用简单的方法自己给宝宝起名和测名
姓名是一个人一生的标记，很多爸妈在给宝宝起名的时候，又想要八字合，又要好听，又要寓意不凡。
网上搜一搜，出来很多起名的网站，但大多数只能作为参考，真正的好名最终还是得由我们父母来决定。起名君为您整理了一些注意点，希望每一位宝宝都能有吉祥好名。
一、五格剖象法的选择
1、无论参考哪种起名方法，一定要避开数理大凶的汉字。
2、首选根据宝宝的出生信息，推算出生辰八字（网上有很多免费测八字的软件，也可以参考），弄清楚五行喜用神和忌用神。起名时要针对性地进行弥补或调整。
3、如果是女宝宝起名，则要避免一些孤数或太刚的数。
4、要协调好三才配置。
5、起名用字要按繁体字计算等画，一般以康熙字典为准。
二、字音的选择
1、用字要避免字音声母、韵母、音调完全相同，即记易读
2、避姓名的字音有不雅词句的谐音。
三、字义的选择
1、不可用太俗的字。
2、也不要起太洋化的名字。
3、更不要用太冷僻的字。
四、字形的选择
1、不宜用笔划太多的字
2、名字的部首、偏旁要避免相同
3、不用该属相所忌用的偏旁部首
4、文字的肥瘦长短、强弱实应搭配得当
五、搭配原则
1、尽量避免重名，避免字音与家族的相同
2、用字搭配要考虑意境构思、字义联想与人们的偏好
综上所述，姓名阴阳和合则吉，全阴或全阳或偏阴偏阳为凶。姓名的汉字、数理与生辰八字五行不能阴阳失调，偏于阳或阴的姓名尽量少用或不用。吉祥名字除了好听好记外，还必须与先天生辰八字相符合。
用简单的方法，自己测名
1. 掌握五行属性
1）金：凡具有坚固、稳固性能的都是金。性硬。主义。位于正西、西北。色白。味辛。五脏属肺主呼吸，开窍于鼻液为涕，外主皮毛，七情主悲。
2）木：所有植物花草或有曲直之性的事物。性直。位于正东、东南。色青。味酸。五脏属肝主情志，开窍于眼液为泪，外主筋爪，七情主怒。
3）水：代表了流动性，不稳定性，活力大，阴柔之物。性聪。主智。位于正北。色黑。味咸。五脏属肾主生殖与水液代谢，开窍于耳液为津，外主齿、骨，七情主惊、恐。
4）火：代表了热能。 性急。主礼。色红。味苦。五脏属心主温煦。开窍于舌液为汗，外主脉，七情主喜。
5）土：代表了地球的本身。性稳。主信。位于中央、东北、西南。色黄。味甘。五脏属脾主运化，开窍于口液为涎，外主肌肉，七情主忧、思。
所以称它们为五行，是因为这五种东西，互相在影响，互相在变化，变化得还很厉害，这种变化，名叫生、克、转化。
2. 掌握五行生克变化的规律
金克木(金多木死:木众金缺) 木克土(木多土薄:土坚木折)
土克水(土多水涸:水盛土溃) 水克火(水多火灭:火焰水蒸)
火克金(火多金熔:金多热退)
金生水(金多水浊:水盛金沉) 水生木(水多木漂:木多水缩)
木生火(木多火熄:火炽木焚) 火生土(火多土焦:土多火晦)
土生金(土厚金埋:金聚土腐)
3．掌握五格属性及其相互之间的关系
1）五格属性
人格：为主运，统领全局，代表自己，体现在中壮年，也主事之过程。
地格：为前运，主青、少年，代表子女、下属、晚辈，男子为妻，也主事之初。
总格：为后运，主晚年，也主事之结果。
外格：为辅运：主外界对自己的影响，代表兄弟姐妹，朋友，平辈，机遇。
天格：无直接影响，代表父母，长辈，领导，女子为夫。
2）相互关系
以人格为中心：生我有利，克我被制，我生付出，我克艰辛。如下：
天生人生地：受上及长辈关怀荫庇之福，对下属晚辈爱护照顾之德。易得
地生人生天：受下属晚辈拥护爱戴，对上级长辈尊敬孝顺。易成
人生外：主动善交；人克外：排斥少缘。
外生人：受助有缘；外克人：被动受制。
天克人：压制难伸；人克天：上进有阻。
人克地：严厉武断；地克人；懦弱受侮。
神秘的“天干地支”二十二字详解之“辰”
《说文解字》之十二地支系列 第五讲
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
本讲的两个话题是：
第一个话题：读故事，理解贫和穷的区别
第二个话题：解读十二地支的第五字：辰
第一个话题：读故事，理解贫和穷的区别黄侃先生在《文字学笔记.小学》这一章里提出了三个对文字“正当明确”的要求：对一个字应当有正当明确的解释、正当明确的由来、正当明确的使用。这三个“正当明确”就是要人们明白字义、明白字形的演变、还要会使用，这是最基本的“小学”功夫。
黄侃的老师是章太炎先生，他在成都的时候，有一个朋友向他“叙述己贫”，就是说他自己现在没有饭吃，想请章太炎向四川当局推荐一下，给他找个差事混饭吃。章太炎听了勃然大怒，说：“你一贫已至此，若至穷时又将如何呢？”意思是说：你现在贫的时候就想请我给你走后门，如果再是穷的时候又会怎样呢？
同时在坐的还有个赵姓朋友，他觉得既然那个客人是章太炎的朋友，也不好让他下不来台，于是他就打圆场问到：“贫与穷亦有异乎？”“贫”和“穷”难道有什么不一样吗？
章太炎说：“异甚（太不一样了），所谓贫者，以其贝分之于人，而己身尚不至一无所有。”
章太炎说：贫，就是把钱分给别人而已，因为“贫”字上边是一个“分”，底下是一个“贝”。“贝”在古代是作为货币来使用的，所以他说“以其贝分之于人”，但自己却不至于一无所有。“若穷，则弃家而无有，孑然一身藏于穴内，安能与贫并论乎？”有个词叫“人穷志短”，因为你看这个“窮”（穷的繁体字）字，上边一个“穴宝盖”底下一个“躬”。
“穷”是什么意思呢？穷，是完全失去了方向，没有路走，然后把身子缩起来，藏在一个洞穴里边。因此章太炎才说贫和穷怎么能够相提并论呢？
广老师总结：“贫”只是物质上的匮乏，而“穷”则包括精神上的迷失。我们来举几个例词验证一下：人穷志短、穷凶极恶、理屈词穷、贫病交加、劫富济贫、嫌贫爱富、一贫如洗、穷困潦倒、穷且益坚。从这些词中，我们可以看出“贫”与“穷”不能混为一谈。如果把“贫”和“穷”两个字置换一下，明显就感觉出问题来了。
后来，和他们在一起的那个赵姓朋友就对别人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫穷二字之字意。”
广老师讲《说文解字》一般都是从甲骨文字形开始，目的是能让我们回到这个字初始的生命状态。明白它的本意、它的引申意、它的演绎过程以及如何拆字、解字，然后就可以随心所欲不逾举了。希望大家也能够学会这种方法来好好学习汉字。
曾经有位读者在我文章评论区问我“茴香豆的茴有几种写法”，我明白他的意思。如果能让更多的读者学习到知识、更深入的理解我们汉字的内涵、体会我们中华文化的博大精深，我觉得做一个新时代的孔乙己又有何妨呢？
第二个话题：解读十二地支的第五字：辰我们今天要解的字是十二地支的第五个：辰。
辰，本为象形字。
甲骨文的字形，略像蚌壳；金文的字形极像蚌壳。在上古时代，以大蚌壳当农具（亦或形似大蚌壳的东西），因为那个时候的人还没有发明金属的锄头。这样解释或许有读者不太相信，那么我们来看几个和“辰”有关的字，便能打消疑虑了。
首先我们看农民的“农”繁体字（農），底下就是个“辰”，代表的是农民犁地用的犁（像蚌壳形状）。古文“農”写作“辳”。上面的“曲”字，代表的是犁的那根曲木。还有“耨”（nòu）这个字，表示古代锄草用的农具。左边“耒”（lěi），右边“辰”加“寸”字。“寸”在字形上就是一只手的样子，表示用手拿着“贝壳”来锄地。而“耒”字则表示以前耕田时所用犁的那根曲木，“耕”字的左边也同样是这个“耒”。还有“赈”字，在这里“辰”就已经等同于“贝”，表示金钱的意思了。这些字，都跟“辰”有关，也就是跟古代的贝壳有关。
当“辰”字被假借为地支的第五位时，它的本意就由后造的一个字“蜃”所代替了。什么叫“蜃”？蜃就是大的蛤蜊。小的叫“蛤”，大的就叫“蜃”。
汉语里还有好多个字，都跟这个“辰”字有关。
比如嘴唇的“唇”字，上边儿是一个辰，下面是一个口，为什么呢？因为蛤蜊有两个能开能合的蚌壳，像人的嘴唇一样，所以辰加口为唇。另外蛤蜊的身体能从壳中伸出来蠕动，遇到情况又能突然缩回去，所以就把突然出现的动作称为“震”或者“振”（震、振古通用字）。再有，蛤蜊趴着不动时能藏身在它的甲壳当中，就像人怀孕时一样，所以又把怀孕叫“妊娠”。我们知道华夏祖先主要生活在黄河流域，很少见到大海，所以上古时代就把稀有的贝壳当成了货币。凡是以“贝”为偏旁的字，都跟财富和金融有关系。比如贫、贱、贵、买（買）、卖（賣）等等，都和“贝”有关系。
后世一般多用“辰”字的假借义，就是把它用作地支的第五位。在地支当中，“辰”主要有两个意思：
一个意思是指时间或者光阴。在一天十二时辰当中的“辰时”，就是指上午的七点至九点。在一年之中，辰就表示每年的阴历三月份。许慎在《说文解字》里边，他就把“辰”解释为“震”。他说：辰，震也。三月阳气动（春天），雷电振，民农时也。物皆生。（春雷响，万物长。）
第二个意思是指的日月星，把它们叫做星辰。因为第一个意思是时间，而且时间往往和日月星的运行有关系。比如《荀子 礼论》里面就说：“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流。”
天上的辰星，它专指金木水火土五大行星里的水星。
北辰，则专指北极星。《论语》里边儿就有这样的话：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
关于“辰”字，广老师就讲这么多。最后我们总结一下：辰字的本意是贝壳，引申意义是光阴和时间。这样很多关于“辰”的形声字我们就可以自己来理解啦。
解梦拆字，汉字的魅力之二
修者，曹魏之主簿也，善拆字。一日操与修过曹娥碑，见碑阴题有八字：
其曰：黄绢幼妇 外孙齑臼
操问曰：“汝可为吾解得此八字焉?”
“且试之。”
修道：“此八字……”
正欲言，操挥手止之，“汝可先不语，吾自度之。”操最喜材人，操自思己可为上人，凡人之甚于己，不喜。
二人行三十里，操道：“吾已得其意也，汝可书其论于纸，吾亦为此，而后试观之符也。”
修语书纸上：
黄绢，色丝也，色丝于字为“绝”；
幼妇，少女也，少女于字为“妙”；
外孙，女之子也，女子于字为“好”；
“齑臼，受辛（捣辣椒）之器也，于字受辛（辤同辞，古繁体字）。此八字即为：“绝妙好辞”。
操观之，与己均同。
后塞北一合酥，门上题活，鸡肋口令。修才思敏捷，傲然于朝，操甚不喜，遂祸及己身。
