文殊菩萨是男的还是女的
文殊菩萨是佛教中的一位智慧菩萨，是智慧的象征。关于文殊菩萨的性别，历史上曾经有过不同的解释和争议。
在佛经中，文殊菩萨通常被描述为男性形象。例如，《华严经》中记载，文殊菩萨身着袈裟，手执宝剑，头戴五佛冠，身骑狮子，威仪堂堂，显然是男性形象。另外，在佛教艺术中，文殊菩萨也多以男性形象出现，如佛像、壁画、雕塑等。
然而，在一些佛教故事和传说中，文殊菩萨又被描绘成女性形象。例如，在《大乘起信论》中，文殊菩萨被描述为女性，身穿华丽的衣服，戴着珠宝首饰，手持莲花，非常美丽。在一些佛教艺术作品中，文殊菩萨也被描绘成女性形象，如唐卡的画像和雕像等。
那么，文殊菩萨到底是男性还是女性呢？实际上，这个问题并没有确切的答案。在佛教中，文殊菩萨被视为超越性别和形体的存在，是智慧和慈悲的象征。因此，无论文殊菩萨是男性还是女性，都不影响他作为佛教中的智慧菩萨的地位和意义。
重要的是要理解，佛教注重超越和平等，超越性别的限制。佛教强调的是内心的智慧和慈悲，而不是外在的形象和性别。菩萨是超越尘世的存在，他们的本质是智慧和慈悲，无论是男性形象还是女性形象都只是一种方式来表达这种智慧和慈悲。因此，我们不应该过于拘泥于文殊菩萨的性别问题，而应该更多地关注他所代表的智慧与慈悲的内涵
总的来说，文殊菩萨的性别问题并不重要，重要的是他代表的智慧和慈悲的精神。无论是在佛教信仰中还是在日常生活中，我们都应该追求智慧和慈悲的品质，以期获得内心的平静和安宁。
封神里的慈航道人究竟是男？还是女？从两方面来说明
都知道，封神里的阐教三大士就是千年后灵山上的三位菩萨，其中，文殊广法天尊对应的是文殊菩萨，普贤真人对应的是普贤菩萨，慈航道人对应的则是观音菩萨。
在这三位菩萨当中，文殊菩萨和普贤菩萨一直都是以男菩萨的形象出现，而观音菩萨无论是在民间，还是在另一本神魔小说《西游记》中，都是以女菩萨的形象出现，如此一来，便有了阐教金仙慈航道人也是女仙的说法。
那么问题来了，封神里的慈航道人真是女仙吗？
对此，唐古认为慈航道人不可能是女仙，之所以这样说有以下两点原因：
一，从作者对他的称谓来看；对于慈航道人，《封神演义》作者一直都是以“道人”的称谓去为其定性。
而同样有此称谓的还有，万仙之祖鸿钧道人、西方二圣接引道人和准提道人、阐教的燃灯道人、截教的多宝道人以及散仙陆压道人，这些人无一例外都是男仙。
再看封神作者对女仙的称谓，女娲被称为女娲娘娘，有相同称谓的还有石矶（娘娘），三霄（娘娘）；
除此之外，封神里女仙的称谓还有“仙子”：彩云仙子、三霄仙子；“圣母”：金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母等等；“金母”：瑶池金母；
除以上提到的这几个称谓之外，“道姑”、“仙姑”也都是封神作者对女仙的特定称谓。
也就是说，封神里女仙都有特定称谓，而“道人”又是男仙的特定称谓，因此，从称谓来看，慈航道人的身份就是男仙；
二，阐教对女性的态度；黄河阵之战，当元始天尊和太上老君进入黄河阵准备破阵时，封神原文写道：又见八卦台上有四五个五体不全之人；
能站在黄河阵八卦台上掌控全局的人，自然是摆阵的三霄娘娘，外加前来助阵的菡芝仙和彩云仙子，因为这五位都是女仙，所以才被称为五体不全之人。
所谓五体，指的是人身上的筋、脉、肉、皮、骨，这五体无论是男，还是女，身上都有，不过由于女子相对来说要比男子更柔弱，故而才有女子五体不全一说；
也正因为女子的五体不全，所以便成了元始天尊眼中的缺陷，这也是元始天尊看不起女仙的原因所在。
当然，除元始天尊之外，阐教三代门人哪吒对女子也非常歧视，关于这一点可以从他和女将邓婵玉的对话中看出，封神原文写道：
吾乃是姜丞相麾下哪吒是也。你乃五体不全妇女，焉敢阵前使勇！况你系深闺弱质，不守家教，露面抛头，不识羞愧。
邓婵玉虽是女子，但她的实力却要比很多阐教三代门人都强，尽管如此，哪吒还是歧视她，因为在哪吒眼中，女子就该待在家里相夫教子，出外抛头露面都是不守妇道的行为。
由此可见，在阐教之中，上至教主元始天尊，下至三代门人哪吒都瞧不起女性，如此一来，阐教自然容不下女仙的存在，从这一点也能证明，慈航道人根本不可能是女仙。
除以上这两点之外，由慈航道人在封神大战中的表现，也能看出他是男非女，像赤在用太极图收掉殷洪后，爱徒心切的赤原本还在犹豫要不要除掉殷洪。
见赤犹豫不定，一旁的慈航道人便马上催促赤赶紧动手，从这就能看出，慈航道人铁石心肠，根本没有女性优柔寡断的特点。
还有，慈航道人手中的法宝清净琉璃瓶，既能放黑烟，又能将人化为脓血，可以说是一件非常歹毒的法宝，而这样的法宝，也不像是女仙能用的……
文殊菩萨是男的还是女的
文殊菩萨是佛教中的一位智慧菩萨，是智慧的象征。关于文殊菩萨的性别，历史上曾经有过不同的解释和争议。
在佛经中，文殊菩萨通常被描述为男性形象。例如，《华严经》中记载，文殊菩萨身着袈裟，手执宝剑，头戴五佛冠，身骑狮子，威仪堂堂，显然是男性形象。另外，在佛教艺术中，文殊菩萨也多以男性形象出现，如佛像、壁画、雕塑等。
然而，在一些佛教故事和传说中，文殊菩萨又被描绘成女性形象。例如，在《大乘起信论》中，文殊菩萨被描述为女性，身穿华丽的衣服，戴着珠宝首饰，手持莲花，非常美丽。在一些佛教艺术作品中，文殊菩萨也被描绘成女性形象，如唐卡的画像和雕像等。
那么，文殊菩萨到底是男性还是女性呢？实际上，这个问题并没有确切的答案。在佛教中，文殊菩萨被视为超越性别和形体的存在，是智慧和慈悲的象征。因此，无论文殊菩萨是男性还是女性，都不影响他作为佛教中的智慧菩萨的地位和意义。
重要的是要理解，佛教注重超越和平等，超越性别的限制。佛教强调的是内心的智慧和慈悲，而不是外在的形象和性别。菩萨是超越尘世的存在，他们的本质是智慧和慈悲，无论是男性形象还是女性形象都只是一种方式来表达这种智慧和慈悲。因此，我们不应该过于拘泥于文殊菩萨的性别问题，而应该更多地关注他所代表的智慧与慈悲的内涵
总的来说，文殊菩萨的性别问题并不重要，重要的是他代表的智慧和慈悲的精神。无论是在佛教信仰中还是在日常生活中，我们都应该追求智慧和慈悲的品质，以期获得内心的平静和安宁。
文殊菩萨竟然是男身
五台山中台的文殊菩萨像
文殊菩萨，梵文音译文殊师利，略称文殊，意译为“妙吉祥”、“妙德”。五台山僧众习惯称其为文殊菩萨。佛教典籍中对于文殊的身世有多种说法。《小乘经》说：“妙庄王生三女，长文殊，次普贤，再次观音，一子为地藏。”《悲华经》则说：“有转轮圣王，王有千子，第一王子名‘不目旬’，即观世音菩萨；第二王子名尼摩，即大势至菩萨；第三王子名王象，即文殊菩萨；第八王子名泯图，即普贤菩萨。”较为普遍的说法是，文殊师利是古印度舍卫国中一个婆罗门贵族家庭的公子，后离家皈道，投在释迦牟尼门下，拜师学习佛经，功德圆满后，修成了菩萨身，并被尊为众菩萨之首领。
女相普贤和文殊菩萨
在中国佛教中，随着菩萨信仰的兴盛与发展，文殊不仅成了五台山佛教的教主，而且又获得诸多殊荣。其身份也有多种说法，说他本是佛，为了渡化众生，弘扬佛法，也显化成菩萨身份。有的说他是七佛之老师，甚至是九佛之老师。有的说他曾是释迦牟尼的祖师，等等。总之，在佛教界，他是特别被景仰的一位偶像。因为他特别聪明富有智慧，而且对个人名利毫无一点牵挂，为开启人间智慧，他可以幻化成各种身份，丝毫不顾自身的苦乐与尊卑。因此，在五台山殿宇字之内，他有时被塑于佛坛正中间，显示身份的威仪；有时又被塑于释迦牟尼佛的左侧，被称为左胁侍，专司智慧，所以又被称做大智文殊菩萨。在这座大文殊殿内，正中塑的就是大智文殊，其坐骑为形如威猛的一头雄狮。他的坐骑，原是截教通天教主的部下，名叫虬首仙，为青毛狮子成精，战败后恢复原形，随了文殊。也有的地方说，虬首仙，原为一头狻猊，长相类似狮子。所以在五台山的个别寺庙中，文殊的坐骑为狻猊。在大智文殊的左方、右方和前方，供有五方文殊，即大智文殊的五尊分身像。其顺序为：西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，中台顶的孺童文殊，北台顶的无垢文殊，东台顶的聪明文殊。其两侧为十二圆觉，均为菩萨胁侍。在大智文殊的背后，还有一尊文殊铜像，手拿甘露瓶，故又称甘露文殊。就在这座殿，你也可以感觉到文殊的名字是很多的。而且每一尊塑像(除了那种铜像）均高雅而美丽，虽表情不一，但目光中所闪现的都像是开启人们心扉的聪明与智慧之光。
央视86版西游记中的女相观音菩萨
相传，佛教从印度传入中国时，文殊、观音、普贤均为男相。在我国北魏时，大有作为的魏孝文帝曾亲临五台山朝觐拜佛，开历代皇帝朝山拜佛之先河。北魏灵太后笃信佛教，太子遵循母意，打破“女身不能成佛”的清规，让文殊、观音、普贤均成了女性。所以自南北朝之后，文殊雕塑多显女像。唐朝武则天更是尊崇菩萨为女身之说。1988年中央电视台播放的《西游记》中，观音菩萨就是让女演员扮演的女性形象。历史上经过这三次女性化“改革”，文殊为女性便基本成“定论”了。其实，菩萨能随境而变，本无性别之分的，因为，他们早已超凡脱俗而进入另一个境界之中了。
来源：五台山云数据旅游网
如何分辨观音、文殊、普贤、大势至菩萨的造像？掌握这4点很简单
我们很多人都是被《西游记》熏陶长大的，看过西游记的人想必都对观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨不陌生，大家都知道他们是法力无边的菩萨，但是不知道他们其实还有一个佛教中的具体称呼——胁侍菩萨。胁侍菩萨一共有八位，我们今天先说说怎么分辨前四位，喜欢的朋友可以关注一下，明天晚上我们接着说后四位菩萨。
这些菩萨的造像，猛地看上去都差不多，都是宝相庄严，身着天衣，头戴佛冠，先不说这些服饰，甚至表情都很相似，但是尊号却不一样，这就让很多人对他们难以分辨，今天我们就教大家一个简单的方法来区分各位菩萨。
首先是观音菩萨，如果你细心的话会发现，电视剧里的观音菩萨和寺庙里的菩萨造像完全不一样，观音菩萨造像基本上都是这个样子的：
观音菩萨造像
其实分辨观音菩萨很简单，首先看最主要的表示——冠。观音菩萨的佛冠上有化佛，观音菩萨冠上的这尊佛，正式大名鼎鼎的阿弥陀佛，而观音菩萨就是阿弥陀佛的胁侍菩萨。通俗点说就是，观音菩萨把老大放在头顶上。
观音菩萨的宝冠上有化佛
其次再来说说文殊菩萨，文殊菩萨是释迦摩尼佛的左胁侍，我大家都熟知文殊菩萨的坐骑是个青狮，所以你一眼一看，骑个狮子，那就是文殊菩萨造像。但是如果是藏传佛教，文殊菩萨就没有狮子了，而是背后有两朵莲花，分别在上边托举着经书和宝剑，这两样东西都象征智慧，而文殊菩萨也是智慧的象征。
文殊菩萨
而普贤菩萨则是释迦摩尼佛的右胁侍，普贤菩萨是最好辨认的，看有没有白象，如果菩萨坐的是莲花座，就看莲花座上有没有象，莲花座上有大象的就一定是普贤菩萨。普贤菩萨象征的是道德，所以有“大行菩萨”的美誉。
普贤菩萨
最后我们说说大势至菩萨，大势至菩萨很多人不熟，但是却是和观音菩萨一样，都是阿弥陀佛的胁侍菩萨，大势至菩萨在佛教中的地位非常之高，可能因为和观音菩萨是同事，他的形象一般都和观音菩萨很像。区分大势至菩萨也和观音菩萨一样，就是看宝冠，冠上是宝瓶，那就是大势至菩萨，是化佛的就是观音。
大势至菩萨冠上有宝瓶
以上就是八大胁侍菩萨中的前四个菩萨如何分辨，我们一共只需要4个简单的小技巧就能轻松分辨生活中最常见的四个菩萨了，不知道大家学会了没有？
