本文目录一览：
冬至｜|冬至上坟
作者/耿超廷冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，现在仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在两千多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至。它是二十四节气中最早制定出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
在我国古代人们对于冬至很重视，冬至被视之一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。在我们沂蒙山，管冬至叫“冬夏”，以“冬暖寒节”称之。吃“捏冻耳朵”本来是河南人吃饺子的俗称，相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡时正是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲们衣不蔽体（我国到了宋代才开始种棉花，在生产力低下，还没有大面积掌握织布技术的汉代，绝大部分人没有衣服蔽体是普遍现象。）有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫弟子在南阳关东搭起医棚，把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物给百姓吃。服药后，乡亲们的耳朵就痊愈了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，于是形成了“捏冻耳朵”的习俗。中华民族是崇尚孝道的，于是把吃“冻耳朵”的习俗带给列祖列宗，于是便有了，人间过节，祖宗也过节的习俗。
为了让子女尽到不忘祖宗，保持孝敬祖宗的习惯，父亲每次上坟总要带上我，一是熟悉老祖的坟茔在哪儿，而是祭奠的套路。这一些都不难，去一两次都知道了，倒是路途遥远成为上坟时的难题。我们的祖坟叫“耿家林”，是明末延安同知耿继武在任时为父亲耿相修建的，据我们家七八里地，路途遥远不说，更主要的是要涉过沂河，给上坟造成了诸多不便，尤其是汛期，沂河水大，过河有危险，冬天水凉，赤脚过河，那是实在遭罪。
爷爷过世早，尸骨埋在耿家林里。耿家林是张耿村耿家的老林，现在还有张耿村的一个小队居住在墓地不远的地方。这些人是守墓人的后代，都是姓耿的宗亲，当初他们舍家撇业，来到此处看护坟茔，是明末时期的事情。没有想到几百年过去了，他们在此繁衍生息，人丁兴旺，有人说这是老祖宗积的德，他们都受到了祖宗的庇佑。
墓地的选址的确不错，是找精通阴阳五行的风水先生看的。后面是气势雄伟的石马山，前面是滚滚的沂河水，山水环绕，风景秀丽。可见当初老祖宗选择墓地是有大格局大气象的，他们没有把目光投在自己那仅仅一亩三分地里，而是目光更远，胸怀更大，跑到沂河东岸买下一大片土地，供耿家做墓地使用，开阔的视野，只有那些学识渊博，装有乾坤的人才有的气势！小时候，跟父亲来，只是看看每一座坟茔，摸摸每一座石碑，只是感到好玩，没有什么感觉，但随着年龄增长，读书多，再来到这一块墓地，就渐渐有了不一样的视野，不一样的感觉。
不过让自己印象深的是，冬至上坟趟过沂河的事情。记得一次是我八九岁的样子，跟随父亲去上冬至坟，天气很冷，寒风呼啸，那时候生活落后，没有长筒胶皮靴使用，而是仅仅有一双鞋筒不太长的可供使用，到了河边，虽然河水没有大面积封冻，但到处有冰凌，父亲只能背着我提着篮子过河，到了河中央，水有些深，漫过鞋筒，灌进靴子里，但父亲没有办法，只能坚持趟过冰河。到了对岸，父亲放下我，脱下靴子，看见父亲的腿冻得通红，走起路来一瘸一拐的，让我幼小的心灵甚是感动。等我们来到墓地，把祭品放下供石桌的时候，我仿佛感觉我们那些老祖已经等候多时了，虽然我与他们相隔几十年，上百年，但他们一定为我们的到来感到欣慰。“谁言寸草心，报得三春晖”。父母的舔犊之情，儿女们何尝感受不到，生老病死，人之常情，儿女们只能用上坟这种形式，寄托自己的哀思，报答父母长辈的养育之情！
七十年代初，奶奶去世后，把坟墓修在离家比较近的自己村里，去沂河对岸老林上坟的次数少了，但重要的节日还是要去的，譬如清明、冬至、春节。经过“破四旧，立四新”，还有农业学大寨运动，整修大寨田，一些老祖的坟茔遭到破坏，只剩下为数不多的坟茔孤零零立在荒草中，仿佛诉说着世事沧桑，人间百味。
八十年代初，我独自一人，在冬至这天冒着飘飞的雪花，到到这个熟悉而又陌生的老祖墓地去。走进沂河不远，突然感到一只靴子漏水了，刺骨的河水还是无情地灌进水靴里，既然已经到了这里，无法回头，只能硬着头皮前行，等到了岸边，漏水的那一只脚已经完全冻得麻木了，这让我想起十年前父亲背我过河，两只靴子完全漫进冰水的情形，于父辈对儿女的爱有了更深的体会。当我来到墓地时，我一时惊呆了。过去的小土堆也也已经完全消失了，只有零星的小草在寒风中瑟瑟地抖着。让人唏嘘感慨，过去的耿家林多么赫赫有名，方圆几十里无人不知，无人不晓。从明末至今，几百年时间，屹立在这里，历经沧桑，诉说着昨日的辉煌。但农村实行联产承包责任制，土地承包给个人，他们毫无顾忌这些守护几百年祖宗的坟墓，而是完全夷为平地，去种植庄稼了！我想象那些祖宗们一个个流离在寒风中，无家可归，在飘飞的雪花中挣扎着，哀嚎着，谩骂这些不孝的子孙……其实，那些年，这些守墓人的后代，在一步步蚕食着这些祖宗的坟茔，只不过，在土地分给个人之后，也许是出于对土地的热爱，无暇顾及当初的使命，把墓地开垦出来，供自己发家致富。
因为已经找不到坟堆，只得找了一个避风的地方，摆下祭品，把纸钱焚烧了，看到被风卷起的纸灰，在空中曼舞着，仿佛一只只黑色的蝴蝶，酒香随热气升腾，氤氲着，向四周飘散，我弯下腰，向墓地三鞠躬，然后，又磕了三个头，收拾好带来的祭品，悄悄地离开墓地。
走在回家的路上，我有些迷茫。把这些墓地开垦成良田，到底该不该这样做？这样状况无非时代使然，究竟是我落伍了，还是社会进步太快？那些祖宗的在天之灵，如果有知，是反对，还是漠然，赞许？不过有一点我敢肯定，这些守墓人的后代，应该感谢这些老祖宗，尽管他们尽职尽责，护佑老祖宗坟茔几百年，是有功之臣，但老祖宗给他们留下一份遗产，给他们留下一份荣光。但我开始联想到自己，我们拥有的一切，表面看来，似乎是大自然馈赠给人类的，但又何尝不是老祖宗留给我们的。我们耕种的土地，以及我们赖以生存的山山水水，哪一些不留有祖宗的痕迹？我们应该感谢老祖宗的付出，我们感恩，用我们虔诚的心。我们唯一做到的就是我们奉献的那些祭品，但祖宗们是慷慨的，是无私的，他们没有留下一丝一毫的东西，只是留下你那一颗赤诚的孝敬的心意。那些焚烧的纸钱，飘飞的纸灰，不正是神灵对你的赞美的舞蹈吗？
老祖宗是通情达理的。人类在地球上活动已经成千上万年了，哪怕一个人占有一身之地，那些人类赖以生存的宝贵土地资源，早就拥挤不堪了。从这个角度看，平墓还耕，应该是历史的进步，值得提倡，值得讴歌，值得赞颂！
那一刻，我似乎释然了。别了，祖宗的坟茔！
时间真快，三四十年的时间，仿佛在短短一瞬，墓地的影子只是在记忆中残存着，于是在一个草长莺飞的季节，拜谒了让人魂牵梦绕的老祖宗的墓地。虽然经过三四十年的风雨侵袭，墓地周围的环境，仿佛别无二致，依然还是小时候见过的模样。可世事沧桑，世界改变了许多，改变的不仅仅是山川河流，自然面貌，还有人们的思想，人们的观念。也许当初社会反对的，现在正在提倡，也许当初被抛弃的，现在正在向往，也许当初被认为是丑陋的，现在正在模仿，也许当初非主流的观点，现在主导着人们的思想，也许过去遭到社会批判的，今天正红得发紫，气味正香；也许是小众的行为，现在已经在市面传播甚广；也许是被认为一辈子没有作为，一辈子默默无闻的人，现在名气正盛，仿佛天上的月亮；总之一句话，沧海桑田，这个世界变化太快，节奏快得让人眼花缭乱，目不暇给。谁会想到过去吃顿饺子都是奢望，现在正天天闻到肉香；过去买一件制服需要掂量掂量，现在穿过几天的衣服，嫌不够时髦，被扔进垃圾箱！真乃“虎踞龙蟠今胜夕，天翻地覆慨而慷”。仿佛一觉醒来，世界又改变了模样！
当我怀着复杂的心情，把迷茫的目光投向默默无语的石马山下，潺潺的沂河水，想再一次看看祖宗墓地当年的的样子，我知道，这已经完全是幻想！当初短短几年，墓地就仿佛荡然无存，我们只记得当初的模样，何况又经过了三四十年！
当我怀着虔诚的心试图走近，过去满地的残垣断壁，仿佛让人有些恐怖的景象，也已经是荡然无存。一片果树园，生机勃勃，鸟语花香。苹果树、桃树、梨树、李子，葡萄在这一片祖宗的家园里安家落户，享受蓝天的爱抚，享受阳光的沐浴，享受雨露的滋润。这些果树仿佛舒展着腰身，在风中舞蹈，在幸福中歌唱！一群鸟儿在果树间穿梭跳跃，仿佛赞美这种美丽温馨的田园生活。纵横飞跃的石马山，默默的，仿佛十分享受这一种美妙的日子。因为她历经沧桑，亲眼见证了墓地几百年的风光，他看见当初那些显赫的叱咤风云的人物，也像平常人一样，被抬进这一块墓地。安然下葬，与那些默默无闻的小人物一样，被埋入这一片黄土，第二年黄土堆上也同样长出茅草，诉说着孤独的荒凉。它看透了世事沧桑，无论你是一个小人物，还是声名远播的佼佼者，都享受入土为安一样的待遇！它深深知道，人来自泥土，又回归泥土，只有大地是慷慨的，它无私的容纳你。它深深地知道，人这一生就是一个特殊的存在，赤条条地来，又赤条条地去，名誉地位可以带进泥土，化为泥土，最后变成虚无；而金银财宝，那些都不属于你的，你一件也带不走，既便有人把这些东西带入你的棺椁，带入你的坟墓，一旦事情声张出去，也会为那些贪恋的盗墓贼所觊觎，天天惦记，说不定哪一天，把你的坟茔掏开一个窟窿，把你陪葬的金银珠宝洗劫一空。眼看着你的财宝落入他人之手，你无能为力，你的哀嚎，你的抗争都无用，因为你已经变成虚无，变成空气，这样的躯壳怎么能够同那些手里拿着铁锨搞头，甚至腰里还别着武器的你曾经的同类相比！乖乖地交出你的东西吧，倘若你藏得隐秘，这个可不是好事情，那些贪恋的盗墓贼，可不管三七二十一，会把你的坟墓全部掘开，来个底朝天！让你不得安生。
来到这里的，自然是另外一个世界，待遇几乎都是一样的，没有贵贱之分，不要以为的人间的官职会带进来，吆三喝六，别人会听你摆布，说不定，你在人间的为虎作伥，草菅人命，贪污受贿，欺上瞒下的种种劣迹在这里被揭露；犯下的滔天罪行被清算！你可能会忏悔在人间犯下的那些罪行，但已经晚了，早知今日，何必当初！
也许你是光明正大的正人君子，坦坦荡荡的磊落之人，不但在人间受人尊敬，来到这里同样也受到推崇，受到爱戴。
君子坦荡荡，小人常戚戚。为人多做善事，即使来到另一个世界，也会心安理得，坦荡从容！
我看见沂河水，静静地流着，卷起微小的浪花。它彻夜流淌，阅尽人间春色。河水里也有多少世事随水流向远方，河水里流淌着多少人的梦想，也流淌着多少人的辛酸！但从河水的默默无言里，有多少的人生哲学，世事常理！它告诉我们：人生就像一场五彩斑斓的梦，充满了对美好明天的向往；人生仿佛是一场探险之旅，旅途中充满了惊喜，也布满了荆棘；幸福在哪儿?它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，在艰苦的劳动里，在你努力地拼搏中，在你晶莹的汗水里，在你满足的感觉里！它告诉我们“日出东方落西天，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。”不要让小事牵着鼻子走，换种思路天地宽。人生苦短，不要太计较。世上本无事，庸人自扰之。面对现实，要有一颗平常心，泥泞的路上才会留下脚印。学会包容生活中的不公平，从容面对不可更改的事情。要宠辱不惊，名利不过是过眼烟云，望天上云舒云卷，去留无意，以淡泊的心境看待人生。不为虚名所累，名利中保持宁静，如果忘乎所以，也许名利背后有大陷阱。看庭前花开花落，宠辱不惊，事业重如山，名利淡如水。少些挑剔，学会欣赏自己。不必要活在别人的目光里；自己的人生无需浪费在别人的标准中，保持特质才能赢得蓝天……
望着滚滚的河水，我的思绪如若这沂河水滔滔不绝，连绵不断。我感到这一次不虚此行，我仿佛是拜谒一座古老的庙宇，从中参透许许多多人生的玄机……
其实人生的哲理，都存在于普普通通的事物中，只要你做一个生活的有心人，会获取许许多多人生的感悟，这样，你就会与时俱进，不至于迷失在纷纷扰扰的世事中。
作者简介：耿超廷，笔名山涧小溪。系山东散文学会会员，临沂市作家协会会员。自幼喜欢读书，热爱写作，曾获得沂水教育系统优秀通讯员。在学生刊物《红蕾》发表教学文章多篇；在《当代散文》、《当代文学家》《首都文学》发表文章多篇，在《胶东散文年选》刊发文章数篇。在齐鲁晚报.齐鲁壹点。发表诗歌散文数十篇现在闭门读书写作，悠闲地徜徉于理想的原野，观云舒云卷，看花开花落。
壹点号文峰山文苑
找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！
冬至｜|冬至上坟
作者/耿超廷冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，现在仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在两千多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至。它是二十四节气中最早制定出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
在我国古代人们对于冬至很重视，冬至被视之一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。在我们沂蒙山，管冬至叫“冬夏”，以“冬暖寒节”称之。吃“捏冻耳朵”本来是河南人吃饺子的俗称，相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡时正是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲们衣不蔽体（我国到了宋代才开始种棉花，在生产力低下，还没有大面积掌握织布技术的汉代，绝大部分人没有衣服蔽体是普遍现象。）有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫弟子在南阳关东搭起医棚，把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物给百姓吃。服药后，乡亲们的耳朵就痊愈了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，于是形成了“捏冻耳朵”的习俗。中华民族是崇尚孝道的，于是把吃“冻耳朵”的习俗带给列祖列宗，于是便有了，人间过节，祖宗也过节的习俗。
为了让子女尽到不忘祖宗，保持孝敬祖宗的习惯，父亲每次上坟总要带上我，一是熟悉老祖的坟茔在哪儿，而是祭奠的套路。这一些都不难，去一两次都知道了，倒是路途遥远成为上坟时的难题。我们的祖坟叫“耿家林”，是明末延安同知耿继武在任时为父亲耿相修建的，据我们家七八里地，路途遥远不说，更主要的是要涉过沂河，给上坟造成了诸多不便，尤其是汛期，沂河水大，过河有危险，冬天水凉，赤脚过河，那是实在遭罪。
爷爷过世早，尸骨埋在耿家林里。耿家林是张耿村耿家的老林，现在还有张耿村的一个小队居住在墓地不远的地方。这些人是守墓人的后代，都是姓耿的宗亲，当初他们舍家撇业，来到此处看护坟茔，是明末时期的事情。没有想到几百年过去了，他们在此繁衍生息，人丁兴旺，有人说这是老祖宗积的德，他们都受到了祖宗的庇佑。
墓地的选址的确不错，是找精通阴阳五行的风水先生看的。后面是气势雄伟的石马山，前面是滚滚的沂河水，山水环绕，风景秀丽。可见当初老祖宗选择墓地是有大格局大气象的，他们没有把目光投在自己那仅仅一亩三分地里，而是目光更远，胸怀更大，跑到沂河东岸买下一大片土地，供耿家做墓地使用，开阔的视野，只有那些学识渊博，装有乾坤的人才有的气势！小时候，跟父亲来，只是看看每一座坟茔，摸摸每一座石碑，只是感到好玩，没有什么感觉，但随着年龄增长，读书多，再来到这一块墓地，就渐渐有了不一样的视野，不一样的感觉。
不过让自己印象深的是，冬至上坟趟过沂河的事情。记得一次是我八九岁的样子，跟随父亲去上冬至坟，天气很冷，寒风呼啸，那时候生活落后，没有长筒胶皮靴使用，而是仅仅有一双鞋筒不太长的可供使用，到了河边，虽然河水没有大面积封冻，但到处有冰凌，父亲只能背着我提着篮子过河，到了河中央，水有些深，漫过鞋筒，灌进靴子里，但父亲没有办法，只能坚持趟过冰河。到了对岸，父亲放下我，脱下靴子，看见父亲的腿冻得通红，走起路来一瘸一拐的，让我幼小的心灵甚是感动。等我们来到墓地，把祭品放下供石桌的时候，我仿佛感觉我们那些老祖已经等候多时了，虽然我与他们相隔几十年，上百年，但他们一定为我们的到来感到欣慰。“谁言寸草心，报得三春晖”。父母的舔犊之情，儿女们何尝感受不到，生老病死，人之常情，儿女们只能用上坟这种形式，寄托自己的哀思，报答父母长辈的养育之情！
七十年代初，奶奶去世后，把坟墓修在离家比较近的自己村里，去沂河对岸老林上坟的次数少了，但重要的节日还是要去的，譬如清明、冬至、春节。经过“破四旧，立四新”，还有农业学大寨运动，整修大寨田，一些老祖的坟茔遭到破坏，只剩下为数不多的坟茔孤零零立在荒草中，仿佛诉说着世事沧桑，人间百味。
八十年代初，我独自一人，在冬至这天冒着飘飞的雪花，到到这个熟悉而又陌生的老祖墓地去。走进沂河不远，突然感到一只靴子漏水了，刺骨的河水还是无情地灌进水靴里，既然已经到了这里，无法回头，只能硬着头皮前行，等到了岸边，漏水的那一只脚已经完全冻得麻木了，这让我想起十年前父亲背我过河，两只靴子完全漫进冰水的情形，于父辈对儿女的爱有了更深的体会。当我来到墓地时，我一时惊呆了。过去的小土堆也也已经完全消失了，只有零星的小草在寒风中瑟瑟地抖着。让人唏嘘感慨，过去的耿家林多么赫赫有名，方圆几十里无人不知，无人不晓。从明末至今，几百年时间，屹立在这里，历经沧桑，诉说着昨日的辉煌。但农村实行联产承包责任制，土地承包给个人，他们毫无顾忌这些守护几百年祖宗的坟墓，而是完全夷为平地，去种植庄稼了！我想象那些祖宗们一个个流离在寒风中，无家可归，在飘飞的雪花中挣扎着，哀嚎着，谩骂这些不孝的子孙……其实，那些年，这些守墓人的后代，在一步步蚕食着这些祖宗的坟茔，只不过，在土地分给个人之后，也许是出于对土地的热爱，无暇顾及当初的使命，把墓地开垦出来，供自己发家致富。
因为已经找不到坟堆，只得找了一个避风的地方，摆下祭品，把纸钱焚烧了，看到被风卷起的纸灰，在空中曼舞着，仿佛一只只黑色的蝴蝶，酒香随热气升腾，氤氲着，向四周飘散，我弯下腰，向墓地三鞠躬，然后，又磕了三个头，收拾好带来的祭品，悄悄地离开墓地。
走在回家的路上，我有些迷茫。把这些墓地开垦成良田，到底该不该这样做？这样状况无非时代使然，究竟是我落伍了，还是社会进步太快？那些祖宗的在天之灵，如果有知，是反对，还是漠然，赞许？不过有一点我敢肯定，这些守墓人的后代，应该感谢这些老祖宗，尽管他们尽职尽责，护佑老祖宗坟茔几百年，是有功之臣，但老祖宗给他们留下一份遗产，给他们留下一份荣光。但我开始联想到自己，我们拥有的一切，表面看来，似乎是大自然馈赠给人类的，但又何尝不是老祖宗留给我们的。我们耕种的土地，以及我们赖以生存的山山水水，哪一些不留有祖宗的痕迹？我们应该感谢老祖宗的付出，我们感恩，用我们虔诚的心。我们唯一做到的就是我们奉献的那些祭品，但祖宗们是慷慨的，是无私的，他们没有留下一丝一毫的东西，只是留下你那一颗赤诚的孝敬的心意。那些焚烧的纸钱，飘飞的纸灰，不正是神灵对你的赞美的舞蹈吗？
老祖宗是通情达理的。人类在地球上活动已经成千上万年了，哪怕一个人占有一身之地，那些人类赖以生存的宝贵土地资源，早就拥挤不堪了。从这个角度看，平墓还耕，应该是历史的进步，值得提倡，值得讴歌，值得赞颂！
那一刻，我似乎释然了。别了，祖宗的坟茔！
时间真快，三四十年的时间，仿佛在短短一瞬，墓地的影子只是在记忆中残存着，于是在一个草长莺飞的季节，拜谒了让人魂牵梦绕的老祖宗的墓地。虽然经过三四十年的风雨侵袭，墓地周围的环境，仿佛别无二致，依然还是小时候见过的模样。可世事沧桑，世界改变了许多，改变的不仅仅是山川河流，自然面貌，还有人们的思想，人们的观念。也许当初社会反对的，现在正在提倡，也许当初被抛弃的，现在正在向往，也许当初被认为是丑陋的，现在正在模仿，也许当初非主流的观点，现在主导着人们的思想，也许过去遭到社会批判的，今天正红得发紫，气味正香；也许是小众的行为，现在已经在市面传播甚广；也许是被认为一辈子没有作为，一辈子默默无闻的人，现在名气正盛，仿佛天上的月亮；总之一句话，沧海桑田，这个世界变化太快，节奏快得让人眼花缭乱，目不暇给。谁会想到过去吃顿饺子都是奢望，现在正天天闻到肉香；过去买一件制服需要掂量掂量，现在穿过几天的衣服，嫌不够时髦，被扔进垃圾箱！真乃“虎踞龙蟠今胜夕，天翻地覆慨而慷”。仿佛一觉醒来，世界又改变了模样！
当我怀着复杂的心情，把迷茫的目光投向默默无语的石马山下，潺潺的沂河水，想再一次看看祖宗墓地当年的的样子，我知道，这已经完全是幻想！当初短短几年，墓地就仿佛荡然无存，我们只记得当初的模样，何况又经过了三四十年！
当我怀着虔诚的心试图走近，过去满地的残垣断壁，仿佛让人有些恐怖的景象，也已经是荡然无存。一片果树园，生机勃勃，鸟语花香。苹果树、桃树、梨树、李子，葡萄在这一片祖宗的家园里安家落户，享受蓝天的爱抚，享受阳光的沐浴，享受雨露的滋润。这些果树仿佛舒展着腰身，在风中舞蹈，在幸福中歌唱！一群鸟儿在果树间穿梭跳跃，仿佛赞美这种美丽温馨的田园生活。纵横飞跃的石马山，默默的，仿佛十分享受这一种美妙的日子。因为她历经沧桑，亲眼见证了墓地几百年的风光，他看见当初那些显赫的叱咤风云的人物，也像平常人一样，被抬进这一块墓地。安然下葬，与那些默默无闻的小人物一样，被埋入这一片黄土，第二年黄土堆上也同样长出茅草，诉说着孤独的荒凉。它看透了世事沧桑，无论你是一个小人物，还是声名远播的佼佼者，都享受入土为安一样的待遇！它深深知道，人来自泥土，又回归泥土，只有大地是慷慨的，它无私的容纳你。它深深地知道，人这一生就是一个特殊的存在，赤条条地来，又赤条条地去，名誉地位可以带进泥土，化为泥土，最后变成虚无；而金银财宝，那些都不属于你的，你一件也带不走，既便有人把这些东西带入你的棺椁，带入你的坟墓，一旦事情声张出去，也会为那些贪恋的盗墓贼所觊觎，天天惦记，说不定哪一天，把你的坟茔掏开一个窟窿，把你陪葬的金银珠宝洗劫一空。眼看着你的财宝落入他人之手，你无能为力，你的哀嚎，你的抗争都无用，因为你已经变成虚无，变成空气，这样的躯壳怎么能够同那些手里拿着铁锨搞头，甚至腰里还别着武器的你曾经的同类相比！乖乖地交出你的东西吧，倘若你藏得隐秘，这个可不是好事情，那些贪恋的盗墓贼，可不管三七二十一，会把你的坟墓全部掘开，来个底朝天！让你不得安生。
来到这里的，自然是另外一个世界，待遇几乎都是一样的，没有贵贱之分，不要以为的人间的官职会带进来，吆三喝六，别人会听你摆布，说不定，你在人间的为虎作伥，草菅人命，贪污受贿，欺上瞒下的种种劣迹在这里被揭露；犯下的滔天罪行被清算！你可能会忏悔在人间犯下的那些罪行，但已经晚了，早知今日，何必当初！
也许你是光明正大的正人君子，坦坦荡荡的磊落之人，不但在人间受人尊敬，来到这里同样也受到推崇，受到爱戴。
君子坦荡荡，小人常戚戚。为人多做善事，即使来到另一个世界，也会心安理得，坦荡从容！
我看见沂河水，静静地流着，卷起微小的浪花。它彻夜流淌，阅尽人间春色。河水里也有多少世事随水流向远方，河水里流淌着多少人的梦想，也流淌着多少人的辛酸！但从河水的默默无言里，有多少的人生哲学，世事常理！它告诉我们：人生就像一场五彩斑斓的梦，充满了对美好明天的向往；人生仿佛是一场探险之旅，旅途中充满了惊喜，也布满了荆棘；幸福在哪儿?它不在柳荫下，也不在温室里，它在辛勤的工作中，在艰苦的劳动里，在你努力地拼搏中，在你晶莹的汗水里，在你满足的感觉里！它告诉我们“日出东方落西天，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。”不要让小事牵着鼻子走，换种思路天地宽。人生苦短，不要太计较。世上本无事，庸人自扰之。面对现实，要有一颗平常心，泥泞的路上才会留下脚印。学会包容生活中的不公平，从容面对不可更改的事情。要宠辱不惊，名利不过是过眼烟云，望天上云舒云卷，去留无意，以淡泊的心境看待人生。不为虚名所累，名利中保持宁静，如果忘乎所以，也许名利背后有大陷阱。看庭前花开花落，宠辱不惊，事业重如山，名利淡如水。少些挑剔，学会欣赏自己。不必要活在别人的目光里；自己的人生无需浪费在别人的标准中，保持特质才能赢得蓝天……
望着滚滚的河水，我的思绪如若这沂河水滔滔不绝，连绵不断。我感到这一次不虚此行，我仿佛是拜谒一座古老的庙宇，从中参透许许多多人生的玄机……
其实人生的哲理，都存在于普普通通的事物中，只要你做一个生活的有心人，会获取许许多多人生的感悟，这样，你就会与时俱进，不至于迷失在纷纷扰扰的世事中。
作者简介：耿超廷，笔名山涧小溪。系山东散文学会会员，临沂市作家协会会员。自幼喜欢读书，热爱写作，曾获得沂水教育系统优秀通讯员。在学生刊物《红蕾》发表教学文章多篇；在《当代散文》、《当代文学家》《首都文学》发表文章多篇，在《胶东散文年选》刊发文章数篇。在齐鲁晚报.齐鲁壹点。发表诗歌散文数十篇现在闭门读书写作，悠闲地徜徉于理想的原野，观云舒云卷，看花开花落。
壹点号文峰山文苑
找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！
冬至贺岁，祈福消灾
今日斗指子，5：48：01冬至。《历义疏》云：“冬至，十一月之中气也。言冬至者，极也。太阴之气，上干于阳，太阳之气，下极于地，寒气已极，故曰冬至。”
冬至是四时八节之一，《岁时杂记》云：“都城以寒食、冬、正为三大节。”周朝把这一天定为岁首，“十一月建子，周之正月也”（《玉烛宝典》）。
冬至是祭日，“祭祀皇天上帝于圜丘”（《晋礼志》），祭昊天（《隋礼仪志》），祭五帝及日月星辰（《礼记月令》），祈福消灾。
冬至也称为亚岁，“魏、晋冬至日，受万国及百寮称贺，因小会，其仪亚于岁朝。”曹植上表：“亚岁迎祥，履长纳庆”。唐代更是隆重，“皇帝服通天冠，绛纱袍”，接受群臣朝贺（《唐礼乐志》）
冬至次日数九，“凡九九八十一天，里巷多作九九词……九尽寒尽”（《岁时杂记》）。
《黄帝针灸经》说：“冬至之日，风从南来者，为虚贼伤人也。”因此，须当心贼风。
俗话说：三九补一冬，来年无病痛。由于阴阳更替，人体气血运行缓慢，宜早睡晚起。古时候，人们吃混沌，做豆粥，试谷种；如今冬补也不可少，如北方包饺子，南方煮汤圆等。
疫情肆虐当下，补充营养，增强体质，放松心情，保持乐观，一定能够平安越冬。
祝亲友们身体健康，阖家幸福，冬至节快乐！别忘吃饺子、煮汤圆！
辛丑年冬至祭文
冬至祭文
岁在辛丑，节序冬至，阴极终点，折转回阳。
朗朗乾坤，泱泱华夏，国泰民安，祥和万象。
东海龙腾，西域虎啸，北国雪飘，南国花香。
瞧我花城，暖阳普照，金沙奔湧，鲜花怒放。
追忆古礼，寓意悠长，感恩天地，祭拜炎黄。
龙子龙孙，奋发图强，继承先志，傲立东方。
岁次辛丑冬至节赵孝云撰于泸水之滨。
冬至上坟祭祖的由来是什么 冬至扫墓的讲究与禁忌
[闽南网]
冬至上坟祭祖的由来是什么
据《周礼春官·神仕》记载：“以冬日至，致天神人鬼。”看来，从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神灵和祖宗，大家一起进酒肴，还要向师长和老人祝福，习俗与大年初一相同。
据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭，分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。
另据史载，明王朝迁都北京后，山陵建在天寿山，离京城有百里之遥，所以凡是遇清明、中元、冬至三节，一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼。
冬至扫墓的讲究与禁忌
一般于冬至前剪纸作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗称“送寒衣”。
祭祀之后，亲朋好友聚饮，俗称“冬至酒”，既怀念亡者，又联络感情。有的趁全族聚会的时机。处理一些族内事务。在四川广安，在宗祠祭祖后，全族看族谱，添注丁口。在广东潮汕地区，冬至这一天要备足猪肉、鸡、鱼等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜毕，午餐家人团聚。
浙江绍兴、新昌等县，多在冬至日祭扫祖墓，去坟头加泥、除草、修基，以为此日动土大吉。否则可能会横遭不测之祸。内蒙古也将冬至日称为“鬼节”，携带香纸上坟祭奠。在江西和湖南常宁等地，也于冬至上坟，礼同清明。在山东临沂，人们认为冬至是为死者送寒衣、固房屋的日子。家家户户剪纸衣，焚于墓前，添土培坟。
在广东沿海地区，如饶平海山一带，当地渔民要赶在清展出海捕鱼之前祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安。而在广东惠安，冬至日除祭祖外，还有一些同清明节一样的习俗。
》》冬至吃什么传统食物
》》冬至祝福语大全
》》2018冬至具体准确时间几点几分
》》冬至手抄报内容资料大全
冬至上坟祭祖，有这些讲究应该知道
浙江绍兴民间在冬至家家祭祀祖先，有祠堂家庙的要聚集族人到宗祠里祭祖，称为“做冬至”。安徽合肥、巢湖等地，也有在冬至节气前后“做冬至”的传统。
一般于冬至前剪纸作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗称“送寒衣”。
祭祀之后，亲朋好友聚饮，俗称“冬至酒”，既怀念亡者，又联络感情。有的趁全族聚会的时机。处理一些族内事务。在四川广安，在宗祠祭祖后，全族看族谱，添注丁口。在广东潮汕地区，冬至这一天要备足猪肉、鸡、鱼等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜毕，午餐家人团聚。
浙江绍兴、新昌等县，多在冬至日祭扫祖墓，去坟头加泥、除草、修基，以为此日动土大吉。否则可能会横遭不测之祸。内蒙古也将冬至日称为“鬼节”，携带香纸上坟祭奠。在江西和湖南常宁等地，也于冬至上坟，礼同清明。在山东临沂，人们认为冬至是为死者送寒衣、固房屋的日子。家家户户剪纸衣，焚于墓前，添土培坟。
在广东沿海地区，如饶平海山一带，当地渔民要赶在清展出海捕鱼之前祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安。而在广东惠安，冬至日除祭祖外，还有一些同清明节一样的习俗。
哪些地方有冬至上坟祭祖的习俗
冬至扫墓需要注意什么
一、孕妇避免扫墓
孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的影响，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。
二、不可在墓地照相
冬至扫墓的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。
三、忌穿大红大紫
冬至不能穿的大红大紫去上坟的，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，内衣可穿红色。
四、外人不要参与他人的扫墓
冬至祭祖是家族性的行为，作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。
北京昌平天寿陵园：传统民俗中“冬至”扫墓祭祖有哪些讲究？
冬至到来之际，在我国一些地区民众有上坟扫墓、祭祖之俗，又叫做“冬祭”。“冬祭”是十分严肃的仪式，期间当然有不少讲究乃至禁忌。那么，从传统民俗方面，冬至上坟有哪些讲究和禁忌呢？
点击添加图片描述（最多60个字）编辑
1、选择扫墓、祭祖的时间最好选在阳气比较旺的时候。像天未亮或刚亮，或是傍晚时分太阳将下时，都是不可以去扫墓的，传统民俗认为此时人的抵抗力最弱，此时与逝者和亡灵沟通是不利于扫墓人健康的。东北民间约定俗成的上坟扫墓时间段，通常都是在上午。
2、上坟和祭祖，出发和回来的路线最好不重复。通常不走回头路，上坟完成后离开时也不回头看。
3、哪些人不适合去上坟扫墓？孕妇和正在生理期的女性最好不要去上坟，精神或心理疾病比较严重的还没完全康复的患者、以及7岁以下的孩子（民俗认为阳气较弱）建议也不要去。
4、 “冬至”悼念逝者通常使用菊花。我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。而黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。
5、上坟扫墓时要严肃，不得嘻笑怒骂。因为墓地是阴灵的安居之所，所以不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂、污言秽语、乱跑乱碰、随处小便，这样做不单对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头论足，会被视之为亵渎。民俗认为遇到不好的气场，会让人惹到一身麻烦回家。
点击添加图片描述（最多60个字）编辑
6、谨慎在先人墓地照相。在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显的带着向亡灵敬拜、祈求的意思。传统民俗认为，无论是上坟者在墓地自拍，还是上坟者与墓穴合影都是不吉利的，更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。否则，运势很可能下降，各方面失衡。
7、”冬至”忌讳探视朋友亲人。不要”冬至”当天去探视亲朋好友，走亲访友最好换个日子。因为”冬至”是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友很说不过去，或者说不吉利。当然，你也可以约请亲朋好友在外面吃饭，不去家中拜访。
8、丈夫去世前3年，妻子都不能去上坟。如果当地有此习俗，那么，最好回避，否则日后会带来诸多的心理麻烦。
9、陪朋友去上坟的问题。因为各种原因，许多人可能会碰到是否陪同朋友去上坟的问题，比如女友陪男友去上坟，下属陪同上司去上坟，甚至生意场上陪同客户去上坟。传统民俗认为外人最好不要陪同去上坟，因为每个人各自的气场是不一样的。如果实在不能避免，那么需要佩戴避邪吉祥物，如桃木、手珠等，否则会犯了禁忌。
10、长辈能给晚辈去上坟扫墓吗？传统民俗认为，如果墓穴内安葬的逝者是晚辈，前去上坟扫墓，需要同行人员中至少有一位该逝者同辈的亲友参加。
