北京，观摩这场属于自己的开国大典。

在城楼上，初晨的阳光照射在毛上，其笑容之慈祥，永久地印在人民心中。

随着毛主席在台上一声千斤，“中华人民共和国，中央人民政府，在今天，成立了！”台下的无数同胞，五湖四海，只要听到这一声，在此刻都会呐喊出属于自己的最强音。

1966年后，中央决定要将毛长期挂于上，每年更换一次以保证画像质量。

毛主席的画像在一次次更换中也在不断进步着，画师葛小光一直负责画像的更新和维护工作，为了保证画的稳定，葛小光一直都在使用外国进口的颜料上色。但是中国的伟人，怎么能没有自己的颜色呢？

当年我国的颜料制造技术并不先进，葛小光就求助于当时最大的国产品牌——上海马利画材。马利画材在接到葛小光求助后，各路专家齐聚，在建国50周年前夕，把专属的颜料送到了葛小光手中。

葛小光用这种颜料画出的画作，颜色鲜明，色泽丰润，绘画流畅，稳定性强，丝毫不亚于进口的颜料水平。

用自己的颜色，画出自己的伟人，这也是葛小光一生的坚持。

毛主席的画像在1966年后，每年都会焕发新的光彩，伟大的教员同志也将随着画像，永远活在人民心中。

而，这座承载了太多历史的城楼，也将继续着它在历史中不变的任务和地位。