中医“心”的五行养生法
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百二十八。（更多精彩持续更新中……）】
“南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，故病在五藏。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。”——《黃帝內經•金匱真言論》
（接前文）所以，我刚才讲心和肾，二窍，都是少阴经，心开窍于耳，开窍于舌，肾开窍于二阴，开窍于耳。为什么这两个脏开两个窍，原因是什么呢？因为心和肾是一气贯通的，都是少阴经。同时，一个代表水一个代表火，比较特殊，所有在这里分别共用一窍，分别开两窍。所以在这里需要跟大家解释一下。刚才还讲到黄婆为媒，就是中焦脾胃的问题。（今日头条@中医彭鑫博士）我刚才讲了，第一个是用中药来调理脾胃，可以把中焦打通，心火和肾水能够既济；另外一方面就是健脾益气的一个最简单的方法，就是适当的运动。适当运动完了之后，不用吃药，能自动的健康。有的人说：彭博士，我天天运动，我脾胃还是有湿。这种情况就需要用中药材或者是食疗的方法健脾。要是一般的人，比如脾虚，然后气血不通的体质，通过我刚才说的大脑放空了之后，慢慢走，遛弯，就能恢复。不见得非得用药来调理，这就是我刚才讲的心火和肾水。
我们再往后看，“南方赤色，入通于心，开窍于耳”再往后一句就是“藏经于心，故病在五脏。”这句话怎么理解？其实这里边就涉及到一个很关键的问题，就是心脏是所有的脏器里的一个主宰，“心者，君主之官，神明出焉。”它是在五脏当中属于君主的位置，所以说“藏经于心，故病在五脏。”你看上一讲我们讲的是肝，“藏精于肝，其病发惊骇”，心是“藏精于心，故病在五脏”脾是“藏精于脾，病在舌”等。肺是“藏精于肺，病在背”肾是“藏精于肾，病在心”，都不一样。以后我们会讲到，但是这个心脏是指的病在五脏。
再往下“其味苦”，味道是苦味，苦味入心。大家记住这一点，苦味入心。大家还记得肝脏是什么味儿吗？肝脏是酸味，脾土是甘味，就是甜味。肺是辛味，辛就是辛香走窜的那个辛和辣的味道，北方味道是咸。五味入五脏，也不一样。（今日头条@中医彭鑫博士）所以，其味苦，这个中药的四气五味，凡是苦的，都入心，清火的，黄连是苦的，清心火；莲子芯苦，清心火；竹叶苦，清心火。黄芩、黄柏等等都是清火的。对应火来的，味道都是苦的。绿茶大家尝尝什么味？很多人说绿茶是香味。实际上绿茶，尝到后来有一丝丝的苦的味道。所以绿茶清心火。这就是中国古人所说的，五味入五脏。
我们再往下看，这就是类别的划分，“其类火”，就是代表的是火。大家还记得肝脏对应的是草木，脾脏对应的是土，西方白色，肺脏对应的是金，北方肾黑色，对应的是水，都不一样。
“其畜羊”，五畜对应的是羊。“其谷黍”，黍是什么东西呢？我们都知道黍属于五谷之一。肝对应的是麦，这个麦好理解，就是大麦、小麦，我们中药有一个药叫浮小麦。浮小麦可以安神。
有很多女生，到了40多岁，经常的哭，容易悲伤，晚上还睡不好觉。中医用甘麦大枣汤治疗，这个这种病叫脏躁。脏躁这种病喜悲伤，用炙甘草、浮小麦、大枣熬煮，熬了之后，一喝完了之后就睡着了，也不容易悲伤，也不容易哭了。什么原因呢？就是补充了五脏的气了。
我们看五种谷分别是什么呢？是麦、黍、稷、稻、豆。就是在《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》这篇里边的对应关系是：心对应的是黍，可能南方的同学们不太了解，北方我们都知道有一种谷物叫黍子，黍子的是什么样子呢？（今日头条@中医彭鑫博士）就是非常有粘性的，黄颜色的一种谷物，北方叫黄米。煮熟后非常有粘性，可以酿酒，可以做黄米糕。像我们经常去西北的餐厅，就是陕西的那种餐馆，就有一种特殊的糕点。这种糕点就叫黄米糕，上了黄米糕之后，用黄米做成的糕有粘性。然后蘸着蜂蜜吃，很好吃，这就是用黍做的，有粘性。
古代诗人孟浩然写了一首诗，叫《过故人庄》。大家可能小的时候都背过：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”第一句“故人具鸡黍”，黍就是指的黄米，黍就是五谷之一，这就是黄米。古人把它去掉皮，去掉皮就是黄米。（今日头条@中医彭鑫博士）用100颗黍，把这100颗黍排列起来长度就是一尺，所以就叫做黍尺。黍尺就是一尺的长度，这一尺的长度就是100颗黍排列起来的长度。这是一种计量长度的单。所以，这就是五谷之一的黍，心火对应的就是黍。
“其应四时，上为荧惑星。”这个五星我上节课专门讲过，岁星是对应的是肝，荧惑星对应的是心火，镇星对应的是中土脾胃，太白星大家记得是西方，太白金星对应的是西方肺金。
所以，学着《黄帝内经》你会发现就是中国传统文化里边有很多词，你以前不明白，现在一下就明白了。什么太白金星，什么太乙真人，为什么叫太乙？甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，东方甲乙木，甲为阳木，乙为阴木。阴木为什么是太乙？以后我们都会讲到，道家有一本书叫做《太乙金华宗旨》，里面讲的就非常清楚，这就是中国阴阳五行的学问。学了之后，会非常明白左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。走入一个古代的建筑里，你立刻就能明白古人为什么这么设计，这样设计有什么道理，这都是与阴阳五行相关的。（今日头条@中医彭鑫博士）北京城的设计为什么这样设计，都是这样一种思路。所以，我们懂了阴阳五行之后，尤其是懂了方位五行理论之后，你再去看中国古代的书，古代的这些建筑，还有一些名词等等的，就很好理解，而且你会感觉到特别有意思，很有趣味。还有辰星，辰星对应的是肾。（未完待续）
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从中医的角度认识“心”
心脏是人体最重要的器官，在西医上心脏的位置位于胸中，两肺之间，隔膜之上，形态尖圆。在中医上，心五行属火，为阳中之阳，主宰人的整个生命活动，故称为“君主之官”“生之本”“五脏六腑之大主”。
在中医学里，心脏的生理功能主要有两个，分别是：一、心主血脉；二、心主神明。
一、心主血脉（1）心主血
心脏的收缩和舒张让血液在我们的体内循环，然后将氧气和营养物质输送到身体的各个组织器官，也就是心气的推动和调控血液运行，如果我们的心气不足，心脏搏动无力，或心阴不足，或心阳不足都会导致血液运行失常。
同样，心也参与了血液的生成，在中医上，我们所摄入进去的食物经过脾胃的运化形成了水谷精微，其化成血液需要经过心火的“化赤”作用，所以心有调控血液运行和血液生成的作用。
（2）心主脉
“脉”是指容纳和运输血液的通道，常常看见中医在把脉，可以把出我们的心脏搏动的速度以及是否搏动有力，心主脉则是心气推动和调控心脏的搏动，维持脉道的通利。
我们在正常的情况下都是面色红润，舌质淡红，脉和缓有力，在异常的情况下，如心气不足时，我们的表现常是心悸怔忡，胸闷气短，面色无华，舌质淡，脉虚无力；如心血亏虚，则会出现心悸心烦，面色淡白，舌质淡，脉细弱无力等。
二、心主神明神明大概可以理解为我们人的神智，包括生命活动、意识和思维等精神活动功能，我们人体的各种生理功能都是在心神的主宰和调控下分工合作完成的。如果受到外界的刺激，我们会作出反应，这些都是心神的主导下，由五脏六腑共同完成的，所以如果我们被情志所伤，首先伤的就是我们的心神，其次波及脏腑，导致脏腑气机紊乱。
那么心的病理表现在人体的哪方面呢？心主血脉，我们全身的血气都表现在脸上，脸上的色泽可以反映我们的心血、心气的盛衰及其功能的强弱，故称心之华在面。如心气不足，则面色白；心血亏虚，则面色无华；心火亢盛，则面色红赤。
除面色外，舌体也可以看出心的功能是否正常，在《灵枢·五阅五使》中说：“舌者，心之官也。”如果心血不足，则舌淡；心火上炎，则舌红生疮；心血瘀阻，则舌质暗紫，或有瘀斑。
还有汗液也是表现之一，是津液经阳气蒸化后，由汗孔排于体表的液体，心气、心血为汗液化生之源，故心在液为汗，如果汗出过多，津液大伤，会耗伤心气、心血，可见心悸的症状。
那么从中医养生方面来说，主张在夏三月“夜卧早起，无厌于日”，尽量延长户外活动时间，使心的功能达到最大限度的扩展，如果是心脏病患者，阳虚性心脏病在冬季易发作，可在夏季阳气隆盛之时适当的调理。最后我们在情志方面尽量不要过激，饮食均衡等。
本文旨在为读者进行中医科普，内容不能代替个人医学诊断和治疗，仅供参考。具体用药及疾病问题请详询医生。文中图片来源网络，如有侵权请联系删除。
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寓意好的宝宝起名选字
寓意好的宝宝起名选字：
昕：五行为火，本义为黎明，太阳将要升起的时候。
芸：芸指去香，是一种多年生的草本植物。
慕：意为敬仰、敬慕、仰慕、思念。
琦：本义为美玉，在人名中引申为美好，珍贵。
舒：展开、伸展、从容。象征发展。
雯：五行为水，本义为成花纹的云彩。
宛：象屋里的草弯曲自相覆盖。
玲：玲字的原义是指玉石等相击的清脆声。
小：本义指细；微。也指年幼的，排行最末的；还可以做谦词。
寓意好的宝宝起名选字
怡：五行为土，本义为和悦的样子。
昕：五行为火，本义为黎明，太阳将要升起的时候。
华：本意为花、荣华和光耀的意思。
悦：愉快、舒畅、喜悦、高兴。
琴：琴字的原义是指一种可以弹拨或吹奏的乐器。
佳：五行为木、土，本义为美，美好。
念：意为想念、思念，挂念。
智：五行为水、火，本义为聪明，智力强。
璐：五行为土、金，本义为美玉。
名字中的“欣”字
容易说易经，今天是辛丑年庚子月庚子日，今天聊名字中的“欣”。
欣字左右各四画，势均力敌为震卦。从容不迫气定闲，风云变幻需镇定。
欣字本义为喜悦，欣然欣悦和欢悦。《说文》谓欣笑喜也，天地欣合《史记》写。
欣字取名寓意好，生机勃勃性开朗，欣欣向荣人活泼。
欣字五行它属木，水木见欣心情好，金土配欣应斟酌。
欣字取名注意啥，欠字偏旁为不足，谐音辛字中和它。
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