慧然独悟，做回生命的主人
想到在《中医临证课》上，老师聊起《黄帝内经》里的一句话，“谨察阴阳，无与众谋”，就是说自己要非常严谨的、清晰的去观察自身的各种变化。每个人每一刻的感受都不同，不必和太多人去讨论、去辩论，这个过程其实得不到答案。
还有一个“慧然独悟”，里面也是一个“独”，要独处，去发展自己的智慧。从传统医学来说，需要我们去发展每一个人本来就有的感觉、思考和行为。
所以，不要怕自己的感受和别人不一样，要亲身实践，要自己经验和领悟，这便是“慧然独悟”。
怎么理解这句话的意境呢？讲个小故事吧。
森林里有两个明医，“明白的医生”，一个是大象，一个是老鼠。他们依据各自的感受和心智去体会周围的形气神，去看不同类型的病人。老鼠的感受更细微，更敏锐，大象对宏观事物的了解更全面些。它们相互尊重，知道自己的长处和短处。它们治病的方式和角度不同，但都忠于自己，探索出各自的有效的治疗方法，这便做到了“慧然独悟”。
这个故事带给我很深的感触。人时刻在变化，认知和觉受也随着内外有形和无形层面的交互发生改变，都是正常的。我们完全可以尊重自己的感受，认可自己的经验，而不是查阅资料，看看自己是不是符合某类指数的标准范围，验证自己是否健康。
同样的道理可以放在人生的任何一个维度上。工作、情感、生活等，都可以培养自己的直觉，去创造、发展适合自己的方式，走出自己的独木桥。
而不是让自己处在一种群体当中，然后非常焦急、慌忙的想马上找到那个答案，或者跟别人一样，或者标新立异。那些都没有太大意义，反而容易造成内心动荡不安，跟随外界反复摇摆的生活困局。
至少，可以先建立这样一种觉知：别人能感觉到的，我感觉不到，不必惊慌；别人感觉到大，我感觉到小，不必怀疑自己。
独自去感受，独自去回味，独自去思考，独自去反复验证，便能建立自己的坐标系，找到自己相对稳定、清晰、平常的状态。这样的“慧然独悟”也会带着我们守住中道，保持自己的平衡、稳定，慢慢做回自己生命的主人。
慧然独悟，做回生命的主人
想到在《中医临证课》上，老师聊起《黄帝内经》里的一句话，“谨察阴阳，无与众谋”，就是说自己要非常严谨的、清晰的去观察自身的各种变化。每个人每一刻的感受都不同，不必和太多人去讨论、去辩论，这个过程其实得不到答案。
还有一个“慧然独悟”，里面也是一个“独”，要独处，去发展自己的智慧。从传统医学来说，需要我们去发展每一个人本来就有的感觉、思考和行为。
所以，不要怕自己的感受和别人不一样，要亲身实践，要自己经验和领悟，这便是“慧然独悟”。
怎么理解这句话的意境呢？讲个小故事吧。
森林里有两个明医，“明白的医生”，一个是大象，一个是老鼠。他们依据各自的感受和心智去体会周围的形气神，去看不同类型的病人。老鼠的感受更细微，更敏锐，大象对宏观事物的了解更全面些。它们相互尊重，知道自己的长处和短处。它们治病的方式和角度不同，但都忠于自己，探索出各自的有效的治疗方法，这便做到了“慧然独悟”。
这个故事带给我很深的感触。人时刻在变化，认知和觉受也随着内外有形和无形层面的交互发生改变，都是正常的。我们完全可以尊重自己的感受，认可自己的经验，而不是查阅资料，看看自己是不是符合某类指数的标准范围，验证自己是否健康。
同样的道理可以放在人生的任何一个维度上。工作、情感、生活等，都可以培养自己的直觉，去创造、发展适合自己的方式，走出自己的独木桥。
而不是让自己处在一种群体当中，然后非常焦急、慌忙的想马上找到那个答案，或者跟别人一样，或者标新立异。那些都没有太大意义，反而容易造成内心动荡不安，跟随外界反复摇摆的生活困局。
至少，可以先建立这样一种觉知：别人能感觉到的，我感觉不到，不必惊慌；别人感觉到大，我感觉到小，不必怀疑自己。
独自去感受，独自去回味，独自去思考，独自去反复验证，便能建立自己的坐标系，找到自己相对稳定、清晰、平常的状态。这样的“慧然独悟”也会带着我们守住中道，保持自己的平衡、稳定，慢慢做回自己生命的主人。
神跟心的关系
帝曰：何谓神，神是个什么东西？拿现在的话说，什么叫做神啊？精神不是神，那是什么东西呢？
岐伯曰：请言神。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见适若昏，昭然独明若风吹云，故曰神。
耳不闻，就是所谓神就是耳朵听不见，可是我们明明能听见，为什么说听不见，这就是科学的道理分类，听是听的功能，是他的作用，那个能听见不是耳朵，也不是听觉神经，所以叫耳不闻。听见是现象，能听那个功能不属于生理，物理。
目明心开而志先，眼睛能够看东西，心里看到东西很高兴。他还是没有说出来，其实眼睛能够看东西，看到的是现象，是作用，视觉神经后面使你能看东西的那个，是什么东西呢？比如我们的眼睛看东西，如果用仪器测验，每人看法都不一样，光色形象都不一样。都看到是方的，你的方跟我的方有差别，这是科学。眼睛能够看东西，心里打开了。佛学叫做分别心，我晓得这是一朵花，这是一只狗，这个分别是自己的意识建立起来的。这个分别是自己的意识建立起来的。由耳朵听不见，眼睛看的见而心开。人精神不好眼睛就睁不开。不通神而通气，耳通气海，所以年老了，或者年轻人耳朵受伤，通不到气的部分就听不见了，同肾脏也有关连。
慧然独悟，自己悟道了，领会了。这个东西是无形无相，口弗能言，俱视独见适若昏，他说嘴巴讲不出来。心行处灭，没有杂乱的思想，那个智慧完全明了，什么都明白，这叫开悟。就是无法讲，可是领悟了。所以神这个东西怎么看见呢？独见。自己看见东西，光明来知道光明，黑暗来看到的是黑暗，不是神没有作用。
