五行，金木水火土的旺相休囚
五行，金木水火土在四季的状态，分为旺、相、休、囚、死。
旺是指旺盛的状态。
相是指次旺盛的状态。
休是指休得无事。
囚是指衰落被囚。
死是指被克制而生气全无。
五行在四季时，进而当令，是谓旺；将来者进，是谓相；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚。
如春季的“木”，当令；即将到来的是“火”，为相；而“水”刚功成身退，为休；“金”早已退去多时，为囚。
当令者为旺，我生者为相，生我者为休，克我者为囚，我克者为死。
四季中的五行状态，简括如下：
〔春〕 木旺 火相 水休 金囚 土死
〔夏〕 火旺 土相 木休 水囚 金死
〔秋〕 金旺 水相 土休 火囚 木死
〔冬〕 水旺 木相 金休 土囚 火死
〔长夏〕土旺 金相 火休 木囚 水死
以五行来说，简括如下：
〔木〕春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死
〔火〕夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死
〔土〕四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死
〔金〕秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休
〔水〕冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相
承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
何为五行的旺相衰囚死？
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在前面推命学的几篇文章中，我们介绍过七政四余的阴阳五行关系，实际上，从现代物理学的角度，我们将七曜赋予阴阳五行，并不是随意的，生硬的强加上去的，五星在以太阳为中心的顺序或者交叉错杂运行时所发生的各种复杂的时空力学效应，包括其离地球的远近，都对我们产生很大的影响，所谓的吉凶，天气的变化，物候的状态改变，并不是因为七政有什么特殊的超能力。只不过，我们智慧的古人根据这边变化，以阴阳五行的概念将其总结升华，形成规律性的知识，供我们人类所用，这种大智慧非我们现代人能去理解的。
由于太阳系日月地以及五星的不停的旋转，随着地球时空的不断变化，使这种七政之间的时空力学效应也会发生变化，这其实很好理解，在某一个时间段里，一定会有某一星曜离地球最近，那它对地球的作用相对来说是最强的，我们就认为这一时空系统处于旺，即将接近，那就是处于相，刚刚离去，那就是处于休，离得较远，那就是处于囚，离的很远，那就是处于死。
这就是五行的旺衰状态，古人曾说：“当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。”这里面的令实际上就是时令，季节。从字面意思，旺：处于旺盛状态；相：略次于旺盛状态；休：不动静止，相当于旺衰平衡状态；囚：衰落，被囚禁的状态；死：没有生机，死亡的状态。五种状态的旺衰顺序就为：旺>相>休>囚>死。
根据五星的运行规律，四时旺衰的情况就出来了，春天当令，木星离地球最近，那么木就处于旺的状态；木生火，所以火处于相的状态；水生木，木已经旺盛了，水可以休息了，所以水处于休的状态；金克木，但是木是旺盛状态，衰金无法克之，所以金处于囚的状态；木克土，木如此旺盛，土必会被克死，所以土就处于死的状态。依此类推，夏、秋、冬当令时，五行的旺衰状态就一目了然了。
那又有人要说了，这是古人随意编撰的吧，这就大错特错了，这是古天文学家们根据天象之后进行总结的，并不是胡编乱造的，关于五星五行的旺相衰囚死的天象记录，最早在《甘石星经》就有记载：“岁星之相也，从立冬至冬尽，其色精明，无芒角；岁星之王（这里通旺）也，立春至春尽，其色比左角大而苍，有精光而内实，仲春时有芒角；岁星之休也，从立夏至仲夏，无光明而赤黄；岁星之囚也，从仲夏至夏之尽及四季王时，其色当青黑，止而不行；岁星之死也，从立秋至秋之尽，其色黑而细小不明。”这一段记载的大意与我们上一段解释木星的衰旺状态一致的。
其余四星我们就不再一一的例举了，其规律很自然的就推理出来了，这套系统的推理和与天象的吻合度实在是惊为天人，不得不为古人的智慧点赞。
五行的时空力学效应如果再进一步细分，就回归到我们上一篇讲到的十二宫了，五星运转一周是360°，以30°为一个时空力学单位，那么运转一周就能分为十二个时空力学单位，古人将五星五行的时空系统与地支的时空系统相结合，就形成了我们上一篇讲到的寄生十二宫，也就是长生十二运。即五星五行的旺衰状态还可以细分为十二种状态，即为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。那“帝旺”这个区间就是时空系统离地球最近的时候，处于旺的状态。
好了，关于五星五行衰旺状态的了解，本篇就介绍到这里，下期我们继续了解推命学的文化，欢迎关注作者，多多点赞，转发我们的文章，一起了解和学习华夏几千年的传统文化！
六爻预测.五行之旺相休囚死
六爻预测.五行之旺相休囚死当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
当令即指爻逢月令、月建。五行旺相休囚死应该先判定其何爻为旺，即何爻临月建；然后根据生克来判定相、休、囚、死，进而巡查爻之吉凶。
旺相休囚死解释：
旺：处于旺盛状态
相：处于次旺状态
休：休然无事，退休状态
囚：衰落被囚状态
死：被克制而生气全无
《增删卜易.四时旺相章》将四季十二月的旺衰关系进行了总结，需要注意的是：
辰为月建时，木尚有余气，不做休囚；而戌土为休囚论，因其相冲；
未为月建时，火尚有余气，不做休囚；而丑土为休囚论，因其相冲；
戌为月建时，而辰土为休囚论，因其相冲；
丑为月建时，水尚有余气，不做休囚；而未土为休囚论，因其相冲；
正月寅为月建，寅木旺，卯木次之；
二月卯为月建，卯木旺，寅木次之；
正月、二月木为旺，火为相，其余金、水、土俱为休囚；
三月辰为月建，辰土旺，丑未之土次之。金赖土生，金为相。木虽不旺，还有余气，其余俱为休囚；
四月巳为月建，巳火旺，午火次之；
五月午为月建，午火旺，巳火次之。五月火旺土相，其余俱作休囚；
六月未为月建，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金为相，火虽衰，亦有余气存焉，其余俱作休囚；
七月申为月建，申金旺，酉金次之；
八月酉为月建，酉金旺，申金次之；
七月、八月金旺生水，水为相，其余俱作休囚；
九月戌为月建，戌土旺，丑未之土次之。土生金，金为相，其余俱作休囚；
十月亥为月建，亥水旺，子水次之；
十一月子为月建，子水旺，亥水次之；
十月、十一月水生木，木为相，其余俱作休囚；
十二月丑为月建，丑土旺，辰戌之土次之。土生金，金为相。水虽衰，犹有余气，其余俱作休囚；
另附《卜筮正宗.旺相休囚论》中旺衰的一些用法：
凡卦中旺相之爻，倘被日辰及动爻克制，目下贪荣得令，过时仍受其毒，此旺相者暂时之用也；凡卦中休囚之爻，如得日辰及动爻生扶，目下虽不能逞志，遇时仍然得意，此休囚者待时之用也。
