男人十指无斗什么命(男人十指无斗什么命运)-测八字网

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农村俗语“十指簸箕没有斗，只往外簸没处装”，啥意思？在理吗？
“十指无斗全簸箕，此生有财无处去”说的是什么含义？有道理吗
指纹几个斗，代表什么命？爆准！！
《武艺列传之》从杨露禅练习轻功，搜索神秘的“簸箕功”

农村俗语“十指簸箕没有斗，只往外簸没处装”，啥意思？在理吗？

导读：农村俗语“十指簸箕没有斗，只往外簸没处装”，啥意思？在理吗？

在农村对于人的一些外貌特征，会有很多的说法，尤其是老人带孩子的时候，会经常掰开孩子的小手。看看孩子手指上面有几个簸箕有几个斗，或者是头上有几个旋，这些外面特征都会有很多的说法和描述。而且还能够关乎到命运和前程。像手上的簸箕和斗的数量，就有很多的俗语版本加以描述。

俗语：一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗坐着走，九斗十斗享清福。

斗和簸箕指的是手指头上不同指纹的叫法，斗是过去一种测量容器，主要用于计量粮食的体积使用，在过去的农耕时代，斗发挥过很重要的作用。斗也是中国的市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石），斗的形状也多为方形，也有圆形存在，斗的用途除了容量单位之外，也被喻为是贮存的含义，意思是能够把粮食存住。

手上指纹形状呈有规则的圆形，就被认为是圆形的斗，民间也有把这种形状叫做螺、萝的叫法。萝的作用也是用于存放粮食，所以说不论是叫做萝还是叫做斗，都被认为是能够存住财富的象征。而对于另外一种指纹由于比较涣散，外型犹如家中的簸箕，所以将其称作簸箕，簸箕是民间常见的物品。

簸箕也有好几种形状，有的是用来装垃圾或者是没用的东西，还有的簸箕是用于往外颠簸起到净化的作用，粮食收获之后簸箕就派上了用场，簸箕的颠簸作用。会把粮食里面的杂质颠出，从而起到净化的作用。而手上不是斗的指纹，就称之为簸箕，对于指头上是簸箕的说法也是很多的。而且通常认为簸箕多了：不存财。

一斗穷，二斗富，指的是手上有一个斗的，过得会比较的贫穷，很难过上富有的日子。而手上有两个斗的，通常就会生活得比较的富裕，所以叫做一斗穷，二斗富。

三斗四斗卖豆腐，豆腐是我国独有的传统美食。味道鲜嫩营养丰富，制作豆腐也是一门手艺存在。而且也能够起到发家致富，这里指的是手上有三个四个斗的人，通常都很聪明能干，能够掌握一门技术来养家糊口。

五斗六斗开当铺。当铺其实指的也是生意人，开门做生意迎得八方财路，不论是过去还是现在，做生意才能赚到不菲的财富。所以手上有五六个斗的人，会通过自己的努力拥有相当不错的财富。

七斗八斗坐着走。如何才能坐着走？这里指的是过去的交通工具，坐轿子，坐轿子跟现如今的汽车一样，所以现在的汽车也被叫做轿车。轿子并不是所有人都能坐得上的，在过去的时候，轿子只有当官的才能拥有，所以七斗八斗坐着走，指的手上有七个八个斗的人，是能够为官的。

九斗十斗享清福。手上的斗越多，运势将会越好，什么都不用做，就能够净享清福，这是何等的好命。所以按照民间对于斗的说法延申，自然是斗越多越好，而簸箕越多，通常过的就会越差。民间俗语把手上全是簸箕没有斗的称为：“十指簸箕没有斗，只往外簸没处装”，对于这句俗语，也有不同的认知和说法。

大都认为十个手指全是簸箕没有斗，生活之中就会像簸箕一样，把财富都给簸了出来，从而导致存不住财，看似忙忙碌碌，但到后来却是竹篮打水一场空，很难存住财富，财富没有地方装，变着法子的会把赚来的钱给花的干干净净。因为留不住财富所以只能拥有一个劳碌命，却没有福气把日子越过越好。

也有说法认为十个手指全是簸箕没有斗，反而是具有十个斗一样的好福气，一个斗都没有的手相原本出现的几率就很低，物以稀为贵所以这样的手相也是相当的难得，所以是拥有很不错的好命。而且簸箕确实是往外簸东西，但簸出去的其实都是没有用的，留下来的反而才是真正的精华所在。所以说十个手指都是簸箕，不但能够存住钱财，而且还会留存更多的财富。

簸箕颠出去的是无用的，老话叫做：十个簸箕没有斗，簸去烦恼不忧愁。所以说拥有十个簸箕的不但拥有很好的命运，而且生活的无忧无虑特别的开心，对于这些民间说法究竟靠谱吗？答案是肯定的，这些只不过是民间的一些说法而已，根本没有任何的科学依据，这也是传统文化的一部分，但总的来说只能作为茶余饭后的谈资。至于手上有几个斗就能够看透人的命运，这明显是站不住脚不靠谱的。对此你怎么看？欢迎大家补充评论留言。

“十指无斗全簸箕，此生有财无处去”说的是什么含义？有道理吗

纹路的差异，带来的命运与财富变数

古人常言：“十指无斗全簸箕，此生有财无处去”。这句谚语自古传世，深刻探讨了命运与财富之间的联系。尽管如今科技飞速发展，人们不再依赖手相学去解读这一关联，但这个古老的说法一直令人思索。

要理解这谚语的深意，首先得了解手相学的基本概念。在古代，人们观察到每个人手指上都有独特的纹路，有的形成簸箕状，有的则呈现斗状。这些纹路实际上是指手指皮肤上形成的纹样，独一无二，就如同指纹一般。

这两种纹路的形成受到遗传和胚胎发育压力分布等因素的影响。古代的手相学家通过观察这些纹路，试图将其与个体的性格、命运和财富等方面联系起来。他们认为，手指上的纹路可以透露一个人的特点和命运走向，而“十指无斗全簸箕，此生有财无处去”的谚语正是基于这种观点而产生的。

在古代，粮食是一种宝贵的财富，而“斗”被用来盛装粮食，象征着财富的积累与囤积。人们会将粮食储存起来，以备不时之需。因此，手指上的“斗”纹被古人视为一个吉祥的标志，预示着这个人将来可能会有较好的财运。

手指上的“簸箕”纹被赋予类似的象征意义，暗示着财富容易外流、难以积累。古人认为手指上的“簸箕”纹是一种存不住钱的象征，代表着财富的外流和难以积累，哪怕经手很多财富也终将被筛下去，无法存留在手中。这个隐喻也传达了人们对于财富管理和积累的思考。

因此，在谚语“十指无斗全簸箕，此生有财无处去”中，如果一个人的手指上都没有“斗”纹，而都是“簸箕”纹，预示着这个人虽然可能有丰富的阅历，但难以积累和保存财富。财富可能会像簸箕一样流失。这种观点强调了财富的珍贵性和稳健管理的重要性。古人认为，财富的积累需要长远的规划和谨慎的经营。

指纹几个斗，代表什么命？爆准！！

首先先分清楚什么是斗！如下图。

1个斗：

（左手）坚定，心理素质好，是做大事的材料。但有时候一意孤行，容易遭受挫折，不过，失败之后总能东山再起。在爱情上热烈似火。

（右手）性格独立，有领导能力，个别时不择手段，最终注定是成功者。大众情人型。1个斗时运并不佳，必须靠个人的奋斗取得成就。

2个斗：

（同一只手）性情温和，人际关系良好。有时缺乏远见。在坎坷之时有贵人相助。

（两只手）性格开朗，好奇心超强。做事往往欲速不达。2个斗颇有异性缘，却总是难见中意者。适合在演艺圈发展。

3个斗：

（同一只手）头脑聪明，做事努力，多为中层领导。但又是家庭型，一生一世对恋人和配偶好。

（两只手）属于全能潜质，只要有机会和足够的时间，能胜任各种工作。感性和理性相配适度，少见的指纹，运气极好的。完美配偶型。

4个斗：

（同一只手）表面明朗，内心孤独。以个人为中心，完美主义者。爱情多波折。

（两只手）低调。通情达理，有才有貌，深得周围人喜欢。爱情一帆风顺。适合在有关文字的领域发展。

5个斗：

（同一只手）个性强，对现状永不满足，因此很多事不如意。与1个斗、2个斗、3个斗、4个斗的人合作，才能万事顺利。在爱情上要求不高，一点点温柔即可满足。

（两只手）善良，更多为别人着想。温顺，耐力好。运气中上。在爱情方面，喜欢沉湎于异性偶像。

6个斗：

（左多右少）有野心，喜欢想入非非。少时不顺，青年之后好运一路飙升，令周围人羡慕。故乡之外为理想发展地。对异性的要求是矛盾的，最低又最高。

（左少右多）经常感情用事。自信和自卑同样强烈，成功需外力协助。爱情平稳，缺乏波澜壮阔的高潮。一生幸福。

（左右相等）还算开朗。爱幻想。内心多虑，缺乏安全感。实际上，此类指纹运气佳，多是杞人忧天。在爱情上失意多于得意。

7个斗：

（左多右少）内向型，脾气不太好。为了自己的目标能够持之以恒。未来功成名就，不过不适合做王，只适合做相。切记要在恋人和家庭方面多投入一些。此类指纹的女性在爱情上渴望王者（英雄），配偶往往平凡，不过一生平安幸福。

（左少右多）敏感型，对很多事了如指掌，只是不愿意表达。个别时狂热。骨子里对人友善，却总是被人误解。遇到不合适的异性二人矛盾不断，遇到合适的异性一拍即合。

8个斗：

（左多右少）看似平和，实则挑剔。时而快乐时而忧郁。好运气总是在期盼中不来，无意中却得到多多。感情丰富，身体健康。在爱情上是不现实的人。

（左少右多）自尊心强，有志气。性格双重。和周围人比起来，运气总是不佳，不过只要努力，最后你的成绩注定超过那些运气更好的家伙。对爱情最执着。

（左右相等）善良。中年之前运气不佳，需1个斗相助才能变背运为幸运。在爱情方面幻想多于行动。

9个斗：

(左多右少）热情，积极，理解力超强，善于变通，有活动能力，富于同情心。不喜欢追人，喜欢被人追。

（左少右多）理想远大，与现实距离最远。最适合做情人。

10个斗：

善良、固执，外表坚强，内心柔弱。多在艺术上有成就。运气中上，不过呈上升趋势，一直到老。厚情薄命，情痴型。

10个簸箕（一个斗也没有）：

直率，与人为善，埋头苦干，脚踏实地，不善于耍花样。运气中。爱一个人很爱，恨一个人很恨。

十个斗的人和十个簸箕的人是上天注定的姻缘，他们要受好几世磨难不能相守，才可以换来下一生缘份，而且呀即使离去也不必再喝孟婆汤，这样就可以生生世世都记着对方，不再分离。科学分析：十个斗和十个簸箕的人是完全的互补型性格，一个刚一个柔，一个主动一个被动。互相吸引互相拿对方没辙。在一起是十全十美（民间也有这种古老的说法），总之这是最佳组合，在一起会很幸福的。

由于这两种人都是极端性格（其中含有复杂斗纹或者反簸箕纹弧纹的人稍有偏差）所以单独一个的时候很容易陷入纠结痛苦，但是一旦和另一个极端配合，据相学所言，是可以改变世界的组合。

听说簸箕与斗出现的概率是1：5，十指全是簸箕的概率是1／1024，那么一个十指全是簸箕的女人与一个十指全是斗的男人在一起的概率是1／10485796。就算是为了对得起这么小的几率，他们也应该要努力过得幸福吧。佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的一次擦肩而过，那么，一场缘分到底要经受多少次的磨难？如果只是擦肩而过，下次的相遇又会经历多少世的分离之痛？民谣来自于生活经验，而各地民谣中皆表示十斗十簸箕是十全十美大福大贵的组合。十个簸箕在相学上称为坤纹，十个斗罗在相学上称之为乾纹。

十指全斗：

这种人上进心强，十分自尊，不愿意向别人服输低头，因而有时不合群，容易与人产生矛盾。由于这种性格，所以境遇顺利时就能做出成就，一旦境遇坎坷，往往会一意孤行，死钻牛角尖，不变通，不服输，最后形成羚羊触藩、跋前踬后的局面。

拥有十个斗型纹的人的主观意识强，以自我为中心；拥有一定的个人理论，喜欢管理、指挥和影响别人；常坚持已见，一旦决定的事情，不易被说服，吃软不吃硬；只要目标确定下来，就会有强烈的企图心，而且会全力以赴，不达目的决不会罢休，遭遇困难时，有随机应变及处理各种不同情况的能力；行为做事很有主见，重视自己的看法和主张，并希望能够得到贯彻和执行。

十指簸箕：

这种人属于老实人，他们待人真实诚恳，从不会耍花样骗人，而且在任何事情早都埋头苦干、脚踏实地，但是由于他们缺乏灵活性，固执死板，所以坎坷多磨，不可能一帆风顺，然而最后会天从人愿。

具有这种指纹的女性，性格温柔，感情真挚，虽然一生平凡，但却有一个幸福甜蜜的家庭。拥有十个箕型纹的人具有服务精神、易沟通，乐于接受别人的建议。

好帮助他人，有时会忽视自己的内心需求，难以说出“不”，怕让别人失望；通常在服务他人的时候才展现自己的技能和成功，对别人的感觉和需求有天生的同理心；在日常生活中比较通融，包容力强，有很强的环境适应能力；内心对他人的情感十分的在意，配合度高，不喜欢矛盾冲突，也不愿去干涉和支配别人；观察能力强，易看到别人的优点，却容易忽略自己的发光点。

敏感度高，非常在意自己行为的影响力及在他人心目中的位置，行为举止表现出一般社会大众所期许的行为模式；容易相信别人，很少对别人的动机有所怀疑，较难发现别人行为背后的隐含意义。

《武艺列传之》从杨露禅练习轻功，搜索神秘的“簸箕功”

文/李通国

说“簸箕功”，还是从杨露禅说起。俗话说，文人的嘴，武人的刀。能成就人，也能杀人。“簸箕功”这事，与杨露禅无关，是文人成就的。

连环画《偷拳》中杨露禅练簸箕功

一、杨露禅习轻功

连环画《偷拳》描写杨露禅练习轻功的经过：在一个大笸箩里放满高粱，杨露禅每天在笸箩边沿上蹑足提气行走。以后，随着功力的增长逐渐减少笸箩内的高粱。直到有一天，能够在空笸箩上疾步跳行，而笸箩不翻不倒。

连环画《偷拳》是根据作家宫白羽的武侠小说《太极杨舍命偷拳》改编而来的，原著中没有描写杨露禅练习轻功的场面，显然是后人在创作连环画时为了增加惊奇视觉的效果而添加的。

虽是后人之作，可是轻功技巧并非空穴来风，凭空创造。

宫白羽在小说《太极杨舍命偷拳》中没有描写杨露禅的练习轻功的场面，但是他的武术参考书中却是有这种传统功夫技巧。

练就的轻功绝技应该是这样的

宫白羽是武侠小说作家，本人并不精通中国传统功夫，他的好朋友同是作家的郑证因对技击是内行，曾推荐一本《武术汇宗》给宫白羽作参考。宫白羽就是凭借这本“武林秘籍”行走武侠江湖，并以武侠故事巧妙构思演绎各式各样的武术技巧，无往而不利。

《武术汇宗》中有杨露禅练习的走笸箩，它正宗的名称应该叫“簸箕功”。宫白羽在写小说时没有安排杨露禅练习轻功，也就没有让“簸箕功”登场，后来的连环画改编者还是让杨大侠精通了轻功技巧，专门两幅图详细渲染“簸箕功”的功法。前人参考书没有用的功夫后人借来用了，杨露禅的功夫于是水涨船高。

小说毕竟是小说，故事是文人创造出来的，少不了附会和夸张。

杨露禅习轻功的事情可能不真，“簸箕功”真有其事，而且颇有几分传奇色彩。它的出世，与著名武术家万籁声有关。

著名武术家万籁声

二、簸箕功出世

万籁声，著名武术家，1903年出生于湖北省武昌县葛仙镇（今鄂州市葛店镇牌楼街）13岁随叔父万廷献到北京读书，十七岁考入国立北京农业专门学校（1923年更名为国立北京农业大学，今天的中国农业大学），毕业后留校任助教、讲师。在大学学习和任教期间，万籁声跟随关东大侠杜心五习武七年有余，得到自然门功夫的真传。

1928年，万籁声出版武术著作《武术汇宗》，详细介绍了自然门功夫。

万籁声年轻时自然门功夫照

功夫的传承满满地神奇色彩。

他在《武术汇宗》说：“本门渊源，不得详考。而传此门者，只徐老师祖一人……徐师祖传於杜师心五，杜则传於余。今二师均已隐去，此门只余一人。故本门惟此三人。”【1】自然门久远的事情说不清楚，时，精通自然门的也就徐师祖、杜心五和万籁声师徒三个人了。

万籁声《武术汇宗》一书问世以后，武林中始知有此一门绝艺。

自然门功夫吸收中国武术之精华熔於一炉。它没有花式的动作和剧烈的运动，是原始朴素的风格，追求“道法自然”，在健身延年方面要顺乎自然；在御敌制胜方面也要达到自然。故以“自然”为拳名。不过，自然并不是随便，任意为之，而是要从“不自然”手段通过训练，而达到“自然”的境界，从而激发人体最大的本能和潜力。

自然门像许多优秀的传统拳种一样，是有理想、有追求、有方法的拳种。

自然门拳术的内容和训练方法，可以概括为刚、柔、法三方面。“簸箕功”属于柔功练习的轻功方法。

《武术汇宗》中簸箕功插图

其具体方法为：

轻功除一般武功常用的训练法之外。最特色者为走簸箕。其练法是：以竹编成直径约3尺，高约1尺之竹筐。内盛200斤小石块，以足沿筐边走之。每四十九日捡起3斤至5斤，直至日后30斤时，即不易捡出矣。只可捡起数颗，不可性急。十载纯功可成，乃习脚下之轻功也。

与连环画《偷拳》中描写杨露禅练习轻功的方法如出一辙。