震卦代表什么(震卦代表什么人)

聊聊《易经》里的震卦及雷在中华文化中的含义

震卦不好讲,聊天似的谈一谈。震于乾坤六子为长男,四时配春,五行属木,八方居东,其象为雷。

说震卦,我们先说一个人。讲什么我都离不开中医,这个人您要是学中医,无论如何绕不开,谁呢?就是朱丹溪。朱丹溪不用多介绍,中医历史上的金元四大家之一,滋阴养血之法的大宗师。

朱丹溪本名朱震亨,为什么叫朱震亨?要是不学易经震卦,可能一辈子都不知道。我们翻开《周易》看震卦,震卦的卦辞,一开篇:“震,亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯”,震亨就是从震卦卦辞来的。震就是震卦,亨是易经里一个常用的词,元亨利贞、品物咸亨,后来的常说的亨通也是易经里来的,亨是好词,浅显的讲是顺利的意思,深入的意义咱们以后再研究讨论。

朱震亨的名字出处在此。现在中医说肝主疏泄,这是常识,这个说法最早是朱丹溪的《格致余论》里提出来的,古代医典虽有疏泄一词,并无肝主疏泄一语。朱丹溪的升补阴血与滋阴降火二法最为著名。补阴血就离不开肝,震卦五行属木,于五脏为肝,这确实是个奇妙的巧合。我对丹溪先生无比尊仰,借着讲震卦,向先生致敬。

近代还有个人叫蒋百里,是著名的将领,传奇人物。喜欢近代史尤其喜欢军事的,大都知道他,我们也不多介绍,可以百度。蒋百里,百里,也是震卦卦辞来的,“震惊百里”。有人说你怎么知道百里就一定是震卦来的,百里这个词用出现的地方可多了,李白的诗“孤飞一片雪,百里见秋毫”,就非得是震卦来的吗?我可以肯定的说一定是。为什么?百里是字,蒋百里名字叫蒋方震。

古代很多人的名字都出自易经,不学易,就不知道其中的含义了。有人研究多少年朱丹溪,也不知道震亨是易经震卦卦辞。

以上是扯闲篇,还得书归正传,讲震卦。那么说到震卦,震卦的主旨是什么? 震卦是个表现害怕的卦。打雷,人害怕不害怕?有人说不害怕,把您放在山顶上,一个人没有,天上阴云密布狂风大作,一个大雷,没有人不害怕的。雷使人惊恐畏惧。

害怕不一定是坏事,震卦彖辞说:“震来虩虩,恐致福也”,震卦初九爻小象:“震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也”。虩虩,音嘻嘻,是形容恐惧的一个词。“恐致福也”,意思是恐惧可以带来福气,可不是恐怕有福气,谁怕福气降临啊,不是这个意思,是恐惧能带来福气。

恐惧怎么能带来福气呢?对了,恐惧就是能带来福气,这也是震卦要阐释的重要的一点。震卦大象怎么说的:“洊雷,震。君子以恐惧修省。”(彖、象这些易经术语,大家不知道就百度“十翼”,了解一下,这都是对卦和爻的注释。传说是孔夫子的作品,后世考证就不这么认为了,这个不去管他)洊者,重也,连续打雷。也可以理解为两个震卦重叠为六十四卦之震。

象辞告诉我们,君子要恐惧来修身自省,咱们用个比较通俗的话解释,就是要知敬畏。人生下来,谁都会害怕,可是害怕跟害怕不一样。坐猛兽毒蛇边上,那是害怕,那种害怕谁都有,此种害怕和震卦讲的带来福气的害怕不一样。

《论语》里说:“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” 畏惧天命,畏惧大人,畏惧圣人之言,这是君子的恐惧。畏大人、畏圣人之言,归根到底还是畏天命。畏天命才能带来福气,这是震卦的真义。

可是这里不得不打住了,因为解释畏天命,那要写很长一篇。什么是天命?各家说法都不一样,咱们不去辨析了。古代说谁谁当了皇上,这是天命,这是不是叫天命?我觉得也不一定算天命,这是他的命。

过去一般的老百姓都知道的一句话“举头三尺有神明”,我觉得这算是天命。因为你想到这里有一怕,这也是一种敬畏。 再进一步说“天道循环”这是天命;易经里说的“原始反终”这是天命;坤卦《文言》说的“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”这是天命。

可惜今天的人都不相信天命了。人要有一怕。鲁智深天不怕地不怕,他师父智真长老他还是怕,这种怕是敬畏。今天的人不是不懂害怕,是不知敬畏。不知敬畏,离穷途末路就不远。病毒来了,你害怕了吧?这是自然界的惩罚,你控制不了,自然就是“天”,你怕是不怕呢?

疫情来了,他跑的比谁都快,他不是不害怕,他最害怕。中国传开了跑外国躲,外国传开了又回中国。你说他胆小,背后给人使坏,构陷他人,造谣生事,辱骂古圣先贤,抹黑中医,这些他可一点不害怕。

现在的教育,科学就代表真理,举头三尺有神明,这个是迷信,所以肆无忌惮的人很多很多。其实这句话,如果现代教育承认比较尴尬的话,应该默认,而不是否定。很遗憾的是现在对于善恶报应之说,现代的教科书是明确否定的。我总是想,如果承认善恶报应,现代科学究竟会受到什么损失和打击呢?现代社会会秩序崩坏吗?为什么很多人不敢面对这个说法呢?

如果按照一些科学家所言,宇宙是个大算法的话,付出什么宇宙会相应回报什么,也许会被未来的科学证实。那时候解释举头三尺有神明,那个神明就是指宇宙这个大算法的运算法则而已。古人说“善恶若无报,乾坤必有私”,人类既然生活在这个宇宙里,一定要受到宇宙法则的约束,一个游戏里,没有任何玩家不受系统规则约束,除非作弊,可是活在天地之间,天地不给你作弊。只是宇宙这个系统所给的回报,不是每个玩家都能看得见而已。

好了,就此打住了。接着说震卦大象——恐惧修省。 君子恐惧修省的功夫,叫做慎独。

《大学》中说:“小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,揜其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎独也。” 这和周易乾卦九三爻说的“君子终日乾乾,夕惕若厉”,和《诗经·小雅》里说的:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。是可以相互发挥的,可是这里也不发挥了。

君子的慎独,不是杞人忧天式的恐惧,君子的慎独是天理和私欲之争锋,也就是人天交战。“景行维贤,克念作圣”,这是千古不易的教程。“人焉叟哉,人焉叟哉。”人的一切思想行为,可以瞒过世人,瞒不过宇宙这个大系统。人就是做不到克念作圣,起码不要暗室亏心,用阴谋诡计害人,这是要不得的。欺人犹如欺天。

今天的人不怕天。地震了,瘟疫了,病毒出来了,这是大自然的事情,刚才上面提到了,这也叫天,你怕不怕?这个他一定怕,亏良心做坏事他不怕。可是君子怕,君子对于做坏事的念头,想一想都怕,这是慎独。

震卦的要旨,全在乎慎独。 不过这是说《大学》的慎独,《中庸》的慎独还有更深的意思,我们也不讲述了。 震为雷。雷在古代是上天力量的象征,也被认为是惩恶的工具。我小时候,老人经常讲不孝父母“天打五雷轰”。

戏曲里有一出戏《清风亭》,又叫《天雷报》,讲的是中了状元的张继保不认养父母张元秀夫妇,在清风亭养父母伤心自尽,张被天雷所殛的故事。此剧京剧、川剧、汉剧、豫剧、秦腔、河北梆子等等很多剧种都有。京剧《清风亭》曾经一度因破除迷信,不再演天雷劈张继保的结局,张元秀夫妇双双自尽,张继保大摇大摆而去,令此剧高台教化之意义全失。

京剧《清风亭》

最近些年,天雷报的结局恢复了,还算不错。这出戏在京剧本来是大路戏,谭鑫培很擅长演这出,谭鑫培的儿子谭小培也唱,姑爷王又宸也唱。言菊朋、杨宝森都灌过唱片,连女老生徐东明都有一个唱片。后来这戏成了衰派老生戏了,唱工老生不演了,谭富英都不动,成了马连良、周信芳的代表作,现在京剧舞台上就只有这两家的路子了,雷喜福的演法都看不到了。川剧演此剧还带变脸,表现的是张继保被雷劈以后面目焦黑。

这出《清风亭》在清代已经流行,影响甚大,清代的焦循在《花部农谭序》中记载民间演出《清风亭》的情景:“其始无不切齿,既而无不大快。铙鼓既歇,相视肃然,罔有戏色;归而称说,浃旬未已”。焦循也是个易学大家,虽然扯到戏曲了,终究是讲易,焦循的易学算是一家学说,研究周易可以读一些他的书。《清风亭》这出戏现在还有人演,纵然没看过此剧,一般老百姓也都知道忤逆父母者会遭到天雷报应。这种思想对八十年代出生的人恐怕还有影响,九十年代就不好说了。

天打五雷轰,民间指的还是天上的雷。五雷之名,实则源自“五雷法”。《水浒》里公孙胜修行“五雷天心正法”,这虽是小说,可确有根源。道教有雷法,其中有五雷、十雷、三十六雷等说法。雷法自古对传习者要求很高,无德者不能传授。有专修雷法者有兼修雷法者。南五祖陈翠虚、白玉蟾二位真人是习内丹兼修雷法之大成者。五雷说法不一,有天地水神社之说,也有金木水火土之说。雷法有雷法的宇宙,也是很庞大繁复的。

五雷有五方雷帝主之,雷部主神为九天应元雷声普化天尊,居于神霄玉府,下有两院三司,统御雷部众神。修习雷法,这里面说的雷,已经远远超出了我们一般说的打雷的雷那个概念,雷法里面的雷,是宇宙之中的能量,能够掌握雷,就能够权衡万物,主张生杀,赏善罚恶,斩妖除魔。雷法之中,雷分阴阳,雷为阳,霆为阴。而古文中雷的意思是总说,霆是指雷声,電是指闪电。我也没学过雷法,也不敢妄谈许多,有兴趣大家可以查查资料。

雷电即是在现代,也有很多问题是科学家没有研究清楚的。现代科学发现,闪电确实分正负极两种,正极闪电很少,只占百分之五。闪电有枝形的,这是最常见的,还有线形的,比较神秘的是球形闪电。球形闪电书里记载不少,见过的人不多,我遇到过目击球形闪电的,说一个大火球飞过去,附近居民收音机全部故障。球状闪电在科学界是未解之谜,但在中国文化里,是有解释的,球雷总像是在追什么东西。

悟性法师写过一个《散金碎玉集》,一开篇写了他小时候亲身经历的一个和雷有关的奇异的故事,有兴趣您自己找找这本书看看。雷的形成需要上升气流,这样才能形成闪电云,所以一般打雷之前都有大风,雷厉风行。风雷激荡,为六十四卦的益卦。震卦属木,木主升,自然界的雷确实是因为“升”而生。

古希腊神话中的雷神托尔

古希腊神话中,雷电是宙斯的武器,北欧神话有雷神托尔,手持雷神之锤。西方宗教认为雷电是上帝的惩罚手段,西方的雷电崇拜也是有悠久历史的。可是唯有《易经》没有将雷神话,易里面的神,是宇宙法则、自然规律,易里的雷之道不是惩罚人的手段,而是君子反躬自省的警钟。易里面所讲的吉凶悔吝是各人自己承受的天理循环之反作用力,并非人格神明降下来的祸福。

美国有一位异人尼古拉·特斯拉(1856-1943),据说他可以制造球状闪电,很多人说他的名声应该超过爱迪生,但是后来却很少有人提及,大概是他的发明和理论过于匪夷所思,近乎神话了。不知特拉斯看到了中国的雷有什么想法。

尼古拉.特斯拉

雷就闲扯这么多了。震卦虽然表恐惧,若能慎独修身,反而遇事不慌,波澜不惊。这就是震卦爻辞说的“震惊百里,不丧匕鬯”。匕是勺子,方寸匕,中医古书里总能看到。鬯是一种酒,匕鬯都是祭祀用品。虽有惊扰百里之震动,亦能平心静气,祭祀庄重如常。震来虩虩,笑言哑哑——遇到很可怕的事,还能笑,这是基于平时的戒慎修省功夫,白刃临于前而色不变,泰山崩于后而心不乱。这就是震卦之大用。

纵观震卦六爻,总结一下震卦之象,用一个词说明就是“有惊无险”。震卦六爻,从表面来看,吉祥的就是初九,而实际上,震卦六爻并没有一爻是真正凶险的,也没有一爻完全平静。初九虽然吉,但是仍有震来虩虩的惊吓;六二丢了钱财可以找回;六三被雷惊醒,可是没有障碍;九四有阻挠但并无凶险;六五虽有危机但是并没有耽误任何事情;上六,爻辞有“征凶”,应该是最凶险的,可是实际上受损伤的是邻居,自己并无损害。为什么震卦六爻有厉有征凶之语而无大碍呢,这是因为君子的反躬自省。

君子平日战战兢兢,不欺暗室,故能履险而无险。所谓吉人天相,吉人之吉非求神烧香所赐,吉人之吉为“恐致福也”,恐惧修省所致之福,此即“震亨” 综上所论,震卦是内省卦,若无慎独功夫,则只是口头学问,未能入震卦三昧。

我本人水平有限,讲出东西自己首先要学习,自己受益,分享出来抛砖引玉。风雷,益,君子以见善则迁,有过则改——希望大家共同切磋、共同进步。

春天有春雷,可惜北方很难听到春雷,只能学习震卦之精神,履冰慎独、反躬修省,于无声处听惊雷了。

本文转改自退了道人,有删节。

十二地支的四时五方六神七宿八卦九宫十二生肖解析

子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥为十二地支。

寅卯辰对应春季,正月建寅,二月建卯,三月建辰。方位为东,青龙之象,有角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹七宿。地支辰龙来自亢金龙,卯兔来自房日兔,寅虎来自尾火虎。辰居东南,属八卦中巽卦,九宫中巽宫,为风;卯居正东,震卦震宫,为雷;寅居东北,艮卦艮宫,为山。

已午未对应夏季,四月建已,午月建午,六月建未。方位为南,朱雀之象,有井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓七宿。地支未羊来自鬼金羊,午马来自星日马,已蛇来自翼火蛇。未羊居西南,坤卦坤宫,为地;午马居正南,离卦离宫,为火;巳蛇居东南,巽卦巽宫,为风。

申酉戌对应秋季,七月建申,八月建酉,九月建戌。方位为西,白虎之象,有奎木狼、娄金狗、胄土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿七宿。地支戌狗来自娄金狗,酉鸡来自昴日鸡,申猴来自觜火猴。戌居西北,乾卦乾宫,为天;酉居正西,兑卦兑宫,为泽;申居西南,坤卦坤宫,为地。

亥子丑对应冬季,十月建寅,十一月建子,十二月建丑。方位为北,玄武之象,有斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳七宿。地支丑牛来自牛金牛,子鼠来自虚日鼠,亥猪来自室火猪。丑居东北,艮卦艮宫,为山;子居正北,坎卦坎宫,为水;亥居西北,乾卦乾宫,为天。

古人将二十八星宿用二十八种动物形象化,十二生肖就是从二十八星宿中分化出来的,有些动物名称对我们来说很陌生,可能在远古时期确实是有这些动物的。对《西游记》有兴趣的朋友,可能对二十八星宿就不算是陌生了。

乾为大红、震为绿...《易经》八卦都与哪些颜色对应?

《易经》八卦能代表万事万物,色彩也不例外。八卦是如何对应不同颜色的呢?

乾卦 - 大红/大白

乾卦「☰」为美玉,美玉多产于西北,故乾在西北,西北多雪山,所以乾为白。乾又是权力的象征,大红象征权力与正统,所以乾也是大红色。

坤卦 - 黄

坤卦「☷」象征大地,中原大地多黄土,所以坤卦为黄色。

震卦 - 绿

震卦「☳」是粗壮茂密大树,枝繁叶茂呈现绿色,所以震卦为绿色。

巽卦 - 蓝

巽卦「☴」为风,东南沿海多台风,故巽在东南,海水为蓝,所以巽卦为蓝色。

坎卦 - 黑

坎卦「☵」的卦画表现为:中间的阳爻被两边的阴爻所包围,光明陷于黑暗之中,所以是黑色。

离卦 - 红

离卦「☲」为火为热,燃烧的火焰是通红的,同时离卦被放在正南方,南方多红土,所以离卦对应红色。

离卦也是「丽」,光鲜亮丽、五彩缤纷也入离卦。

艮卦 - 棕

艮卦「☶」为山,方位上艮在东北,东北多山,多为棕色,所以艮代表棕。

兑卦 - 白

兑卦「☱」为湖泽,大泽多处在西方,兑卦对应正西,山多且终年覆雪,所以兑为白色。

根据颜色特征,所有的事物都可以找到对应的卦。关于《易经》与颜色,还有一些有意思的故事传说。

红马黑马

唐太宗李世民身边有两位杰出的智囊,叫袁天罡和李淳风,他们通晓天文地理,五行阴阳。一次太宗出游,让二人伴驾,路过一条河,河边有一红一黑两匹马准备下河洗澡。太宗一时兴起,让他们推算哪只马先入河。

袁天纲占得「离」卦,离为火,便说是红马先入水。李淳风则说不然,燧木取火,先有烟而后有火,应该是黑马先入水。果然黑马先下到河里。袁天罡称赞李淳风的占卜合天地之妙,而李淳风谦虚地认为是袁天罡的卦非常准确,才让自己锦上添花说对了。

太宗见两人相互谦让,龙心大悦,旅途疲惫顿消。后来李淳风和袁天罡都官拜司天监(天文台长官),负责观测天象、颁布历书、观测气象。

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《周易本义》之震卦

卦名:震

卦辞:震,亨,震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。

卦象:

震卦

震,读音为zhèn,《周易》八卦之一,代表雷,有震动、萌动之意。

观卦象:

从内外卦的关系看,震卦上下两个单卦都是震卦,呈现的是“上下萌动,无应无成”的卦象。

从六爻的关系看,卦中只有初九和九四两个刚健之爻,两爻分别居于上下两个单卦的下位,从而都蠢蠢欲动,是为双重“震”。

二雷重复震

卦辞为:震,亨,震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。

“虩虩”,读音为xì xì,形容恐惧的样子。

“哑哑,读音为yā yā”,意思是笑声。

“匕鬯”,读音为bǐ chàng,匕:古代的一种勺子;鬯:香酒;匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。

卦辞的意思就是,可以坚持下去,当震动来临之时,定会有所恐惧,很快就会笑出声来;双重震动,阵势震惊百里,其实不会影响正常的包括祭祀在内的正常秩序。

大象:震,君子以恐惧修省。

意思就是:经此震动,君子还是要心怀恐惧,修身自省。

初九,震来虩虩,后笑言哑哑:吉。

初九刚健且位卑,见有震动,先是紧张兴奋,震动过后,很快就平静笑言啦:如此可吉。

小象:“震来虩虩”,恐致福也;“笑声哑哑”,“后”有则也。

其意为:“震来虩虩”,以为会给自己带来福气;“笑声哑哑”,“后”又按规则行事啦。

六二,震来,厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

六二见震动来临,肯定有一定危险,估计会有重大损失,可以先登上高地躲避一下,不用追逐,损失很快会回来。

小象:“震来厉”,乘刚也。

其意为:“震来”有一定危险,是因为居于阳刚的初九之上。

六三,震苏苏,震行:无眚。

六三见震动来临,定然有所畏惧,让它过去:不会有大灾害。

小象:“震苏苏”,位不当也。

其意为:“震苏苏”,是因为处于不当的位置。

九四,震,遂泥。

九四也欲震,定会陷入进退两难的泥潭。

小象:“震遂泥”,未光也。

其意为:“震遂泥”,就是没有能够发挥出来。

六五,震往来,厉,亿无丧有事。

六五见震动过去了,又返回来了,虽有险,估计不会有什么损失,但其中一定其它事情发生。

小象:“震往来厉”,危行也,其事在中,大“无丧”也。

其意为:“震往来厉”,这是危险的行为,但毕竟居于中位,只要大度,就不会有损失。

上六,震,索索,视矍矍;征凶;震不于其躬,于其邻:无咎;婚媾有言。

“索索”,读音为suǒ suǒ,形容恐惧颤抖。

“矍矍”,读音为jué jué,惊惧四顾貌。

上六居于上位,见震来,定会紧张恐惧,并四周环顾;若去出征,定凶险;看着没有震到自己,只震到其邻九五:无害;如若前去求和,定有绯语。

小象:“震索索”,中未得也;虽“凶”“无咎”,畏邻戒也。

其意为:“震索索”,说明居于中位的六五未能胜之;虽遇“凶”,却“无咎”,担心会引起其邻六五警戒。

白丁

2022年11月

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