美到极致的八字短句，句句经典句句爱
浮生若梦，为欢几何？
这是李白与下的句子，
每次读时，
只觉如梦如幻，美到心间。
一直以来，
我们习惯了读五言诗、七言诗，
抑扬顿挫，韵律和谐。
实际上，
诗文中还有很多美到极致的四字短句。
那些美到极致的八字短句，
只读一遍，就再也忘不掉。
01
松花酿酒，春水煎茶。
——张可久《人月圆·山中书事》
@路过蜻蜓TW：高中的时候我讲过这首诗，之前只觉得写的很美，现在才发现确实是我一直期待过的生活了。
每个人心底，大概都有一个隐居梦。抛却名利，屋前栽花，屋后种菜，松花酿酒，春水煎茶足矣。
02
浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴从弟桃花园序》
世事一场大梦，人生几度秋凉。个体的悲欢离合，在时代的长河里也不过尔尔。
如果真的有轮回多好，率性而活不必担心试错成本，肆意玩乐不必担心被淘汰。什么名利恩仇，不足费心，过眼云烟罢了。
03
念吾一身，飘然旷野。
——佚名《陇头歌辞三首》
孤独是一个人在无边的夜色中，孤独是一个人行走在荒野中，是如梭的人群，却没有一个人可以说上一句话，是没有人关心你。
飘零与孤苦在读者眼里总是能够找到诗意的诠释。
04
功名半纸，风雪千山。
——张可久《殿前欢·客中》
为了那半纸的功名，我穿过了风雪千山。
名利如浮云，富贵似流水。为名累，为利累，何时有尽头？
山水踏遍，放下世俗尘念，不再虚苦劳神，方见人生真味，方得自在安宁。
05
素履之往，独行愿也。
——《易经》
在这尘世之中我一个人依然坚持自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿。
即使是万丈深渊，走下去也是前程万里。
06
从流飘荡，任意东西。
——吴均《与朱元思书》
我不知道风是往哪个方向吹的，但我愿意躺在小舟上，随它带我去向何方。
人生最舒服的是怡然自得。
07
繁采寡情，味之必厌。
——《文心雕龙·情采》
只有繁丽文采却缺乏真情实感的作品，品味起来，定令人生厌。
真情实感才能打动人，真诚的人才长久。
08
既见君子，云胡不喜。
——《诗经·风雨》
遇见你时，我闻到了花香，连天上的月亮都落了下来，化作你来时所踏的光。
我贪恋的人间烟火，不偏不倚全是你。
09
午梦千山，窗阴一箭。
——吴文英《踏莎行·润玉笼绡》
午梦迷离。梦中历尽千山万水，其实看窗前的月影，只是片刻转移。
成年后的这么几年，好像一瞬间一样。过的好快，可它还不是梦。这么真实的生活也好像梦一样。
10
几时归去，作个闲人。
——苏轼《行香子·述怀》
我最怀念某年，空气自由新鲜，远山和炊烟，狗和田野，我沉睡一夏天。
当生活，从繁复里抽身归为平静时，一个人，吃茶看书，或选一张唱片听听老歌，看着树上刚发的新芽。一个人， 安稳而又恬淡，这样才挺好。
11
岁月不居，时节如流。
——孔融《论盛孝章书》
光阴不能停留，像流水一样消逝。
岁月不居，时节如流，前望秋色渐来，回首夏未远去，站在四季过半的节点上，内心不禁生出几分眷恋和怀念。
12
今夕何夕，见此良人？
——《诗经·绸缪》
遇见你是我的幸运，美好到让人不知所措。
爱情是人生最美丽的际遇，但凡灵魂相似的人，都会重逢，没有邀约，没有盟誓，别问是缘是劫，就这样踏着月色和清香向你走来，或许今生所有的相遇，都是前世的久别重逢。
经历了多少回眸，又有多少次擦肩，才终有浅浅回报，得以遇见此人。至此，一切美好都得以实现，生活开始明朗。
13
花看半开，酒饮微醺。
——《菜根谭》
赏花应赏含苞待放，全开则易凋零；喝酒应当喝到微醺，过度则易忘形。似醉非醉之时，眼前一切似乎都是美好的。
自古人生最忌满，半贫半富半自安，半聋半哑半心安。这天下万物的来和去，都有它的定数，花看半开时，酒饮微醺，人生亦是如此。
人生一趟，不过四季。半醉，半醒，半自然，半俗，半雅，半随缘。
14
人生如寄，多忧何为？
——曹丕《善哉行·其一》
现在不快乐，时光也照样流逝。
人生苦短，岁月如驰，管它功名声就，不过都是大江大河中的沧海一客，想太多干嘛，快乐最重要。
15
醒来明月，醉后清风。
——元好问《人月圆·卜居外家东园》
尘世间哪有真正的净土？能够静下心来，好好细品一盏茶、用心读一本书、聆听一段美妙的旋律、与山水草木亲切拥抱，这就已足够抚慰尘劳，慰籍你我的心。
时光易逝，刹那即是一生。有些事，最好不要等明天再做；有些话，最好现在就跟你说。因为，哪里有那么多明天呢！
每个人都向往着美好的生活。喜欢什么就去坚持吧，当你向梦想奔跑时，它也在奔向你。
南怀瑾：谈八字与改变命运（建议收藏）
这个八字啊，有没有?有。
这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。
命根是什么?宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。
你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。
所以命根啊，这个生命来的，“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。
“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢?学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业(进德修业)”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。
所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊!以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。
你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。
“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢?进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。
所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊!无意中就造了一句口业：“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦!他说我不大好，他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯!很不错了!很不错了!”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏!”你的意业又不对了。
所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的!看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的，你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。
为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起，就是发贱!“哎，这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西;外表上看不出来。
那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相!你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗?哎，越看越好看，比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。
这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意!
俗语说：“男怕八字眉，女怕弯鼻眉”，是何意思？有道理吗？
在国潮兴起的现在，我国人民逐渐自信起来，也会越来越大声地喊出“中华文化博大精深”之类的话。其实，中华文化博大精深，不仅仅是官方承认的文字、习俗、非物质文化遗产等等，还有在五千多年的民间习俗中。
勤劳聪慧的中华儿女总结出许多俗语，这些俗语有说居住环境的，例如“家有青龙树，子孙难不富”；也有讲生活经验的，例如“正月剃头死舅舅”。
原本，这些俗语有的是有一定道理的，但在口口相传的过程中失去了原本的意思的。因为这些俗语看起来没有道理，有些甚至不能以现在的科学所解释的事情，被很多人说成迷信。
可是，这些蕴含着中国古代劳动人民的智慧的俗语，并不仅仅是“迷信”二字能够解释的，若是你知道它真正的含义，或许就不会这样认为了。
比如，民间曾流传这样一句俗语“男怕八字眉，女怕弯鼻配”，那么这句话到底是精辟的智慧结晶，还是没有道理的信口胡言呢？今天咱们就来聊一聊，或许会刷新你的认知。
何为男怕八字眉提到眉毛，大家可能都有话说，因为每个人都有眉毛，并且每个人的眉毛都是各不相同的。在审美方面，眉毛作为眼睛的陪衬，在评论颜值高低时有很重要的作用。
一般会跟眼睛同时出现，就像在形容男人好看时，就会说“剑眉星目”或者“浓眉大眼”；在形容人长相猥琐时，有人就会用“贼眉鼠眼”之类的词。
如果一个人的眉毛长得不好看，那别人在第一眼看到他时，就会有这个人的颜值并不高的想法。在平常人的印象中，女人是柔弱的，所以在审美中女人的眉毛就会稍微纤细，弯曲一点，例如“柳叶眉、新月眉”就是又细有弯的。
男人在女人的心目中是坚强、刚毅的，所以男人的眉毛最好是比较浓密和锋利，就例如“剑眉、平眉”等。眉形有很多种，但是有一个眉毛是大家都不喜欢的，就是我们说的“八字眉”。
顾名思义，八字眉的形状就是两条眉毛组成一个八字，眉头高眉尾低。如果我们在生活中注意观察的话，就会发现此类人在不高兴的时候，眉毛就会耷拉下来形成一个八字。
或许也是因为这个原因吧，所以古人们说八字眉不吉利，因为他会影响男人的表情，进而影响与他的交流、相处。因为谁都喜欢每天都有好事发生，想要每天都喜气洋洋的，不喜欢整天“哭丧着脸”的人。
总的来说，八字眉放在任何一个人脸上，颜值都要大打折扣的。同时，这个眉形不仅不好看，反而还给人一种“有什么不好的事即将发生”的感觉，心理压力很大。如此，才有了“男怕八字眉”一说。
何为女怕弯鼻配这句话的表面意思是，女人害怕找个弯鼻子的配偶，不过其中的弯鼻子并不是鼻子弯，而是鼻子有三道弯，就相当于是鼻梁骨上有三道沟壑。
在古人的眼中，他们认为鼻子上有三个弯的女人是不可以娶的，因为鼻子上有三个弯代表了这个女人的婚姻生活不会很好，可能会有两段或者多段婚姻，更有甚者说不定会丧偶。
其实不仅是女人，如果男人的鼻子有三个弯，也会有人说这样的男人可能会脾气暴躁、固执、不听别人劝解。其实，这样一种现象与“八字眉”很相似。
男子“弯鼻”看上去也给人一种压力，这类人给人一种“暴躁”的感觉，不是那么容易相处的。在古代，老百姓非常看重面相学，也因此如果第一印象不好，那么这个人的一生都有可能受到影响，这也符合人之常情。
知其然而不知其所以然在民间，有说长着“八字眉”的男人会比较倒霉，身体弱、子嗣不佳。古人曾言：“不孝有三无后为大”，子嗣问题在古代是非常重要的，古代的人们总感觉儿孙满堂、子孙绕膝才是天伦之乐，这样的人生才能算是成功的。
从这样的俗语中，也体现了古代人对于后代的期望，所以才会有“人会被长相影响”的说法。“八字眉子孙后代少”这种说法，显然对于现代人来说是不重要了，现代的人也大多相信事在人为。
现代人并不像古代人一样，相信人的命运是上天注定的，更别说一个眉毛能对一个人的人生产生怎样的影响了。况且，随着科技的发展，不论是谁如果对自己相貌不满意，都可以去整形医院改造。
试问，在脸部轮廓改造之后，这样的俗语还有参考的价值吗？所以这样的俗语在现在看来是没有道理的，我们也不应该仅仅从样貌去评论一个人。
人的样貌本来就是多种多样的，人如果长得都一模一样的话，那世界将会失去多少色彩，长相不同身材不同才让世界更加丰富，只要一个人五官端正，其实怎样的鼻子都是好鼻子。
评判一个人也不能仅仅就凭一个面部特征，就判定一个人的好与坏，毕竟人的长相是不能自己决定的，与那个人多接触了解一个人的性格，才是真正认识一个人的正确方法，大可不必由于一个鼻子就去否定一个人。
如果一个人的命运是由长相来确定的，那么未免有些太可笑了。同时，一个人认为自己的命运，是由另一个人的外貌所决定的，那也让人很无语。
上述的评论，是在否定“男怕八字眉，女怕弯鼻眉”这句话吗？其实不然。这两句话的意思，在古人看来，一个人的长相会影响给别人的第一印象，进而影响后期的沟通与相处，影响个人的发展。
同时，有这样的俗语，也是因为古代的封建思想对女人的束缚，认为一女不侍二夫，这是古代封建社会大环境所造成的。
至于为何会形成“封建思想”的说法，主要就是现代人对于俗语的片面解读而已，知其然而不知其所以然。对于古代的一些文化，我们不能一概否认，也不能一味地盲从。
有些俗语确实是劳动人民的智慧结晶，也有的俗语是古代落后思想的延续，对于这些古代的文化我们要学会自己辨别，多学习科学文化知识充实自己，不要人云亦云。
古代人是因为没有先进的技术，要想不饿肚子只能祈求上天风调雨顺，所以人们只能通过一些“俗语”来表达自己对美好生活的向往、追求，这才是“俗语”的初心，我们不能否定全部。
对此，你有什么看法呢？
