风水地理古籍 堪舆图
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浅谈堪舆风水——风水和迷信
最简单现实是，阴阳宅由建成后才应事的，阳宅在没居住前，好多人不会注重里面的装修设计，一般都是以个人的喜好、爱好来完成。阴宅更是如此，甚至有些意外事故造成伤亡的人，更是随意找一个地方给予安葬歇息完成心愿。由于人们的草率、安图方便造成了事后的反悔和破财，为了改变这些过错才想到了请风水地师勘探。这亡羊补牢之举，亦属正常纠错改偏之象，无可厚非。可就是被一些利欲熏心的不法之徒，打着风水大师的旗号所利用，到处招摇撞骗，至使一些不明真相的人上当受骗，大呼冤枉。
本人认为以下有原因；
一 风水应事在后。人们居住新房之前一般是生活上经济上比前提高了才改变居住环境，由于在建造前对只知道环境舒适、宽敞采光充足，而不懂或是忽视了自己的命局喜忌，在立向和室内装饰时方位上出现了问题。
二 是社会经济发展造成世人盲目奢华攀比金钱以显示自己的权势所致。这类人好多是时代的幸运者和爆发户，他们在各行各业经过自己的努力辛劳付出创造积累了丰富的财富，因为各方面的因素影响，也为了显示自己的富有和权势，在居住建筑上进行豪华设计，盲目仿仿古、套搬他人的建筑设计风格。
三 人们缺乏对风水的科学认识。这类人一般比较相信风水，对风水也时常听闻，平时有空也看些有关风水的书籍，结果对风水似懂非懂，既请风水师看，又在建造中私自改变方案，造成风水缺陷不全。
四 事风水行业者的水平不足和道德败坏。一些以风水职业的本身水平不够，更有一些人以为风水能赚钱，故打着风水大师的旗号四处招摇撞骗。这类人中有a 只懂理论和不懂实际的，以知识分子居多，b，有实践经验，但理论不足的，一般以家传、古风水学派的人为主，c 借着大师招牌，四处招摇的，以在某些大师办的风水班培训学习不过月的人较多。这些人虽断不准事实，却能把握人们的心理，知道好多人都是因为出问题才找人的，同时一般都信仰佛道，所以就拿鬼神来欺诈蒙骗他人，把一切原因归结到鬼神身上，因为鬼神是无形的也是看不到的。
由于以上原因，特别是阴宅方面的。当然还有各种不少的因素，导致了世人的犹豫不决的心态，久而久之就产生了对鬼神的崇敬和膜拜，最终成了迷信。我相信随时代的变迁，科学和经济的发展，人们的思想观念也逐向产生了变化，以及风水学的普及和揭密，今后人们会以科学为依据，正确对待和甄别风水的真假性。
聊斋志异-堪舆
沂州宋君楚侍郎家，一向崇尚看风水，连家中妇女们都能读看风水的堪舆书，通晓其中的道理。宋侍郎死后，他的两个儿子各立门户，为父亲选择营葬的风水宝地。凡听说有善相地脉、看风水的人，兄弟俩都不远千里，争着请了来，于是两家分别招罗了上百名风水先生。这些人天天骑着马去郊野看坟地，分成东西两路出入，就像是两支军旅。过了一个多月，两家分别寻到了自己中意的风水宝地。这个说把父亲埋在这里子孙会封侯；那个说把父亲埋在那里后代会拜相，两兄弟各说各理，互不相让，便都赌气不再商量，各自去营建坟墓，又是搭锦棚，又是插彩旗，两处都齐备了。
到了发丧那天，灵柩抬到岔路口，兄弟俩分别率领着自己门下的风水先生又争执起来。从早晨一直争到太阳西斜，还是决定不下。客人不耐烦，纷纷都走了。抬灵柩的役夫们换了十次肩，最后疲惫地撑不住了，干脆把灵柩扔在路边，也走了。两兄弟索性不葬了，就在停灵枢的路边，纠集工匠，搭起了茅棚，以遮蔽风雨。哥哥在一边建了房子，留下人看守；弟弟也学着哥哥的样，建了房子派了人。哥哥再建房子，弟弟也再建，这样三年后，这个地方竟成了村落。
又过了许多年，两兄弟相继去世了。嫂子与弟妹一块商量，打破了丈夫们水火不相容的议论，妯娌二人一齐乘车去野外，看那两座坟地，说都不好。于是二人重新准备聘礼，请风水先生另择宝地。每找到一个地方，必要先生画成地图量给她们看，以鉴别优劣。先生们每天都呈进好几份地图，妯娌两个全都指出了毛病。过了十几天，才找到一个地方。嫂子看了地图，喜欢地说：“可以了！”拿给弟妹看。弟妹看了后说：“埋在这地方，日后我们家当先出一个武举人。”葬后三年，宋侍御的长孙果然考中了武举人。
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