祭祖的由来(清明祭祖的由来)

年俗日记⑪：祭祖

人去世后为何要烧纸？这种几千年的习俗，仅仅只是一种迷信吗？

中国作为世界上的四大文明古国，历史文化悠久，传承至今，有很多我们值得学习的地方，对应着我们的历史文化也有很多的节日，比如说几年屈原，我们有端午节，有我们最为盛大的春节，还有我们几年春秋的名士介子推的寒食节，说到寒食节就不得不说清明节，我们中国为了怀念先人，有三个节日，一个是清明节，清明节祭祖扫墓，一个是上两天的中元节，还有就是重阳节。

在节日中我们一般会烧纸，以求先祖们能够保佑家族兴旺，但近几年因为环境污染加剧，同时烧纸人数众多，也导致了雾霾的形成，由此国家禁止了在清明、中元节的时候烧纸，并说要摒弃陋习，中元节烧纸从什么时候开始的呢，烧纸的习俗真的是陋习吗，今天我们就让我们一起来说一下。

说道烧纸这个习俗，就不得不说有关这个习俗的两个节日，首先是清明节，清明节是我国重大的祭祀节日，较之中元更为盛大，节日也很悠久，可以追溯到上古时期受到了重视，国家也在这天放假让大家重视清明，由于与寒食仅差一天，所以两个节日有很多的相似，比如吃冷食，祭祀等，同时清明又是我国二十四节气之一，清明的到来预示着全国进入了春天，包括我国最冷的东北地区也开了万物复苏。

同时，清明节因此代表了周易中天地人三者合一，是顺应自然的意思，而因为寒食节的缘故，所以清明节也是一个中国传播孝道的很好的媒介，古话说道：“百善孝为先“，正是此理，而清明节要到已故先人的墓前扫墓，有些地方，不到清明不能去，所以，在三大祭祖节日中清明节最为盛大，自古便是。

而另一个中元节也是我国的一个传统节日，这个节日的名字是道教的称呼，在佛教中称为盂兰盆节，节日是我国农历的七月十五，又称七月半，在《易经》中，七同三一样并不是一个固定数字，而是个复生之数，书中说，七为阳数，阳气在消逝殆尽后，七天后可以重生，而民间在七月十四祭祖也是因为十四为七的复数，而更多电视剧中的七七四十九日，也正是这个道理，中元节中，大家会放河灯，祭祖，供奉天地，以求安康。那么烧纸是为什么呢？

自古以来，在家中有人去世后，家里人就认为，人死后会去另外的一个世界生活，为了保证在另一个世界也能过上富裕幸福的生活，在世的人都会少很多的纸钱，同时在下葬的时候也会随死者陪葬各种各样的陪葬品，这些都是为了去世的人能够过得更好，比如封建时期的王公大臣去世后，陪葬品都很多，也很精致，皇族的人更是让人瞠目结舌，比如中外所知的秦始皇陵，在陪葬品中不但有金银财宝，更是有军队随葬，而其规模之大更是至今还有未发掘的墓坑。

其中在古代都会将流通的铜钱随葬，这种钱也有个名字，叫做“瘗钱”，在史书中也对其有所记载《新唐书》中有云“汉以来，葬丧皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱”，这段史实告诉我们，古代人们在随葬品中是放置真钱的，而烧的大多数为秸秆（农作物的茎叶）黍稷杆，这也是承与《礼记》中，那后来为什么要变成烧纸制的冥钱呢，这还要从古代兴起的一个职业说起，他们就是盗墓贼。

从汉代以来，盗墓事件频发，这一点也有史书为证，史学大家，汉代司马迁在写中山地区风俗时便说“掘冢行为普遍”，而挖掘坟墓更是成了很多贵族消遣的游戏“国内冢葬，一皆发掘，所发冢葬，不可胜数”的现象猖獗不止，三国时期的曹操更是在军中设置摸金校尉一职，以供养军队的开销，自此，为了避免过世的家人免受掘墓的烦恼，便不再陪葬真钱币，而为了让死去的人能够富裕，有钱，便有了纸制的钱币，自此才有燃烧纸钱的习俗，但燃烧纸钱还有另外一种原因，这边要说道古代造纸术的研发者蔡伦了。

蔡伦家中一共兄弟两个，家中是打铁的，后来因为与朝廷有关，在朝廷设置了铁官后，便做了官，随后发明了蔡侯纸，在蔡侯纸发明后，作为一个小小的宦官，更是被当时的百姓奉为了传奇，一时间风头无两，更是被当时的造纸业尊为祖师，在朝廷中更是加官进爵，名利双收，蔡伦的嫂子见此便利益熏心，让蔡伦的哥哥蔡莫去学习新的造纸术，然后回来造纸发家致富，对于这个哥哥，蔡伦也没有隐瞒而是将造纸术相传，但是蔡莫求财心切，还没有把造纸术学全，便匆匆的回家，瞒着蔡伦开启了纸厂。

由于造纸术还没有学全，制作出来的纸，又黑又厚，纸张造出来后一张都没有卖出去过，堆得满屋都是，蔡莫的妻子见此大怒，对蔡莫大骂了一顿，为了将那些失败的纸卖出去，两个人想破了脑袋也没有什么方法，就在二人一筹莫展之际，蔡莫的妻子想出了一个好办法，在这之后，蔡莫便对外说，自己的妻子因为纸张没有办法卖出，在家中惶惶度日，夜里突然暴毙，而十里八乡听到了这个消息后都来帮助蔡莫来操办蔡莫妻子的丧事。

由于家中没有什么银两了，没有办法在陪葬品中放置钱币，所以便在灵前烧纸，就在大家祭拜之时，突然蔡莫的妻子从棺材中坐了起来，这一现象把大家都吓坏了，蔡莫更是假模假样地上前去查看询问，这时候蔡莫的妻子便说道：“在咱们阳间是用钱来生活的，在阴间恰恰相反，而是用纸，也多亏了相公给自己烧纸，要不是因为钱多，阴间才不会放自己回来的“，而有很多人死后没有回来都是因为没有那边世界的钱”。

之后蔡莫将妻子搀扶出来，大家看见了她的影子，才相信她真的活过来了，蔡家撤了灵堂恢复了往日的生活。这时候大家将蔡莫妻子死而复生的事情传开后，大家都来买蔡莫家的纸，因为古代人都比较迷信，加之对亲人的思念，想要他们能够回来，所以来买纸少给自家人希望能够送给阴间的人，让阴间能够变通一二，至此蔡家的生意越来越好，清明等祭祀的节日一到，大家纷纷烧起纸来，一来二去也就传开了，后世也传承了这个习俗。

还有一种说法是在古时候一个县官的母亲去世了，县官为了自己的母亲能够不入地府便将尸体停放在一座寺庙里面，让寺庙里的和尚为其母亲诵经超度，由于是夏天，尸体很快便腐烂发臭，为了防止腐烂加剧，老和尚让小和尚烧纸，将纸灰洒在尸体的身上。

县官来下葬自己的母亲时候，看见了这些纸灰便问道是怎么回事，和尚告诉县官，这样做是为了让令堂在另外世界里面衣食无忧，这些纸在那边就是钱，县官听后非常感动，向寺院捐了钱，随后便让很多人为他的母亲烧纸，这样一来二去很多人就知道了这件事，再有人家的亲人逝世，人们便开始烧纸，以保佑去世的人能够衣食无忧。从这两则故事可以看出，编撰的成分很大，但也可以看出人们对于家人的不舍和怀念。

在这里还是要说一下，纸钱在最开始流行的时候并不是燃烧，这在很多的电视剧中也有表现，在最开始流行的时候是，挂在木杆上、或是在送葬的时候抛撒在空中的，这些都要比焚烧更早，而人们将纸钱焚烧则是为了营造出烟雾缭绕的气氛，这也是为了更加的身临其境，在唐朝之后焚烧才愈加盛行，这是因为焚烧在佛教中用得更多，而佛教便产与印度，在印度和东南亚地区，民众认为将东西焚烧后会让神鬼接收到，所以在祭祀时候会将东西焚烧。

而在唐朝时，玄奘取经，让佛教在唐朝境内传播开来，佛教的一些习俗也随之传播开来。而在我国也有一个节日，在祭祖的时候是不焚烧东西的，那便是重阳节，重阳节在我国是九月初九，九在我国也是一个特别的数字，书中言“九九归一”而一又是万物之始，所以古人认为这天是个吉祥的日子，重阳节大家会登高祈福，赏菊花，祭祖，王维的诗中说道“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，说的便是这九九重阳节。

因为重阳节在秋天，是个丰收的节气，所以大家在这一天祭祖都会供上秋天丰收的食物，献上鲜花，因为中国是古老的农耕民族，这一做法是为了感念祖先的赏赐，而是怀念自己已逝的家人，同时在节日中的登高也成为“辞青”，与清明节的踏青相对应，重阳节的起源也要追溯到上古时期，这就是我国三大祭祖节日。

在祭祖上烧纸钱到底算不算是迷信呢，这一点在大部分人心中是持有反对意见的，他们认为，这并不是一个简单的焚烧而已，是有可能达到某种目的的，也有更多的人说自己曾梦到过自己的家人生活在另一个世界的情形，这些无非都是思念备至所致。

但从祭祖的习俗的演变来看，从上古时期开始，并没有烧纸，就可想而知，这些都是后世的一种错误观念而已，就近年来的环境污染情况来看，确实应该对这种行为加以制止。这一个目标，为了子孙后世的世界，我们应该摒除陋习，可以去政府制定的燃烧点烧纸，亦或者是拜访祭品等，现在国家更加倡导的是文明祭祀，鲜花亦能起到祭祖的作用。

烧纸钱是一种仪式，摆放祭品也是一种仪式，其实无论是采取哪种仪式祭祀，都是为了表达还在世的人对已经去世的人的怀念，也是为了让自己的心里有些宽慰罢了，那何不趁亲人活着的时候，多做些事情呢，以免再后来的时候自己后悔，其实在整个燃烧的时候，虽然环境污染是最重要的一种，但也存在着安全隐患，尤其农村等地方，更是如此，在重阳或是清明前后，由于天气干燥多风，零星的火星就会借着风势形成一片火海，这种现象在北方尤甚。

而现在，一些商家更是为了自己的利益，大肆宣传烧纸的行为，更有荒唐的现在的烧纸大军中还常常出现“新花样“，比如小轿车，比如最新的手机型号，还有别墅，金砖，金条等等，而这些东西逝去的人真能收到吗，其实更本就是煞有介事而已，我们还是要相信科学，但这种行为呢，也不能算是封建迷信或者是陋习，它更多的是一种文化的传承，是一种寄托。

落叶寄相思，彩虹是不是一个连接带呢，连接着两个世界，也可以让那边的人回来看看，有很多人还在怀念着他们，真正的死亡并不是人的去世，而是在世界上没有一个人还记得这个人，很多伟人都去世了，可是他们还在被人们常常提及，还有人在学习他们潜心钻研留下的学术，这就不代表着去世，不必害怕别离，只要还爱着，只要还记着那个你想念着的人。

我相信在某个时刻，他们一定会以一个最温柔的姿势，拥抱你，然后用你从没见过的温柔的笑容，和你重逢。而你并不需要那些世俗的虚礼，甚至不需要循规蹈矩，要的只是慢慢地等待，等待下一个花开，请相信，他们并非去了我们以为的另一个世界，他们只是去了我们未曾到过的地方，这个地方就是我们的心，所以下一次，请放下一切，跟随自己的心。

为什么我们中国人祭祖要烧纸——论烧纸的来历

为什么我们中国人祭祖要烧纸——论烧纸的来历

我们中国人有个习俗，一些节日或是办丧事都要烧纸，比如清明节、三月三、九月九、7月15、过年等等，都要去祭祖，而祭祖都要烧纸，如果要问及为什么要烧纸，大多数人只是轻描淡写地说，这是从老一代那里继承下来的传统。

很少有人去思考一个问题，就是从一开始，人们为什么会去做这件事？这件事因何而起？这期我们就聊聊这个话题。

要聊这个话题，得先从纸的发明开始。在东汉的汉和帝时期（公元89年-106年），一位叫蔡伦的太监改进了造纸术，造纸术是中国的四大发明之一。

造纸术在蔡伦之前就已经有了，但是做出来的纸质量不行，蔡伦就在原来的基础上改进了造纸术。

这就像瓦特改良蒸汽机一样，在瓦特之前，就已经有了蒸汽机，瓦特只是改进了而已，并不是瓦特发明了蒸汽机。

蔡伦发明纸张的时候，人们对纸张的需求并不大，因为当时的书籍主要还是以竹简为主。

所以他生产了大量的纸张，卖不出去，全部堆在作坊里。蔡伦夫妇为了处理这些纸张绞尽了脑汁，最后终于想出了一个诡计来劝说人们相信。这个诡计就是让人们相信这些烧掉的纸在灵界会变成钱。

这个故事呢，在民间传播的时候被篡改了，故事的主人公变成了蔡伦的哥哥蔡莫和他的妻子慧娘。烧钱的来历故事是这样的：

古时候有个叫蔡伦的人，发明了纸。人们争着买纸写字，他的生意做得很好。蔡伦的嫂子慧娘看上了这项生意，就让丈夫蔡莫去找蔡伦学习造纸。

蔡莫去的时候，妻子一再交代说：“少学几天赶紧回来，我们能早点赚钱。”蔡莫去到蔡伦那里，学了三个月就回来开了加工厂。因为造的纸太粗糙，卖不出去，堆得满屋子都是，两口子望着这些纸，你看我，我看你，发愁的很。

慧娘是个很聪明的女人，想出了一个办法，在丈夫耳边嘀咕了几句，就让丈夫按她说的去办。到半夜里，蔡莫放声大哭了起来。邻居们不知道蔡莫家出了啥事啊，过来一看，是慧娘死了，已装进了棺材。

蔡莫见邻居来了，继续放声大哭，抱来一捆草纸，在棺材前烧了起来，边烧边哭边说：“我跟着弟弟学做纸，学艺不精，做出来的纸不好，没人要，竟把你气死了。我要把它全部烧掉，以解你心头之恨。”

他哭着，烧着，烧完了又去抱纸，抱来又烧。烧着烧着，只听棺材里有响声，他装作没听见，继续烧，继续哭。又烧了一阵，只听慧娘在棺材里喊：“快把棺材打开，我回来了！”

这一下可把周遭的人吓坏了，只好壮着胆子把棺材的盖子揭开。慧娘坐起来，还拿腔作调的唱着：“阴间钱能行四海，纸在阴间做买卖，不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来！”

唱完后，又说：“我在那里天天让我推磨，丈夫给我送了钱，小鬼们为了几文钱，都争着帮我推磨。

后来判官也知道我有钱，也向我要，于是我把丈夫送的钱给了他很多。他就偷偷地把我放了回来。”

蔡莫听了妻子的话，装作不明白地问：“我没有给你送钱啊？”慧娘指着正烧着的纸堆说：“那就是你给我送的钱，咱们人间拿铜当钱，它们拿纸当钱。”

蔡莫一听，又跑去抱了两大捆草纸，边烧边说：“判官啊判官，你把我妻子放了回来，我感激不尽，我再给您老送两捆钱，你可要宽待我那爹妈啊，可别叫他们受苦，没钱花了我还给你送。”

说着，又去屋里抱了两捆草纸烧了起来。邻居们受了他们的欺骗，认为烧纸真有那么大的好处，都忙着掏钱向蔡莫家买纸，去各自的祖坟上烧了起来。不到两天，蔡莫家堆满的草纸全卖完了。从此，留下上坟烧纸的习俗。

传说慧娘死而复生的那天是7月15，所以，至此以后，每年的7月15、清明节等，民间都流传着烧纸的习俗。

这个故事，被后人以讹传讹，传了两千年，最后变成今天的习俗。

如今这个习俗又演变成一套仪式，比如要烧香、要放鞭炮，放鞭炮的意义是召唤，就是召唤他们回来领钱。

在我们中国人的意识形态里，我们坚信去世的亲人是去了另一个世界，只是以另一种方式存在着。通过给他们烧纸、放鞭炮这套仪式来建立联系，这个仪式就是一种沟通方式，并且坚信，给他们烧的纸，他们能收到。

烧纸习俗起源于商人为招揽生意而精心编制的骗局的民间故事，虽然都知道是假的，但是并没有减少普罗大众对这一习俗的热衷。

而且还演变成了我们的信仰，很多人说我们中国是一个没有信仰的国家，其实不然。我们的信仰就是自己的祖先。

西方人去教堂拜上帝，乞求上帝保佑。中国人去祖坟拜祖先，乞求祖先保佑，这就是我们和西方人在信仰上的差别。