净光天堂(净土天堂)

“给养员”轶事（续）——夜宿农家、放羊老人

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(一) 五十年前山区农民生活真艰苦 ，夜宿农家体会深

我们学兵连炊事班做饭，一度主要靠烧柴。作为连队给养员，我的任务之一就是上山买柴。近处能用的烧柴几乎让人买光了，得到更远处去寻找。

有一次我翻越了两架山，来到一户老乡家，山坡上有几堆砍倒晾干的柴禾，质量不错，我跟着老乡跑上跑下，过秤付款，记准了位置，准备第二天带人上山来扛。眼看太阳就要落山，我得赶紧回去了。这时，老乡说他家还一堆好柴。我问远不远?他说就在对面山上，都能看见。

我想那就买了吧!谁料想，看着不是很远，但要下沟绕着过去，等把那堆柴买好，天已完全黑了。我告别老乡，顺着来时的路往回走，天越来越黑，我越走越怕，越怕走得越快，后来干脆跑了起来。山上的羊肠小道灰蒙蒙的，两边的灌木不时挂住我衣服，树叶不时扑打着我的脸，我全然不顾，只是一个劲跌跌撞撞地跑着。

快到山口了，远远看见那座小庙，黑洞洞的庙门像怪物张着大口。我定了定神，弯腰捡起两块石头，一手攥着一块，瞪大眼睛冲了过去。还好，平安无事!下山要经过一片坟地，风吹树叶杂草沙沙作响，我穿行在高高低低、杂乱无章的坟堆中间，恐惧得要命。

好不容易出了坟地，看到远处有点点亮光，还隐隐传来了有人喊我的声音。原来是连首长听说我这么晚还没归队，放心不下，就派人上山来找了。我和战友们相遇后，简单打了个招呼，便径直 跑向连部，连长见我脸色煞白，满头大汗，两手还紧紧握着石头，拍着我的肩膀说：“你辛苦啦!早点吃了休息吧。

”有了这次的经历，连首长允许我在万不得已的情况下，可以在老乡家留宿。这样我就可以多跑几架山，多买一些柴了。

有一天，后山的村长告诉我说他家有一些好柴想卖。我俩打过几次交道，知道他为人很厚道，家里的柴也收拾得很好，长短合适，而且都已干透了，摆放很整齐，数量也很多。那天，我跟着他把最后一堆柴过完秤，天已经彻底黑了，想一个人回连队有些困难。

村长说：“今天不早了，你干脆就住在我家里吧!明天一早我要到乡上开会，正好要路过你们连队，我俩可以同路一块儿走”。我想连长已经有话，那天也确实太累了，就答应在他家住下了。

村长也姓王，家里房子的旁边，就是一条小溪，风景不错，也很幽静。他家难得来客，女主人热情地招呼我们进屋，然后到厨房给我做了一小碗汤面。我早已饥肠辘辘，稍作谦让，端起就吃，进嘴一嚼，只觉得满口是沙子，牙齿不敢往一起踫。但是因为太饿也管不了这些，几口就喝下去了，身上暖和了许多。

夜深了，山里寒气逼人，主家抱来一床薄被，让我早点歇息。我躺在外屋的小木床上，身下铺的的是稻草，身上盖着薄被，迷迷糊糊地睡着了。半夜，忽然感觉有点儿冷，就双手抓着被头往上拉，却感到棉被粘糊糊的有些粘手，透过窗外的光亮，我才发现被子是墨色的，而且一点也没有松软的感觉。

夜半天寒，无法入眠，我干脆坐了起来，见堂屋里有火苗在跳跃，走过去一看，村长一家人正围着篝火取暖，年幼的孩子趴在母亲腿上睡得正香，我坐过去和他们夫妻俩聊了一会儿，天就蒙蒙亮了。在回连队的路上，我问村长，昨天夜里你们一家人咋不睡觉呢?他难为情地告诉我，他们全家只有一床被子，给我盖了，他们只能坐等天明。

他还说我晚上吃的那碗面，是他们一家人一直舍不得吃的一点白面。我听了，心里堵得慌，鼻子一阵发酸，一句话也说不出来。路过连队时，我请村长到连里吃点东西再走，他谢绝了，说以后有机会再来。

多少年过去了，我一直没有忘记那村长一家，总想着应该再去一次，当面道歉、道谢，由于我当年的单纯和无知，让他们家人一夜未眠，而且吃了他们最宝贵的一点白面，心里还嫌它硌牙。

现在，那里的农民都住上了新房(有不少还是楼房)。卧室、厨房、卫生间配套齐全，再不会让家里烧柴的烟气熏黑被褥了。吃的穿的都与几十年前不能相提並论，巨大的变化是那时候想都不敢想的呀!那位村长夫妇也许已不在人世了，但愿他们的孩子、孩子的孩子知道，在铁路修通之前的漫长岁月里，山区农民过的艰苦生活。

(二)住在后山的孤独放羊老人

襄渝线胜利通车之前，我们学兵分批撤场了。我和连里的十几个战友，是最后一批离开兰滩的，军车从营部启动不久，我看见一位满头白发，飘着银须的老人，在车后追赶着、呼喊着!我急忙手扶车帮站了起来，张开双手朝着老人大声喊着!喊着!

车速加快了，老人跑慢了，苍老的身影渐渐消失在滚滚尘土之中。军车拐过垭口，老人一点儿也看不见了。我无力地瘫坐在行李包上，泪水模糊了我的双眼，脑海里又浮现出我与那位老人不是亲人胜似亲人、两年多来结成“忘年交”的点点滴滴。

离团部不远的后山，铁道兵部队和学兵很少有人上去，我想那边可能容易买到柴禾和蔬菜。一天，我沿着一面比较陡峭的山坡往上爬，忽然，一阵碎石滚落下来。我急忙躲到一旁，定眼一看，上面有一群山羊在灵巧地走动，羊群后边还跟着一位白发银须的老人。

我主动打了招呼，老人对我说：“上来吧，小伙子，羊能走过的地方，人就可以过。”我迟疑了一下，就手脚並用地爬了上去。面前的老人指着不远处的一座房子，笑着让我到他家歇个脚，我正好又累又渴，就跟着他走了过去。

这是一座垒石为墙、石片为瓦的低矮房子，屋外有许多野草野花。老人让我进屋，我看屋内黑呼呼的有点害怕，推说外面凉快，老人也不勉强，进屋取出一只有缺口的大碗，在门口水缸里舀了碗水，自己先喝了一口，然后递给我。我早已渴得不行了，“咕咚、咕咚”一口气喝个净光。

老人告诉我：他孤身一人，靠放羊为生，听说江边正在修铁路，祖祖辈辈进出山困难的大难题就要解决了!他心里高兴得厉害，忍不住经常去看看，他见到有一帮山外来的学生娃和当兵的一起，年纪轻轻的干着那么重的活，就问我是不是?

我点了点头，老人顿时露出了笑容，转身进屋抱出一个坛子，打开口，用手指拈了一下摸到嘴上，告诉我说这是土蜂蜜，让我尝尝。我学着老人的样子，也拈了一点儿放进嘴里，真甜呀!老人问我爬到后山干什么来了?我告诉他，修铁路人很多，要烧柴，要吃蔬菜，想到后山看看能不能买到。

我之所以告诉他这些，是我灵机一动，想到了俗话说：“欲知山中路，需问打柴人”，我遇到的放羊老人对山里的情况肯定熟悉。果然不出所料，老人听了哈哈大笑，对我说：“你遇到我算是遇对人了，娃子，以后不要你到处去找了，这一片山里哪家有柴禾、哪家有菜卖，我全都清楚，你要买多少告诉我，我就先跟那家打个招呼，叫人家准备好了，省得你跑白腿。”

我一听，真是喜外望外，这会节省我多少力气和时间啊!我再三向老人表示感谢。老人乐呵呵地说：“想不到我也能为你们修铁路的学娃子做点事哩。”

从此以后，我只要去那座山，就肯定要先去看望放羊老人，在他的指引下，无论买柴还是买蔬菜，都是“有的放矢”，从不跑空。我还听说老人常对乡亲们讲：“人家学娃子从城里来这里修铁路，我们要把好柴、好菜留给他们。”我知道了非常感动，时不时地买些日用品和吃食送给老人。

老人膝下无后，待我如同亲人，我们在一起有说不完的话。每次我要离开时，老人都舍不得我走。他说只要见到我，心里就会笑几天。有一次，老人说他打听到我们驻地在哪儿了，要到学兵连去看我。这怎么使得呀!我再三谢绝，说：“可不敢，您老年纪大了，行动不便，还是我常来看您吧!”

转眼间，我们就要离开兰滩回西安了，我最放心不下的就是山上那位孤独的放羊老人。有心告诉他吧，又怕他难受;不告诉他吧，他过后知道了也会伤心。那些天，我心里很纠结。谁料想，我们临走的时候，老人家竟然从山上赶来，奔波数公里来送学生娃。

可能他知道这一别，恐怕是最后的永别了!这怎能不叫我热泪盈眶，心潮起伏呀!当我从襄渝线撤场回到家里，看到老人送给我的一瓶土蜂蜜，我寄给爷爷很长时间了，爷爷也没有舍得吃，还原封不动地保存着呢!看到它，我的眼泪再一次忍不住流了出来。

老人家，时光流逝，岁月无情，当年的学娃子，如今也步入了老年，想必您老可能已不在人世了。我不知道您走时，是谁为您守灵?有谁为您戴孝?您的尸骨埋在哪里?清明时节可有人为您烧纸钱?老人家，当您听到第一声火车的汽笛声，可曾想到，这是给山区帶来的福音，这里面也有您的一份贡献!愿您在天堂安好!

作者：原铁道兵5850部队学兵4连 王新民

整理：尤兴益

责编：毛秘 《白浪情》

来源：新华号 宏哥有话说

沈阳白塔—无垢净光塔

沈阳白塔位于沈阳市浑南区白塔堡镇，它的另一个名字为“无垢净光塔”，因塔身洁白如玉，被当地人称作“白塔”。沈阳白塔是2001年复建的仿古塔，属当代建筑，其前身是明永乐四年（公元1606年），僧人德本监修的一座七层佛塔。当时，在佛塔旁还建有一座名为弥陀寺的庙宇。1905年日俄战争期间，日俄两军在沈阳郊区发生激烈交战，为了防止俄军通过制高点侦察到日军的行动，日军野蛮地用大炮摧毁了这座古老的白塔及其旁边的弥陀寺。1999年，白塔堡政府启动白塔重建工作，由于当时的专家误将白塔的建筑年证为辽代，于是我们现在看到的沈阳白塔便成了辽塔的模样。

沈阳白塔高70.49米，塔的正南面牌匾上书“无垢净光塔”，新塔的台基有一门，塔内有塔宫，游人可以进入。2015年10月，沈阳白塔旁的弥陀寺也重建完工，并正式向市民开放。目前，这里已修建成一座风景秀丽的白塔公园，是人们休闲娱乐的好去处。

武则天倡议尊佛，大力推动了佛教的发展，但她内心真的信佛吗

武则天是历史上有名的信奉佛教、支持佛教事业发展的佛教徒。

在称帝之初，武则天就以帝王的命令下诏奉佛为尊，并迎请高僧主持建寺造像，组织国内外高僧翻译佛经，进一步完善佛教各宗派典籍。

天册元年(695)，义净三藏自天竺取得梵本经论约400部，共有50万箧，佛陀舍利300粒，回到洛阳。武则天表现得惊喜若狂，亲自到上东门外拜迎。

义净法师在武则天的支持下，先后在洛阳福先寺和长安西明寺译出《金光明最胜王》、《能断金刚般若》、《人定不定印》、《弥勒成佛》等经律论，一共20部115卷。

武则天还诏请嵩岳慧安禅师与北宗神秀禅师人宫，亲自行跪拜礼，并尊慧安禅师为“国师”、赐神秀“两京法王主三帝国师”的尊号。

现存的石窟，如敦煌莫高窟、安西榆林窟、龙门石窟、炳灵寺石窟等等，大多是武则天时期开凿的窟龛。

此外，武则天在东都洛阳、京都长安建造的万象神宫、天堂、大型天枢等佛教化的宫殿和佛像。

史书因此大赞武则天尊佛礼教，推动了唐代佛教的发展，造福无穷。

但是，武则天本人是真正的虔诚佛教教徒吗？

实际上，武则天只是个资深的伪佛教徒而已。

说她资深，是因为她在很小的时候就受到母亲的影响，生活在一片充满着佛教气息的环境中。要知道，武则天的母亲杨氏可是杨隋的宗室子孙，北周武宗废灭佛教，佛教一度萧条，但自隋文帝代周而立，而隋杨一族都是狂热的佛教教徒，其以佛教为开国首政，佛教便在一夜之间复兴了。

说武则天是伪佛教徒，是因为她根本不配谈禅说佛。

佛教教人行善，教人成佛，教人不痴、不贪、不嗔、不盗、不杀、不淫、不邪、不妄、不语。

这些，武则天没有一条做得到。

她痴迷权力游戏、利欲熏心、喜怒无常、盗篡神器、杀人如麻、后宫、豢养酷吏、大言盖世、混淆视听、欺骗及奴役天下人。

她先前所草菅的人命就难以统计了，即使是当政后期，也时时呈现其凶残的一面。

初唐著名画家阎立本的侄孙阎知微奉命出使突厥默啜部，默啜忠于唐室，恼怒于武则天篡唐，决意发动叛乱，扣押了阎知微，指定他为“南面可汗”。可怜的阎知微因为无从拒绝，等默啜之乱被平定，他即被武则天拖至洛阳城内天津桥乱箭射死。

按说，射死就射死吧，武则天又下了一道灭绝人性的命令：将阎知微剐其肉、剉其骨、诛其九族。甚至，有些与阎知微已经毫无来往的远亲、疏亲也被牵涉其中，一并赴死，许多还在吃奶的婴儿也不放过。

阎知微错就错在没能在默啜跟前以死拒绝，以死明志，终被残暴的武则天灭尽了九族。

另外，早在唐高祖、唐太宗在太原时代就从龙的大功臣段志玄的儿子段瓒和右武卫郎将杨齐庄也在跟随阎知微一同出使突厥了，他们同样被拘禁。突厥杀至赵州时，段瓒约杨齐庄一同逃走，杨齐庄害怕事情不成而遭祸，便让段瓒一人先逃，自己负责掩护。段瓒回来了，受到武则天不绝口的称赞：“忠臣啊！大忠臣！”并给予了丰厚的赏赐。

段瓒的父亲段志玄是隋末唐初的猛将，骁勇善战、勇猛绝伦，其最出彩的一次战斗是跟随唐太宗征讨王世充中，陷阵被擒，王世充手下的两名骑将挟持着他渡洛水，段志玄突然腾身而起，左右两拳，将两名骑将击落水中，自己夺过一马，急驰而回，彼时，数百敌骑尾随其后，但无人敢靠近，端的是神威凛凛，光耀一时。

武则天奖赏段瓒，其中不无念及其父功勋的原因。

不久，杨齐庄也逃回了京师，武则天却怀疑他通敌，将他定为死罪。

杨齐庄是和阎知微一起被处死的。

当日，杨齐庄被带到洛阳天津桥南，截断手足，高吊起来，武懿宗命令段瓒用箭射。段瓒三发三中，接着又由段瓒的弟弟段瑾取箭射，也射中了杨齐庄的身体。

再接下来，诸司百官都一齐箭射。

一刹时，杨齐庄的身体中了数十箭，像只刺猬似的，但他的嘴唇仍在微微翕动，尚未咽气。

武懿宗又命令把杨齐庄放下来，用刀刺入胸膛，再向下剖开肚子，取出心脏，看着杨齐庄气绝，这才罢休。

可见，武则天虽然作出种种佛家子弟的虔诚样，到头来，却不过是对佛家的亵渎。

当然，也可能是因为撒的谎多了，武则天已经相信自己真是佛门子弟了？

先前，武则天就曾经以唐太宗才人的身份被发落到感业寺当上了佛尼，但，那又怎么样？她真的心如止水、与青灯古佛为伴，与世无争了吗？

没有，感业寺，不过是她和唐高宗苟合的一个风月场所。

更可笑的是，她为了能与薛怀义长期厮守，居然让薛怀义剃度为僧，藏身于白马寺中，这，难道就是她与佛有缘的表现？

又或者说，武则天之前的尊佛都是虚伪的，但自从薛怀义以《大云经》为她造势，在经中大讲所谓的“净光天女”，说净光天女以女身的形式统治国土，最终成佛。既而明目张胆地宣称武则天是弥勒佛下生，当取代李唐统治天下。武则天因为凭借“佛教女主为王”的符谶登上了皇帝的宝座，从此就真心皈依佛门？

可是，我们却看不到她皈依佛门的任何表现，有的，只是对佛门的利用和亵渎。

她封进呈《大云经》的薛怀义等为县公，分别赏赐紫袈裟龟袋。沙门封爵赐紫。

而薛怀义也很会来事，依照武则天的面貌在洛阳龙门石窟雕琢卢舍那大佛。该佛像在奉先祠中居中而坐，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，是龙门石窟最大佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，端的是造型丰满，仪表堂皇，一副君临天下作派，大得武则天欢心。

此外，武则天为了达到自己的政治目的，号召全国人民都来学习《大云经》，在各州都建了大云寺。当时有三百五十八州，建造的大云寺就在三百五十八座以上，总度僧上千人。武则天还要求每寺必藏一本《大云经》，且再让高僧们合著一本《大云经疏》，相当于《大云经》的注释版、普及版，高调论证自己就是“净光天女”，自己现在就在以女身统治国土。

她除了划拨专款大修寺庙，大造佛像，大量翻译佛经外，还多次用行政手段掀起全民崇佛的热潮。在强制性的全民崇佛运动中，竟然下了一道禁杀牲畜、禁捕鱼虾的命令。

不杀生是佛教五戒之一，是佛门弟子基本的行为准则，武则天自己是不是吃肉已经无从考究，就算你自己不吃肉，也不应该以自己为准则，限制别人吃肉。

《太平广记》卷493引《御史台记》有一则关于娄师德破武则天辇戒吃肉的趣闻，颇为滑稽。

说娄师德任御史大夫期间，曾往陕州（治今河南陕南）办事，基层官吏为了讨好他，在宴席端上一盆羊肉。基层官吏解释说：“事先声明，这羊不是我们杀的，是狼咬死的。既然被狼咬死了，不吃白不吃，而且，吃了应该不算犯禁。”娄师德莞尔一笑，张口笑纳，并赞了一句：“好一头善解人意的狼！”基层官员以“狼”自居，更加卖力，片刻，又奉上一尾鲜鱼，笑嘻嘻地说：“这鱼也是不是我们杀的，同样是狼咬死的。”娄师德听了，嘴里的羊肉差点没笑喷出来，用筷子敲着他的头说：“你啊你，狼怎么咬得到水里的鱼呢？依我看，这鱼，十有八九是水里的獭咬死的吧？”。基层官员福至心灵地高声大笑，说：“对对对！下官说错了，是獭咬死的，是獭咬死的！”

于是，在一片欢声笑语中，满桌美味佳肴被大家一扫而光。

所以说，武则天借助僧人鼓吹的佛教舆论，尊崇乃至大力扶持佛教，是把佛教当作自己登上权力顶峰的思想武器，是要和李唐王朝尊崇的道教对抗，是“释教开革命之阶，升于道教之上”，是政治权力斗争在意识形态领域的延伸。

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