207《易经》第三十卦 离卦 离为火
207《易经》第三十卦 离卦 离为火
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一、卦象
“离卦”是《易经》六十四卦的第三十卦。这一卦是重卦，上卦下卦都是“离”。“离”为“火”，“火”代表光明。
上卦下卦都是火，代表“日月同辉”、“天地通明”“ 一片光明”之象；
内卦外卦都是火，就代表里里外外都“光明”，代表“表里如一”、“ 心怀坦荡”、“ 光明磊落”、“正大光明”之象。
“离”为“火”，“火”不会孤立存在，用今天的科学知识来解释，一定是可燃物质燃烧以后才能起火。
“光”也不会孤立存在，一定是有“火”才有“光”。
“火”的燃烧，是建立在不断消耗“可燃物质”的基础上的。
因此“离卦”含有“燃烧自己照亮别人”“大公无私”的“无私奉献精神”的寓意。
而“照亮别人”有传承光明，感化教化，发扬光大的寓意。发扬光大的是“胸怀坦荡”“表里如一”的“光明正大”精神；燃烧自己照亮别人的“无私奉献” 精神。
“可燃物质”、“火”、“光”三者相互依存而存在。因此，“离”还有依存、依附的意思。寓意“正大光明”必须依附于“高尚道德”。
“坎卦”是调动一切可以调动的力量，战胜“坎险”的方。“离卦”是如何调动一切可以调动的力量的方。“离卦”是“坎卦”的延续和补充。
如果在社会上，发扬光大的是“胸怀坦荡”“表里如一”的“光明正大”精神；燃烧自己照亮别人的“无私奉献” 精神。弘扬的都是“高尚道德”。还有什么力量调动不起来呢？
一切能够调动的力量，都可以调动起来。那还有什么“艰难险阻”不能战胜呢？
二、卦辞
【原文】离，利、贞。亨。畜牝牛吉。
畜：畜养。
牝牛：指母牛。
牝牛精神：吃的是草，从事都是繁重劳动，还要肩负繁殖小牛发展牧业的重任，同时还要挤奶提高人类的生活品质，最后“油尽灯枯”了，还要把肉体奉献给人类。可以说“牝牛”是“无怨无悔”无私奉献的象征。引申为：无私奉献精神。
【译文】离卦，大利，坚守正道，亨通；畜养母牛，吉祥。
引申意思：离，大利，坚持正道，亨通。弘扬“牝牛”般的无私奉献精神，吉祥。
三、彖辞
【原文】彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故，是以畜牝牛吉也。
分段解释
【原文】彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。
丽：依附；附着。
【译文】彖辞说：“离”就是“丽”，“丽”就是“依附”。 离，丽也
日月依附天而周而复始；万类依附地而生生不息。日月丽乎天，百谷草木丽乎土
“离”之“表里如一”、“光明正大”，依附的是“正道”，只有“正道”才能感化、教化天下万民。重明以丽乎正，乃化成天下。
【原文】柔丽乎中正，故，是以畜牝牛吉也。
【译文】怀柔亲民的管理依附的是“中庸”“正直”，“中庸”就不会“激化矛盾”；“正直”就不会“偏离正道”。柔丽乎中正
用“牝牛”般的无私奉献精神，去感化教化人民，在全社会弘扬无私奉献精神，吉祥。故，是以畜牝牛吉也
四、象辞
【原文】象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
【译文】象辞说：上卦下卦都是“火”，一片光明就是“离卦”的表象。
管理者要传承高尚道德，用道德的光辉来照耀四方。
每日学一卦之第三十卦 离：离为火卦
离卦：上、下卦均为离为火为艳丽。离如同两对燃烧的火焰，互相照亮、互相竞争，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长。离为火(离卦)附和依托，万物都有内在的能量，物质依附于火焰才能迸发其能量，火焰也必须依附于燃烧物才能显现其华丽。离象征太阳依附在天空，太阳东升西落日复一日地照耀天下，天下万物才能生生不息，周而复始。离卦阐释了依附的原则，在险难中只有找到依托才能安全。在寻求依附时，应认清目标谨慎选择，把握中正的原则，不可投机取巧。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。离虽然光明、艳丽，但随着燃烧物烧尽，它的光明、美丽也将不复存在。
初九，履错然，敬之无咎。意思是刚开始时步调错乱，后来恭敬谨慎行事没有灾难。
六二，黄离，元吉。意思是有黄色附着，就可以获得大吉大利。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。意思是太阳西下，好比步入晚年，如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度，明白生死是自然的常理，必然遭遇凶险。
九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。意思是遇到突如其来的事，如同火焰熊熊燃烧，这种刚烈暴躁的脾气，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。意思是流如雨的样子，忧伤叹息，居安思危到了这种程度，吉利。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。意思是君王出兵征伐，对斩杀敌方首领的给予嘉奖，不捕获一般的随从，没有灾难。
离卦启示：圣人阐述离卦的依附之道，告诫君子依附不能偏离正道。日月只有附着于天空才能展现其光明，世间万物依附于大地，才能展现其生机勃勃、绚丽多彩。但人世间的依附则会发生偏离，人只有依附于时代和社会中正之行为，才能长久保持其文明之德。如果依附于邪恶就会导致人格和品德的缺失，最后只能走向衰落和失败，应该把依附作为一种人生手段，而不是人生目的，所以圣人告诫我们要依附于正道才能亨通。
到了离卦，上经三十卦就结束了，上经是以天道地道为主线，展现事物初始、发展到最终成功的整个过程；上经主要由乾、坤、坎、离组成，世间万物都离不开天、地、水、火这四种基本因素。坎、离是紧跟在大过卦之后的两个卦，大过卦是讲极大的坎险，坎卦是讲熟习各种坎险从而做到履险如夷，离卦是讲处于坎险之中有所依附得以脱险，我们注意到，坎卦上下皆坎中间大离，离卦上下皆离中间大坎，就像希望和坎险相互依附和并存，这就是老子《道德经》所云的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
离卦运势：
事业：运势旺，如日中天，容易成功，应小心谨慎，放慢步伐。
爱情：有深厚感情基础，情投意合，比较顺利。
财运：财运旺，诸事大吉，做事积极努力就能获得大的收获，但投资需谨慎，以防造成损失。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
每日学一卦之第三十卦 离：离为火卦
离卦：上、下卦均为离为火为艳丽。离如同两对燃烧的火焰，互相照亮、互相竞争，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长。离为火(离卦)附和依托，万物都有内在的能量，物质依附于火焰才能迸发其能量，火焰也必须依附于燃烧物才能显现其华丽。离象征太阳依附在天空，太阳东升西落日复一日地照耀天下，天下万物才能生生不息，周而复始。离卦阐释了依附的原则，在险难中只有找到依托才能安全。在寻求依附时，应认清目标谨慎选择，把握中正的原则，不可投机取巧。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。离虽然光明、艳丽，但随着燃烧物烧尽，它的光明、美丽也将不复存在。
初九，履错然，敬之无咎。意思是刚开始时步调错乱，后来恭敬谨慎行事没有灾难。
六二，黄离，元吉。意思是有黄色附着，就可以获得大吉大利。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。意思是太阳西下，好比步入晚年，如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度，明白生死是自然的常理，必然遭遇凶险。
九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。意思是遇到突如其来的事，如同火焰熊熊燃烧，这种刚烈暴躁的脾气，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。意思是流如雨的样子，忧伤叹息，居安思危到了这种程度，吉利。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。意思是君王出兵征伐，对斩杀敌方首领的给予嘉奖，不捕获一般的随从，没有灾难。
离卦启示：圣人阐述离卦的依附之道，告诫君子依附不能偏离正道。日月只有附着于天空才能展现其光明，世间万物依附于大地，才能展现其生机勃勃、绚丽多彩。但人世间的依附则会发生偏离，人只有依附于时代和社会中正之行为，才能长久保持其文明之德。如果依附于邪恶就会导致人格和品德的缺失，最后只能走向衰落和失败，应该把依附作为一种人生手段，而不是人生目的，所以圣人告诫我们要依附于正道才能亨通。
到了离卦，上经三十卦就结束了，上经是以天道地道为主线，展现事物初始、发展到最终成功的整个过程；上经主要由乾、坤、坎、离组成，世间万物都离不开天、地、水、火这四种基本因素。坎、离是紧跟在大过卦之后的两个卦，大过卦是讲极大的坎险，坎卦是讲熟习各种坎险从而做到履险如夷，离卦是讲处于坎险之中有所依附得以脱险，我们注意到，坎卦上下皆坎中间大离，离卦上下皆离中间大坎，就像希望和坎险相互依附和并存，这就是老子《道德经》所云的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
离卦运势：
事业：运势旺，如日中天，容易成功，应小心谨慎，放慢步伐。
爱情：有深厚感情基础，情投意合，比较顺利。
财运：财运旺，诸事大吉，做事积极努力就能获得大的收获，但投资需谨慎，以防造成损失。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
