《易经》第四十七卦 困卦（泽水困）
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泽水困
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚揜也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲，曰动悔有悔，征吉。
《象》曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
【释名】：坎宫室也，巽木也，坎阖巽，屋中生木，困之字也。《说文》云：“故庐也。庐者二亩半一家之居，居必有木，树墙下以桑是也，故字从囗木。谓之困者，疏广所谓自有旧田庐，令子孙勤力其中也。困之本义为止而不过，引伸之为极尽。《论语》:‘四海困穷。’谓君德充塞宇宙，与横被四表之义略同。苞注曰：‘言为政信执其中，则能穷极四海，天禄所以长终也。’凡言困勉、困苦皆极尽之义。”坎月也，离日也，巽落也，兑西也，日暮穷途，光明掩蔽，困之象也。兑缺也，巽资也，坎食也，《尚书大传》云：“行而无资谓之乏，居而无食谓之困。”亦困之象也。兑阴柔也，坎阳刚也，阳刚为阴柔所掩，君子为小人所乘，是困之时也。《诗·柏舟》云：“忧心悄悄，愠于群小。”言夫阳困于阴，而君子困于小人也。《诗·蓼莪》云：“出则衔恤，入则靡至。”困之辞也。孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，困之事也。西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，困之用也。是故困者，穷也，勉也，勤也，忧也，厄也，苦也，病也，危也，难也，乱也，瘁也，忧也，愁也，滞也，倦也，遇也，极也，致也。
断易天机
河中无水之卦，守己待时之象
断易天机图，来源于网络
困卦点睛
困指受困。得困卦者如同杨志卖刀，英雄处于末路。如果自得其乐、坚持原则、坚持不懈才能得到解脱。此时不要画地为牢，外面的世界很精彩，走出囚禁自己的无形高墙，会发现自己一直在坐井观天。
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运势：在最困难之时，四处无援，事事难有进展，只能静待时机。
事业：境况很差，被小人欺，劳而无功。若采取不正当的手段，会愈陷愈深。
爱情：婚恋难成气候。家中重担多由女方承担，或丈夫有外遇，或夫妇不和。
疾病：多为口腔、泌尿系统之病。行走不便，坐卧不安，宜往西南方求医。
经商：受小人阻碍而不得志，四处碰壁，有破产的可能。应泰然处之。
诉讼：有人在狱中之象，或纷争难解，双方僵持。
出行：略有阻隔无妨，宜向西北方去。防财失。
人生：性格静若止水。有冒险精神，在困难之中见气节，容易被人利用。
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知行周易：困第四十七 泽水困 兑上坎下
困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
【白话】困卦象征困顿：通达。坚持正道，德高望重的人吉祥，没有灾难。困顿之时说话没有人相信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
【白话】初六：臀部被困在林木之中，进入幽暗的山谷，三年不能显现。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
【白话】九二：被困在酒食之中，大红官服刚刚被送来，适宜用来祭祀，前进会有凶险，没有灾难。
六三：困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。
【白话】六三：被困在石块之中，倚靠在蒺藜上。进入家中，见不到自己的妻子，有凶险。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
【白话】九四：缓缓前来，被困在金车之中，有困难，但最终会有好的结果。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
【白话】九五：受到割鼻断足的刑罚，被困在红色官服之中，慢慢脱离困境，适宜举行祭祀。
上六：困于葛藟、于臲卼，曰动悔有悔，征吉。
【白话】上六：被困在藤蔓之间，又处于动摇不安定的状态，这是因行动而懊悔，有了这种悔悟，前进就吉祥。
易知易行：“泽无水，困。君子以致命遂志。”泽在水上，坎水下漏，兑泽上枯，沼泽干涸，困顿之象。君子处于困境，既要保持乐观向上的精神，积极作为而不乱作为，又要做最坏的打算，必要时要宁可牺牲生命，也要完成志愿。越是穷困的时候越是考验人的意志品格，所以孔子主张“杀身以成仁”，孟子肯定“舍生而取义”。
