子午(子午流注时间表)

不服气来看：关于子午道5个争论不休的问题，此文给大家写清楚了

蜗居在家为国家做贡献，不乱胡跑给政府添麻烦。准备把自己的一些东西整理一下，写一个蜀道的系列文章，想到哪里就写到哪里，没有什么顺序，大家有兴趣就看看吧。

我对秦岭的兴趣始于蜀道的研究，很多年前喜欢临习《石门颂》，开篇就是“高祖受命，兴于汉中，道由子午，出散入秦”，我就先写子午道吧。

子午道最早见于东汉班固的《汉书》，在王莽传中写当时王莽当政，为了给自己当皇后的女儿“有子孙瑞”，开凿了从长安“直通梁汉”的子午道。

这个说法很多人不赞成或者有不同的解释，这里我说说我的理解。

从《石门颂》就可以看出子午道至少在秦汉之际就被开辟应用，至于这个名字，有可能是王莽命名的，大家知道，王莽是有“改名狂魔”。

这几天西安抗疫说“长安常安”，当时王莽就是把”长安“改成了”常安“。最奇葩是，有一个地方的地名一年之中被改了五次，最后又改成了原来的名字，甚至连自己个国号都改了两次。

新莽很短，修路又是国家工程，按秦汉时期的工程能力，短期是修不好的，所以王莽就是给这条道取个名，然后功劳就归他了，有才！

古代称北为“子”，南为“午”，”子午道”的命名是因为这条道路的北端由汉长安城的正南进入子午谷（陕北秦直道的子午岭也是同意的道理）。

其实子午道正南正北的道路不是很多。我们现在的子午峪是从长安区子午镇南豆角村进入的，过“左公桥”后东望小五台，西过金仙观，上了五道梁、碌碡坪就到了210国道的喂子坪（以前写作硙子坪，硙wèi石磨："造治碾硙。"）。

金仙观小五台我就不写了，前面的文章写过。

210国道大家就熟悉了，一路到分水岭广货街。这里要说一个让历史学家非常暴躁的一个事情，就是关于“子午关”的断定，简直要把王莽的八代祖先骂死。

子午关如果顾名思义在子午峪就麻烦了，大名鼎鼎的清代历史地理学家顾祖禹历时30余年，编著成《读史方舆纪要》，就认为“子午关”在子午峪，要是知道了王莽的这个“骚操作”，刨了王莽坟的心都有。

子午道的入口在子午峪，子午关却在沣峪，也就是现在沣峪里210国道的石羊关。

我进入过子午峪多次，从来没有见到一个可以当做“百二雄关”的地方，只有从沣峪进去到分水岭的石羊关堪当此称。

唐人杨凝《送客入蜀》诗云：

剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。明朝骑马摇鞭去，秋雨槐花子午关。

还有李白等人提到的子午关就不提了，可见子午关的名气之大。

经常进山的人对石羊关应该不陌生，从沣峪河的东边过一个桥，在一个巨大的石壁上刻着三个大字“石羊关”，这里非常险要，每次我想停下车拍张照片都不敢，只有几次骑着自行车的时候，才拍下几张照片。

当地谚语：“石羊关，鬼门关，进门都要把命交天。”绝非虚言。

如果说蜀道都是通向蜀地，这就把天聊死了，下面的文字就不要看了。

子午道通向的目的地一说是汉中，一说是安康。其实这两种说法是一致的：汉中就是安康。

看到这里先不要着急，我说的不是现在。“汉中郡”最早是战国时候的楚国设立的，秦占据后依然沿用其名，而这个汉中郡的郡治就是在现在的安康。

意不意外，惊不惊喜？

当然汉承秦制，西汉的汉中就是现在的安康。现在的汉中市那时叫做南郑，是汉中郡下的一个县治。

平河梁风光

过了广货街、江口镇、月河梁、太山庙、龙王镇、铁炉坝，就到了汉阴县，一直到现在的安康市汉滨区，也就是到了当时的“汉中”。池河镇的古城遗址被当地人叫做“汉王城”。

当然这条路也叫做子午旧道或者子午东道，就是说还有一条子午东道，从宁陕的江口镇进入月河河谷好旬阳坝，翻平河梁进入长安河谷，到宁陕县城、两河口，然后到西乡县的子午镇，对，莫错，就是子午镇，为了和长安的子午镇区别，也叫做南子午镇，这里不管去现在的安康还是去汉中都很方便。

这是我的观点，当然每一条线路都有很多支线，很多资料上说还有很多的线路，我同意对，但是我只说我的观点。

现在的210国道基本就是沿着新线路（西线），和我以前跑过的从月河梁到镇安的路（这个路修得很好，但是线路的名字我说不清，以前文章中写过），就是东线的一部分。

总之，子午道的目的地是现在的安康而不是现在的汉中市。补充一点：西安市子午谷口位于东经108度52分，安康市正好也处于东经108度50分，与西安市子午谷口相比，基本上是正南正北的子午方向。

首先用李之勤先生的观点：“明修栈道暗度陈仓”于史无据，是元杂剧广为流传的，也就是说这是民间故事。

我们看正史，《史记》的高祖本纪中这样记载：“夏四月，诸侯罢戏下，各就国，羽使卒三万人从汉王，......从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道......"

但是《史记》留侯列传同样说“汉王之国，良送之褒中”，然后张良劝说烧绝栈道。

也就是说同样一本书，所记载的内容不一，这就把后世的历史学家给难缠死了。

我取史念海教授的说法：刘邦到汉中走的是”蚀中“，至于送张良，已经是刘邦到汉中之后的事情了，从汉中送到褒中。这个解释完美。

秦末汉初当时还没有子午道这个名字，能否确定这个”蚀中“是哪里？这个专家们讨论的也不亦乐乎，各种说法都比较玄学，我从“杜南”一词说，在从当时阿房宫所在的位置，以及考虑到司马迁写《史记》的时候，长安城已经是天下之中，就认为所谓的”蚀中“，就是后来的子午道。

虽然正史中没有写到修栈道，那么既然考证出来是在子午道烧栈道，那么后世传说中的“修栈道”，肯定就是在子午道修的。

多么完美的解释。

《石门颂》是东汉的，与西汉相隔不远，认的是刘邦当祖宗的，“高祖受命，兴于汉中，道由子午，出散入秦”，也是一个有力证据。

这个问题太简单了，那就简单地说一下。一说子午道在汉中偏东 的地方，远离蜀汉的大本营；二是子午道的山路太长了，物资供应跟不上。

诸葛亮为什么要先取陇右，再攻长安，就是为了解决粮草供应问题；而曹魏多次从子午道出征，这里距离他们的大本营长安很近，不存在这样的问题。

总结一下：子午道修建得很早，命名很晚。子午道最早是通向现在的安康，最早安康就叫做汉中郡，后来刘邦因为战略考虑，溯汉水西上“都南郑”，渐渐南郑就成为了战略中心，所以子午道就在南边逐渐分为两条线。这样明修栈道基本确定修的是子午道。

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肠道也有其自身的“子午流注”，侮逆了这种节律我们就更容易生病

2017年诺贝尔生理学或医学奖授予了发现生物控制昼夜节律的分子机制的三位美国科学家。近年来，有关生物时钟的研究成果更呈现井喷之势。

下面这张图现实的仅仅是各器官组织功能活动最活跃的时间阶段，而不是说仅仅这这些个时间点才活动。

事实上，每个器官，甚至每个细胞的活动都受到昼夜节律分子时钟的调控，胃肠道也不例外。

研究已经发现，包括进食行为、消化、吸收、胃动力和肠道微生物组群活动均与昼夜节律有关，胃肠道也有其自身的“子午流注”。

人的行为如果破坏了睡眠和肠道的节律，比如轮班工作，时差和长时间缺觉，可能与与肠道感染、肥胖、炎性肠病和结肠直肠癌等风险增加有关。

美国华盛顿大学医学院的研究人员最新发现了一种先天性免疫细胞，参与调控肠道活动的时间节律，为肠道“子午流注”与一些病理情况之间的关联给出一种新的解释。

这种被称为3型先天淋巴样细胞（ILC3）的免疫细胞，负责保持肠道正常、健康地运转。

研究人员发现，我们所说的时钟基因在此类细胞中具有很高的表达活性，而细胞中免疫分子的产生也与时钟基因的表达密切相关。

研究中，研究人员以6小时为间隔观测小鼠肠道中ILC3细胞的活动，发现时钟基因的表达在一天的昼夜期间以可预测的方式发生变化，编码免疫分子的基因活性也追随时钟基因而变化。

当研究人员按照工人轮班的时间表来改变小鼠的活动，即每两天的昼夜周期变化平移8个小时，ILC3细胞的功能就会变得不再正常。

这时，如果进行感染刺激，它们产生免疫分子的水平会较低。

此外，当研究人员敲除掉小鼠体内的一个关键的时钟基因时，这些动物就无法产生正常数量的ILC3细胞，就会难以抵御肠道细菌的感染。

实际上，这种现象的存在一点也不奇怪。

因为，我们的日常活动，包括进食行为通常都会具有明显的时间规律性，而每次进食除了会带来提供营养物质的食物，不可避免地也会带来“新”（肠道内没有的，或者更大数量）的细菌，增加感染的风险，即使胃内的高酸屏障可以滤过很大一部分潜在的病原体。

比如，前不久一项研究就显示，每一次进食，体内炎症反应性都会出现增强。

这样，作为负责肠道内免疫监视和参与感染抵御的ILC3细胞自然就会预测肠道内营养物质，也包括潜在致病菌在什么时间到达，可以提前做出相应准备。

如果人们活动节律发生改变，ILC3细胞也会做出新的适应性变化。

但是，这个适应是需要时间的，况且，如果我们活动完全失去规律，这些免疫细胞就会无所适从。

如果在这些免疫细胞完全没有预料到的“不恰当”的时间进食，肠道的免疫监视和抵御能力就会较弱，细菌就有可能更容易突袭成功，发生感染。

当然，这种节律的紊乱绝不仅仅涉及感染，肠道屏障功能的削弱，肠道通透性增加，已知这种增加与多种病理生理过程存在关联，包括炎症性肠病和代谢综合症等。

因此，即使目前的证据已经证明，进食不规律与胃溃疡等胃病之间并不存在必然的联系，但是，包括睡眠、进食等其他行为的改变必然会于人体多种生理功能的节律性相关，保持规律的生活人是一种好习惯。

子午流注：从深夜到正午，阴阳间流转的生命之环

不少人问关于子午流注的事情，在之前读内经、难经的时候，一些篇幅都有涉及，通俗一点说来，传统医学崇尚天人合一的思想，天、地、人，人也是自然的组成部分，自然分昼夜，人体有阴阳，生活习惯也要与自然规律相适应。

子午很好理解，深夜的子时、正午的午时嘛，而流有流动之意，注为灌注之说。一昼夜24小时，也是十二个时辰，与十二地支、人体十二经相对应，十二时辰依次走过，十二经脉循行不止，如同圆环之无端。

在《子午流注针经》的“平人气象论经隧周环图”中，对十二时辰中十二经的运行有着详细的描述，我把它放在文章的最后了，有一点儿古文基础的条友可以看一看，这里只说最通俗的。

为什么叫子午流注，不叫子丑流注、寅卯流注啥的？这是因为，子时一刻，正值一阳之生，而午时一刻，则是一阴之生，用子午来分正是“取中”，也符合阴阳相合、刚柔相济的理念。

人的脉气没有“不及”也没有“太过”，气象平调的，被叫做“平人”，也是最正常、最理想的状态。这样的人，脉气的流注也正常、畅达，脉气在子午之间是怎么流注的？最简易的歌诀是这样的：

寅时气血注入肺，

卯时大肠辰时胃。

巳脾午心未小肠，

申属膀胱酉肾位。

戌时心包亥三焦，

子胆丑肝各定位。

也就是说，子时（23-1点），我们的胆经最旺；到了丑时（1-3点），肝经最旺；寅时（3-5点），肺经最旺；卯时（5-7点），大肠经最旺；辰时（7-9点），胃经最旺；巳时（9-11点），脾经最旺；午时（11-13点），心经最旺；未时（13-15点），小肠经最旺；申时（15-17点），膀胱经最旺；酉时（17-19点），肾经最旺；戌时（19-21点），心包经最旺；亥时（21-13点），三焦经最旺。

比如早晨7-9点，胃经最旺，此时我们就要吃早餐了，不然真的挺辜负它的。大肠经最旺的时候是5-7点，不少人会在这一时间段去便便，这是个不错的习惯。至于经常晚睡熬夜的那些人，对不起的可就不只是胆经、肝经了，十二经都会觉得很委屈。

对于人体“运行”规律的研究，其实并不只存在于中医理论中，2017年，诺贝尔生理或医学奖授予了美国遗传学家杰弗里·霍尔（Jeffrey C. Hall），以及迈克尔·罗斯巴什（Michael Rosbash）、迈克尔·杨（ Michael W. Young）这三位。

在诺贝尔委员会的官方评语中，对此奖项的颁发有着如下解释：

地球上的所有生命都必须适应地球的自转。很多年来，我们一直知道所有的生命体，包括人类在内，都有一个内部的生物钟，来让他们适应昼夜变换，并找到生命的节奏。但这个这种生物钟到底是如何工作的？Jeffrey C. Hall、Michael Rosbash 和Michael W. Young这三人的工作探索了生物钟的秘密，并解释了其工作原理。他们的研究成果解释了植物、动物以及人类是如何适应这种生物节律，并同时与地球的自转保持同步。

不争论关于现代生理学、医学对人体“生物钟”的解释，与传统的中医理论是否异曲同工、殊途同归的问题，在对人体节律探索这一课题上，我们应该向获奖的这三位科学家致敬，也应向我们智慧的先祖致敬。

附：平人气象论经隧周环图原文

经脉一周于身，内长一十六丈二尺。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸，计二百七十定息，气可环周。然昼五十荣卫以一万三千五百息，则气脉都行八百一十丈。如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人也。

凡刺之理，经脉为始。经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。夫经气者，内干五脏，而外络支节。其浮气不循经者，为卫气；精专行于经隧者，为荣气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。常以平旦为纪，其脉始从中焦手太阴出，注于手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大趾间，与足太阴合。上行抵脾，从脾注心，中循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳；上行乘腋出 ，内注目内 ，上巅下项，合足太阳；循脊下尻，下行注小指之端，循足心注足少阴；上行注肾注心，外散于胸中，循手心主脉，出腋下臂，入两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳；上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁注足少阳；下行至跗上，复从跗注大趾间，合足厥阴；上行至肝，从肝上注肺中，复出于手太阴。此荣气之行也，逆顺之常。荣气之行，常循其经。周身之度，一十六丈二尺，一日一夜行八百一十丈，计五十度，周于身。卫气则不循其经焉。昼则行阳，夜行于阴，行阳者行诸经，行阴者行诸脏。凡刺之道，须卫气所在，然后迎随，以明补泻，此之谓也。

五 十二地支的刑冲克害

十二地支相冲：子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲，巳亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲

地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相亥，

卯辰相亥，申巳相亥，酉戌相亥

地支相害： 羊属一担休，百马怕丑牛，

（顺口溜） 蛇虎似刀锉 ，兔子见了老龙愁，

猪与猿猴不到头， 金鸡遇犬泪汪汪

地支相刑： 子卯互相刑 ， 辰午酉亥自刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅

丑刑未，未刑戌，戌刑丑

初识地球经纬网

1. 基础经纬线

在古代，人们凭直觉大多认为\"天圆地方\"。一直到1522年9月，麦哲伦船队环球航行的成功，证明了地球是个球体。随着技术的进步，人们对地球的形状和大小有了科学的认识。地球不是一个正圆体，它是赤道略鼓，两极稍扁的椭球体。

地球

为了更方便的研究地球，人们采用地球仪便于演示。地球仪绕一根倾斜的轴旋转，称之为地轴，这根轴是假想的，实际上地球上不存在。

地球仪

2. 经线及经度

在地球仪上，连结南北两极半圆形的弧线，叫作经线，又称子午线。所有经线等长指示南北方向。

经线

因为经线有若干条，为了区别每一条经线，给经线标注了度数，就是经度。通过英国伦敦格林尼治天文台旧址的经线为0°经线，也称本初子午线。从0°经线向东、向西各分作180°，分别属于东经和西经。

经度

国际上习惯用20°W和160°E的经线圈，作为划分东西半球的界限。20°W以东经过0°经线到160°E为东半球，20°W以西经过180°到160°E为西半球。（也可以通过经度数的大小简记为：东经小于160°，西经小于20°的位于东半球；东经大于160°，西经大于20°的位于西半球）。

东西半球

因为经线是半圆，两条相对的经线组成一个经线圈，他们之和等于180°。即度数互补，但经度符号各异，已知一条经线的经度为x，那么与它正相对的另一条经线的经度y＝180°－x(x、y所属东西经度不同)。

经线圈

3. 纬线与纬度

在地球仪上，除了连接两极点外还有其它的线，这些线与赤道平行，是一个大圆圈，叫作纬线。纬线都指示东西方向。赤道是最长的纬线，从赤道向两极纬线逐渐缩短。

纬线

赤道把地球平分为南、北两个半球。赤道以南称之为南半球，赤道以北称之为北半球。

南北半球

纬线同样也有多条，为了区别纬线，也需要给纬线标注度数，这就是纬度。赤道是划分纬度的起始线，定为0°，从赤道到北极和南极各分作90°。赤道以北称北纬，赤道以南称南纬。

北半球某地的纬度数，是该地看北极星的仰角，或者说就是北极星的地平高度(南半球看不到北极星)。例如：北半球某地北极星的高度是60°，说明该地的纬度是60°N。

纬度

将纬度0°～30°称为低纬，纬度30°～60°称为中纬，纬度60°～90°称为高纬。

纬度划分

4. 重要经纬线穿过的区域

重要经纬线穿过的区域

重要纬线的地理意义和穿越的地区

东西半球地形

重要经线的地理意义和穿越的地区

5. 五带及划分

人们根据地面获得太阳光热的多少，以回归线与极圈线为划分依据，将全球热量带划分为五带。（回归线度数当前稳定在23°26′，但也有教材上标注为23.5°，极圈线类似）。

五带划分

①有阳光直射的南北回归线间地区为热带（纬度小于23°26′）；

②有极昼和极夜现象的极圈至极点间地区为寒带（纬度介于66°34′至90°），北半球的寒带为北寒带，南半球的寒带为南寒带；

③既没有直射现象也没有极昼极夜现象的回归线至极圈间的地区为温带（纬度介于23°26′至66°34′），北半球的温带为北温带，南半球的温带为南温带。

五带分布图

不同热量带内，其天文特征和四季变化现象也不同。

温度带划分

6. 结语

经纬网其实是人们为了更好地定位和研究地球而人为划分的格网，基础的经纬网就是由经线和纬线组成的格网，重要的经线穿越了地球特殊的地方，重要的纬线可以将地球划分为五带。如果你对此有任何疑问，欢迎在下方给我们留言！