中堂家具的摆放——无中堂非大户
中堂之说起于北宋，一说起于唐。唐、宋置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后称宰相亦为中堂。中堂也是一种书、画艺术形式。现在更多将中堂定义为家中的会客室，居中的厅堂，即客厅。
很多影视剧中我们可以看到，在大户人家的厅堂里，常常出现一种由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，加上长条案和花架等组合而来的家具。
中堂家具的摆放
在我国传统的房屋建筑中，厅堂的位置很重要。它是一户人家的脸面，又是主人身份与尊严的象征。
中堂六件套家具有哪些呢？
1、中堂六件套家具一般是主要由桌子、椅子构成。放置在对应正大门的墙边的。
2、中堂六件套家具一般由四仙桌或八仙桌，加上一对扶手椅或太师椅，然后在再加上长条案和花架组合而来。
3、在传统的中堂六件套家具中，这也是仅有的一套组合式的家具。厅堂的正，通常就会摆放着一套中堂六件套家具，中堂家具是的传统家具中为独特的，作为会客厅中为重要的一套家具，它体现了中式传统中的礼仪。
缅甸花梨中堂六件套
中堂六件家具套如何摆放？
1、一般来说，中堂家具布置按照中轴线的划分，正中靠墙是条案或是几案，前面摆放八仙桌并两把倚，左右在各放几对座椅和茶几。正中墙壁中间一般挂大幅中堂，左右各有对联一条。中堂条案又可分为敲头案或平头案和架几案，往往放置在厅堂正中，对厅堂的规格和品位起到画龙点睛的作用。
中堂家具的摆放
2、依照传统习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。这里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行仪式之时，平时也只在右边落座，一是表示谦恭，二是虚位以待，因此上，中堂的座椅不经常同时使用。当堂屋兼做佛堂时，则翘头案正中有设佛龛，或设置福禄寿三星，或供奉已故亲人牌位，案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供，用于祈福和感念。
中堂家具的摆放
中堂家具的摆放
3、也有比较典型的中堂家具摆放格局应该是这样的：入门正对板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强厅堂私密性的活动墙作用，但在普通人家较少见。板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆以“序”来入座。墙正中可挂中堂字画。
中堂家具的摆放
中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。有别于书房的私密和封闭，堂屋是主人会客，家族行礼仪的重要且唯一的场所，会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。
中堂家具的摆放
中堂家具的摆放
端庄大气的中堂六件套不只是家具，更是文化底蕴的象征
大红酸枝夔龙纹中堂六件套
大红酸枝夔龙纹中堂六件套
中堂指的是正中的厅堂，是重要的场所，所以传统家具的布局中中堂家具是最为严格讲究的。中堂家具根据堂屋的用途，功能自然有所侧重。依照传统习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”。这个相，既是形式，又是内涵。这里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行仪式之时，平时也只在右边落座，一是表示谦恭，二是虚位以待。因此中堂的座椅不经常同时使用。当堂屋兼做佛堂时，则后面的大供桌或者翘头案会在正中有设佛龛，或设置福禄寿三星，如果是日常使用，那一般是“东瓶西镜”，即东边放一花瓶或小屏风，西边放一面镜子，中间放钟，象征：终（钟）生（声）平（瓶）静（镜）。
此中堂六件套全部为大红酸枝所制，一对夔龙纹南官帽椅、一张夔龙纹八仙桌、一张夔龙纹供桌以及一对夔龙纹花架。此对大红酸枝夔龙纹南官帽椅端庄大气，用料考究，敦实厚重。
雕工精湛，靠背雕刻纹饰细致井然，搭脑曲线起伏有致，造型稳重，整体色泽丰润，华贵典雅。椅盘下透雕夔龙纹牙子，精雕细琢，富丽堂皇。夔龙纹八仙桌桌面攒框嵌板，冰盘沿，有束腰，牙子亦是夔龙纹，腿足雕回纹，整体器型细节如夔龙纹牙子、冰盘沿，束腰带的纹饰，腿足的回都呼应南官帽椅以及花架和供桌，整套器型浑然一体。
八仙桌后便是供桌，供桌器型较大，木纹纹理清晰。配套花架器型高挑，雕工细腻流畅，造型饱满典雅，寓意吉祥。此中堂六件套，用料不俗，造型古朴，雕饰繁简相宜，使得整体比例协调，做工考究，品相俱佳。
此中堂六件套选料上等大红酸枝高油密老料，纹理清晰，色泽光润，雕工细腻流畅，加之夔龙纹主题寓意呈祥，端庄威严，造型饱满典雅，不可多得！一套永流传，弥足珍贵。
